إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اَلَّذِينَ هٰادُوا وَ اَلصّٰابِئُونَ وَ اَلنَّصٰارىٰ مَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ وَ عَمِلَ صٰالِحا فَلاٰ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لاٰ هُمْ يَحْزَنُونَ (آیه 69/سوره المائدة) 
[صابئون پیروان آیین توحیدی بوده اند که در ماهیت دین آنها اختلاف وجود دارد. در تفسیر زاد المسیر هفت قول درباره آنها ذکر شده است] ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال المفسر: قال سيبويه و الخليل و جميع البصريين: إن قوله وَ اَلصّٰابِئُونَ محمول على التأخير و محمول على الابتداء، و المعنى: أن الذين آمنوا و الذين هادوا من آمن بالله. . . إلخ و اَلصَّابِئُونَ و النصارى كذلك أيضا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هو من" صَبَأَ فلان "خرج من دينه إلى دين آخر، و" صَبَأَتِ النجوم "خرجت من مطالعها. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اَلَّذِينَ هٰادُوا وَ اَلنَّصٰارىٰ وَ اَلصّٰابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ وَ عَمِلَ صٰالِحا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ (آیه 62/سوره البقرة) اَلصَّابِئُونَ: قوم كانوا على دين نوح، و قيل لكلّ خارج من الدّين إلى دين آخر: صَابِئٌ، من قولهم: صَبَأَ نابُ البعير: إذا طلع، و من قرأ: صَابِينَ فقد قيل: على تخفيف الهمز كقوله: لاٰ يَأْكُلُهُ إِلاَّ اَلْخٰاطُونَ [الحاقة/ 37]، و قد قيل: بل هو من قولهم: صَبَا يَصْبُو. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص475)
اَلصَّابِئُون: قومى كه بر دين نوح بودند و به هركسى كه از دينى خارج و به دين ديگرى مى‌گرود. صابئ - گفته شده و اين معنى از سخنى است كه مى‌گويند: صَبَأَ نابُ البعير: وقتى است كه دندان شتر، نيش زده و ظاهر شد. كسى كه - صابئين - را - صابين - بخواند، حرف همزه را انداخته است، مثل آيه: (لاٰ يَأْكُلُهُ إِلاَّ اَلْخاطُونَ - 37 /حاقّه) كه همان - خاطئون - يعنى خطاكاران است. و نيز گفته شده بلكه واژه - صَابِئُونَ - از صَبَا، يَصْبُو - است(با تخفيف همزه) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص374)
صابئان در اصل اهل توحيد بوده و در رديف يهود و نصارى‌اند. و نيز در عصر نزول قرآن قومى مشهور و داراى افراد كثير بوده‌اند و گرنه قرآن اعتنائى بآنها نميكرد و در رديف يهود و نصارى نمى‌شمرد. بنظر نگارنده دين صابئان مانند دين يهود و نصارى دين توحيد بوده و آنها پيغمبرى و شريعتى داشته و پس از پيامبرشان بتدريج به بت پرستى و پرستش كواكب گرائيده‌اند. پيامبرشان از جملۀ پيامبرانى است كه در قرآن مجيد نامى از او بميان نيامده ولى بآنها اشاره شده است «مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنٰا عَلَيْكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
[صابئون پیروان آیین توحیدی بوده اند که در ماهیت دین آنها اختلاف وجود دارد. در تفسیر زاد المسیر هفت قول درباره آنها ذکر شده است] توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هو من" صَبَأَ فلان "خرج من دينه إلى دين آخر، و" صَبَأَتِ النجوم "خرجت من مطالعها. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصابِئون: قوم يَزعُمون أَنهم على دين نوح، عليه السلام، بكذبهم. و في الصحاح: جنسٌ من أَهل الكتاب و قِبْلَتُهم من مَهَبِّ الشَّمال عند مُنْتَصَف النهار. التهذيب، الليث: الصابِئون قوم يُشْبِه دِينُهم دينَ النَّصارى إلاَّ أَنَّ قِبْلَتَهم نحو مَهَبِّ الجَنُوبِ، يَزعُمون أَنهم على دِين نوحٍ، و هم كاذبون. و كان يقال للرجلِ إذا أَسْلمَ في زمن النبي، صلى اللّه عليه و سلم: قد صَبَأَ، عَنَوْا أَنه خرج من دين إلى دين. و قد صَبَأَ يَصْبَأُ صَبْأً و صُبُوءًا، و صَبُؤَ يَصْبُؤُ صَبْأً و صُبُوءًا كلاهما: خرج من دين إلى دين آخر، كما تَصْبَأُ النُّجوم أَي تَخْرُجُ من مَطالِعها. و في التهذيب: صَبَأَ الرَّجُلُ في دينه يَصْبَأُ صُبُوءًا إذا كان صابِئاً . أَبو إِسحاق الزجَّاج في قوله تعالى وَ اَلصّٰابِئِينَ: معناه الخارِجِين من دينٍ إلى دين. يقال: صَبَأَ فلان يَصْبَأُ إذا خَرج من دينه. . . و كانت العرب تسمي النبي، صلى اللّه عليه و سلم، الصابِئَ، لأَنه خرج من دين قُرَيْش إلى الإِسلام، و يسمون مَن يدخل في دين الإِسلام مَصْبُوّاً، لأَنهم كانوا لا يهمزون، فأَبدلوا من الهمزة واواً، و يسمون المسلمين الصُّباةَ، بغير همز، كأَنه جَمْع الصابي، غير مهموز، كقاضٍ و قُضاةٍ و غازٍ و غُزاةٍ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصّابئ: واحد الصّابئين، و هو الخارج من دين إِلى دين. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3657)
قال ابن دريد: الصّابئ الخارج من شيء إِلى شيء، و من ذلك الصّابئون لخروجهم من اليهودية و النصرانية. قال الخليل: هم قوم يشبه دينهم دين النصارى؛ إِلاَّ أن قبلتهم نحو مهبِّ الجنوب، يزعمون أنهم على دين نوح عليه السلام. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3658)
إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اَلَّذِينَ هٰادُوا وَ اَلصّٰابِئِينَ وَ اَلنَّصٰارىٰ وَ اَلْمَجُوسَ وَ اَلَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اَللّٰهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ (آیه 17/سوره الحج) اَلصَّابِئُونَ: قوم كانوا على دين نوح، و قيل لكلّ خارج من الدّين إلى دين آخر: صَابِئٌ، من قولهم: صَبَأَ نابُ البعير: إذا طلع، و من قرأ: صَابِينَ فقد قيل: على تخفيف الهمز كقوله: لاٰ يَأْكُلُهُ إِلاَّ اَلْخٰاطُونَ [الحاقة/ 37]، و قد قيل: بل هو من قولهم: صَبَا يَصْبُو. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص475)
اَلصَّابِئُون: قومى كه بر دين نوح بودند و به هركسى كه از دينى خارج و به دين ديگرى مى‌گرود. صابئ - گفته شده و اين معنى از سخنى است كه مى‌گويند: صَبَأَ نابُ البعير: وقتى است كه دندان شتر، نيش زده و ظاهر شد. كسى كه - صابئين - را - صابين - بخواند، حرف همزه را انداخته است، مثل آيه: (لاٰ يَأْكُلُهُ إِلاَّ اَلْخاطُونَ - 37 /حاقّه) كه همان - خاطئون - يعنى خطاكاران است. و نيز گفته شده بلكه واژه - صَابِئُونَ - از صَبَا، يَصْبُو - است(با تخفيف همزه) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص374)
[صابئون پیروان آیین توحیدی بوده اند که در ماهیت دین آنها اختلاف وجود دارد. در تفسیر زاد المسیر هفت قول درباره آنها ذکر شده است] توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
