وَ كَفَّلَهٰا زَكَرِيّٰا كُلَّمٰا دَخَلَ عَلَيْهٰا زَكَرِيَّا اَلْمِحْرٰابَ وَجَدَ عِنْدَهٰا رِزْقا قٰالَ يٰا مَرْيَمُ أَنّٰى لَكِ هٰذٰا قٰالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اَللّٰهِ إِنَّ اَللّٰهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشٰاءُ بِغَيْرِ حِسٰابٍ هُنٰالِكَ دَعٰا زَكَرِيّٰا رَبَّهُ قٰالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّة طَيِّبَة (آیه 37/سوره آل عمران) 
زكريّا: از انبياى مشهور بنى اسرائيل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص164) 
وَ زَكَرِيّٰا وَ يَحْيىٰ وَ عِيسىٰ وَ إِلْيٰاسَ كُلٌّ مِنَ اَلصّٰالِحِينَ (آیه 85/سوره الأنعام) 
زكريّا: از انبياى مشهور بنى اسرائيل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص164) 
ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيّٰا (آیه 2/سوره مريم) 
زكريّا: از انبياى مشهور بنى اسرائيل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص164) 
وَ كَفَّلَهٰا زَكَرِيّٰا (آیه 37/سوره آل عمران) 
قال الليث: مِن العُنُوزِ الحُمْر، عَنْزٌ حَمْراءُ زَكْريَّةٌ و زكَريَّةٌ، لُغتان، و هي الشديدةُ الحمرَةِ، و قال الزّجاج: في زكريَّا: ثلاث، لُغاتٍ هي المشهورة: زكريَّاءُ مَمدودٌ، و زَكريَّا بالقَصْرِ غير مُنَوّنٍ في الجِهَتَيْن، و زكَريٌ بحذف الألف مُعْرَبٌ مُنونٌ، فأمّا ترك صرفهِ فلأنّ في آخره أَلفي التأنيثِ في المَدِّ، و أَلفَ التأْنيث في القصر. قال و قال بعض النَّحويين: لم ينصرفْ لأنه عجمي، و ما كانت فيه أَلف التأنيث فهو سَواءٌ في العربية و العجمية. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص56) 
ابن سيده و في زَكَرِيا أَربع لغات: زَكَرِيٌّ مثل عَرَبِيٍّ، و زَكَرِي، بتخفيف الياء، قال: و هذا مرفوض عند سيبويه، و زكريا مقصور و زكرياء ممدود الزجاج في زكريا ثلاث لغات هي المشهورة: زكرياء الممدودة، و زكريا بالقصر غير منوّن في الجهتين، و زَكَرِي بحذف الأَلف غير منوّن، فأَما ترك صرفه فإِن في آخره أَلِف التأْنيث في المد و أَلف التأْنيث في القصر، و قال بعض النحويين: لم ينصرف لأَنه أَعجمی. و قال الليث: في زكريا أَربع لغات: تقول هذا زكرياء قد جاء و في التثنية زَكَرِيَّاءانِ و في الجمع زَكَرِيَّاؤُونَ، و اللغة الثانية هذا زَكَرِيَّا قد جاء و في التثنية زَكَرِيَّيَانِ و في الجمع زَكَرِيُّون، و اللغة الثالثة هذا زَكَرِيٌّ و في التثنية زَكَرِيَّانِ، كما يقال مَدَنِيُّ و مَدَنِيَّانِ، و اللغة الرابعة هذا زَكَرِي بتخفيف الياء و في التثنية زَكَرِيَانِ، الياء خفيفة، و في الجمع زَكَرُونَ بطرح الياء. الجوهري: في زكريا ثلاث لغات: المد و القصر و حذف الأَلف، فإِن مددت أَو قصرت لم تصرف، و إِن حذفت الأَلف صرفت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص326) 