المقولة كلّ معنى معقول تدلّ عليه لفظة ما، يوصف به شيء من هذه المشار إليها (الأشياء المطلوبة بالحروف الطّلبيّة) فإنّا (الفلاسفة) نسمّيه مقولة. (الحروف/ 62) هو هيئة تعرض للشّيء بسبب نسبة أجزائه إلى بعض، و بسبب نسبة أجزائه إلى الأمور الخارجيّة. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 161) يطلق على الجواهر و الأعراض (عند الحكماء). (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 1211) ← المقولات. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح المصطلحات الفلسفیةشرح المصطلحات الفلسفیة
, ص380) 
[في الانكليزية] Category [في الفرنسية] Categorie هي عند الحكماء يطلق على الجوهر و الأعراض في العلمي حاشية شرح هداية الحكمة في بحث الحركة. و من اصطلاحات القوم إطلاق المقولة على الجوهر و الأعراض التسعة فيقولون: المقولات عشرة. وجه الإطلاق كونها محمولات إذا كانت المقولة بمعنى المحمول أو كونها بحيث يتكلّم فيها إذا كانت بمعنى الملفوظ و التاء للمبالغة أو للنقل من الوصفية إلى الاسمية. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ج2 , ص1633)
المقولة في الفكر الحديث و المعاصر المقولة لغة المفعول من القول و التاء للمبالغة بمعنى الملفوظ، و هي في اصطلاح الحكماء ما جاء عنه القول و أبرز فيه الحكم من الأجناس العالية المجرّدة عن المحسوسات التي ليس فوقها جنس. (لويس شيخو، علم الأدب 1، 3، 16). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2750)
المقولة في المنطق(تعلیق) إن معنى المقولة التي نطلقها على الموجودات المشار إليها معقول من حيث المبدأ، شبيه بحكم الصفة الشاملة؛ لكنه معقول محسوس في آن، «منحاز بماهيّة ما خارج النفس» كما يقول الفارابي. إنها تعرّفنا على الأشياء: مقاديرها و طبائعها، كيفياتها و كمّياتها، وضعها و زمنيتها، أفعالها و انفعالاتها. و كلها تحديدات موضوعية ذهنية، تجمع بينها الإضافة، أو النسبة الحركيّة بين هذه الأشياء، التي يكوّن الجوهر أرضيتها المشتركة. (راجع: إضافة، أين، جوهر، كيف، له، متى، وضع، يفعل، ينفعل). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2750)
المقولة في المنطق كلّ معنى معقول تدلّ عليه لفظة ما يوصف به شيء من هذه المشار إليها فإنّا نسمّيه مقولة. (الفارابي، الحروف، 62، 21). ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2750)
مقولة - مقولة متى متقوّمة بالجوهر (ش، ما، 63، 15) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
, ص837)
- كلّ معنى معقول تدلّ عليه لفظة ما يوصف به شيء من هذه المشار إليها فإنّا نسمّيه مقولة (ف، ح، 62، 21) - ليس نسمّي المقولة ما كان جنسا يعمّ أنواع كلّ واحدة من التي نسبتها إلى مشار مشار إليه هذه النسبة و التي لها هذه الإضافة إلى المشار إليه. و ليس شيء منها جنسا و لا طبيعة معقولة توصف بها تلك الأنواع، نعني من حيث لحقها أن كانت لها هذه الإضافة (ف، ح، 94، 3) - قولنا «مقولة» تعمّ أيضا جميعها (الأنواع و الأجناس)، لا على أنّها جنس لها، لكن إمّا على أنّها اسم مشترك يعمّها و إمّا أن تكون دالّة على الإضافة التي لحقتها على العموم؛ و ليس واحد منهما جنسا لها، لا الاسم المشترك لها و لا العرض اللاحق لها على العموم (ف، ح، 94، 9) - كلّ واحد إنّما يقال له «مقولة» بالإضافة إلى المشار إليه، و ما لم يكن معرّفا أصلا لمشار إليه على الصفة التي قلنا فليس بداخل في المقولات (ف، ح، 94، 20) - إنّ الكيفيّة تقال باشتراك الاسم على أشياء تقع في مقولات مختلفة، فتسمّى كل قوة و كل مبدأ فعل و كل شيء يحلي شيئا و يخصّصه كيفية، و لو كان كميّة او غير ذلك، و ذلك باشتراك الاسم. و ليست المقولة إلاّ واحدا من معاني الاسم المشترك التي سنوضح أن ذلك المعنى من شرطه أن يكون متقوّما بموضوعه (س، م، 47، 14) - معنى المقولة... إنّما يتقدّم الأنواع و يتأخر عنها لا لنفسه، بل لمعنى يضاف إليه فيه التقديم و التأخير و هو الجود. فهذا أصل نافع لك في معرفة الفرق بين تقدم أنواع المقولة بعضها على بعض الذي لا يمنع كون المقولة مقولة لها و بين تقدم أصناف الموجود، و ما يجري مجراه، بعضها على بعض، الذي يمنع كون الموجود، أو ما يجري مجراه، مقولة لها (س، م، 76، 14) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص992)
أي اقتراح يمكن لإثباته بالنقاش من محور، أو نقطة محددة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الطبي العربي القاموس الطبي العربي
, ص1083)
