الفِنْدِير

جامد غیر مصدری رباعی
bookmark

معنی الفِنْدِير

الفِنْدِيرُ

الفِنْدِيرُ بالكَسْرِ و الفِنْدِيرَة بهاءٍ‌: قِطْعَةٌ‌ ضَخْمَةٌ من تَمْرٍ مُكْتَنِز كالفِدْرَةِ‌ بالكَسْر ¦¦
الفِنْدِيرُ و الفِنْدِيرَةُ‌ : الصَّخْرَةُ العَظِيمَةُ‌ كذا في الصّحاح. و عِبَارَةُ‌ المُحْكم: تَنْقَلِعُ عن عُرْضِ الجَبَلِ‌ و عِبَارَة الصّحاح: تَنْدُرُ من رَأْسِ الجَبَلِ‌. و الجَمْعُ فَنَادِيرُ. قال الشاعر في صِفَةِ الإِبِل: كأَنَّهَا مِنْ ذُرَا هَضْبٍ فَنَادِيرُ قلتُ‌: و قد تَقَدَّم في «ف د ر» الجَمْعُ بين قَوْل المصنّف هُناك و بين قَوْلِ الجوهريّ هُنا فراجِعْه
(
تاج العروس
, ج7 , ص359)
sourceLink

سنگ بزرگ كه از سر كوه بيفتد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1025)
sourceLink

الصخرة العظيمة تَنْدُرُ من رأس الجبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص779)
sourceLink

فندر فِندير : صخرة تنقلع من رأس جبل فتسقط.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1189)
sourceLink

- و الفِنْديرَةُ و الفِنْديرُ : دُونَها. و ككتِفٍ : الأَحْمَقُ ، - و - من العُودِ: السريعُ الانْكِسارِ. و كعُتُلٍّ : الفِضَّةُ ، و الغُلامُ السَّمينُ ، أو قارَبَ الاحْتلامَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص191)
sourceLink

فندر - الفِنْدِيرُ ، بالكسر و بالهاءِ : قِطْعَةٌ ضَخْمَةٌ من تَمْرٍ، و الصَّخْرَةُ العظيمةُ تَنْقَلِعُ عن عُرْضِ الجبلِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص195)
sourceLink

الفنديرة.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص346)
sourceLink

الجوهري: الفِنْدِير و الفِنْدِيرة الصخرة العظيمة تَنْدُرُ من رأْس الجبل، و الجمع فَنادِير;
(
لسان العرب
, ج5 , ص66)
sourceLink

الفِنْدِيرَةُ‌و الفِنْديرُ بكَسْرِهما: دُونَها، قال البَدْرُ القرافيّ‌: و فيه مُخَالَفَةٌ لقولهم: زِيَادَةُ البِنَاءِ تَدُلّ على زِيَادَة المَعْنى مِثْل شُقْدُفٍ و شِقِنْدَافٍ‌. و قد يُجابُ عنه بأَنّه أَكْثَرِيّ‌ لكن الذي ذكره الجوهريّ أَنّ الفِنْدِيرَ و الفِنْدِيرَة : الصَّخْرَةُ العَظِيمة تَنْدُرُ من رَأْس الجَبَلِ‌ و قد أَعادَها المصنّف في «ف ن د ر» و قال: هي الصخرة العظيمة كما سيأْتي. قلتُ‌: فهو إِذاً تَكْرَارٌ كما لا يَخْفَى. و يُمْكِنُ أَن يُجَابَ بأَنَّ‌ المُرَادَ بقوله: دُونَها أَي في المَكَانِ و الإِشْرافِ لا في القَدْر و ذلك لأَنّ كُلّاً منهما قد وُصِفَ بالضَّخَامَة و العَظَمَةِ‌ و لكنَّ الفِدْرَةَ‌ ما كَانَ مُشْرِفاً في رأْسِ جَبَل و الفِنْدِيرَةَ‌ دُونَهَا في الإِشْراف و هو وَجيهٌ‌ و به يُجْمَعُ بين الكَلامَيْن فتَأَمَّل
(
تاج العروس
, ج7 , ص343)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.