الحُوشِيَّةُ الحُوشُ و الحُوشِيّةُ: إِبلُ الجنّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: هي الإِبلُ المُتَوحِّشةُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص290) 
قيل: الحُوشِيَّةُ : إِبِلُ الجِنِّ. و قيل: هي الإِبِلُ المُتَوَحِّشَةُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منسوبةٌ إِلى الحُوشِ و هي فُحُولُ جِنَّ ، تَزْعُم العَرَبُ أَنّهَا ضَرَبَتْ في نَعَم ، بَنِي مَهْرَةَ بن حَيْدَانَ، فنَتَجَت النّجائبُ المَهْرِيَّةُ من تِلْك الفُحُولِ الوَحْشِيَّةِ فنُسِبَتْ إِلَيْهَا ، فهيَ لا تكادُ يُدْرِكُهَا التَّعَب، و مثلُه قَوْلُ أَبي الهَيْثَمِ، قالَ: و ذَكَرَ أَبو عَمْرٍو الشَّيْبانِيّ: أَنّهُ رَأَى أَرْبَعَ فِقَرٍ عن مَهْرِيَّة عَظْماً وَاحِداً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص99) 
حَكَى ابنُ قُتَيْبَةَ أَنَّ الإِبِلَ الحُوشِيَّةَ مَنْسُوبَةٌ إلَى الْحُوشِ و أَنَّها فُحُولٌ مِنَ الْجِنِّ ضَرَبَتْ فِى إِبلٍ فَنُسِبَتْ إِلَيْهَا و حَكَاهُ أَبُو حَاتِمٍ أَيْضاً و قَالَ هِىَ النَّجَائِبُ الْمَهْريَّةُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص156) 
و يقال إِنما الحُوشِيَّةُ :الذكية من الإِبل الحديدة الفؤاد كأنها وحشية،قال: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1611) 
و الحُوشُ و الحُوشِيَّةُ :إبِلُ الجِنِّ ،و قيل:هى الإبِلُ المُتَوحِّشَةُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص465) 
الإِبلُ الحُوشِيّةُ الهيثم: الإِبلُ الحُوشِيّةُ هي الوَحْشِيّةُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: الإِبلُ الحُوشِيّةُ منسوبة إِلى الحُوشِ ، و هي فُحولُ جنٍّ تزعم العرب أَنها ضربت في نَعَمِ بعضهم فنُسِبَتْ إِليها. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: إِبل حُوشِيّةٌ محرَّماتٌ بِعِزَّةِ نفوسِها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص290) 
و يقال: إنَّ الإبل الحُوشِيَّةَ منسوبة إلى الحُوشِ ، و هى فُحُولُ جِنٍّ تزعم العربُ أنَّها ضَرَبَتْ فى نَعَمِ بعضهِم فنُسبتْ إليها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1003) 
أخبرني المنذريُّ عن ابن الهيثم أنه قال الإبل الحوشِيَّةُ هي الوحْشِيَّة... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص93) 
ورجل حُوشِيّ الفؤاد، و حُوشُ الفؤاد:ذكيٌّ كيّسٌ ،و أصله من الإبل الحُوشِيّةِ و هي التي يزعمون أن فحول نَعَم الجنّ قد ضربت فيها، و يسمّونها الحُوش ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص147) 
الفحول الحُوشِيّةِ يقال: إِن فحلاً من فحولِها ضرب في إِبل لمَهْرةَ بن حَيْدانَ فنُتِجَت النجائبُ المَهْريَّةُ من تلك الفحول الحُوشِيّةِ فهي لا تكاد يدركُها التعب .قال: و ذكر أَبو عمرو الشيباني أَنه رأَى أَربع فِقَرٍ من مَهْرِيّةٍ عظْماً واحداً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص290) 
حُوَشيَّة في الفنّ حركة تميَّزت باستخدام ألوان غريبة صارخة،و تحريف الأشكال بتغيير حجومها و نِسَبها و ألوانها التَّقليديَّة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص344) 
اِبِل حُوشِيَّة أي: وحشيَّة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص748) 
قِيلَ : إِبِلٌ حُوشِيَّةٌ : مُحَرَّماتٌ ، بعِزَّةِ نُفُوسِهَا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص99) 
قال و إبل حوشِيَّةٌ محرماتٌ لعِزَّة نُفوسِها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص93) 