البَيِّعَان

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی البَيِّعَان

البيعان

البائع و المشتري و في الحديث «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا»الخيار الاسم من الاختيار و هو طلب خير الامرين اما امضاء البيع او فسخه و هو على ثلاثة أضرب خيار المجلس و خيار الشرط و خيار النقيصة فأما خيار المجلس فالاصل فيه قوله البيعان بالخيار ما لم يتفرقا الا بيع الخيار اي الا بيعا شرط فيه الخيار فلا يلزم بالتفرق و قيل معناه الا بيعا شرط فيه نفي خيار المجلس فيلزم بنفسه عند قوم و اما خيار الشرط فلا تزيد مدته على ثلاثة ايام عند الشافعي اولها من حال العقد او من حال التفرق و اما خيار النقيصة فان يظهر بالمبيع غيب يوجب الرد او يلتزم البائع فيه شرطا لم يكن فيه و نحو ذلك و قال ابن السيد في شرح ادب الكاتب و اختلف الفقهاء في صفة الافتراق فمنهم من يرى انه تباعد الاشخاص و تباينها و منهم من يرى ان الافتراق بالعقد و انقطاع الكلام و ان لم يفترق الاشخاص.
(
جنى الجنتين
, ص121)
sourceLink

البَيِّعان

البائع و المشتري، و جمعه باعةٌ‌ عند كراع، و نظيره عَيِّلٌ و عالةٌ و سيّد و سادةٌ‌، قال ابن سيده: و عندي أَن ذلك كله إِنما هو جمع فاعل، فأَمّا فيْعِل فجمعه بالواو و النون، و كلُّ من البائع و المشتري بائع و بَيِّع
(
لسان العرب
, ج8 , ص25)
sourceLink

هما البائع و المشتري و كل واحد منهما بَيّع و بائع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص150)
sourceLink

بَيِّع : البَيِّعان : البائع و المشتري.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص683)
sourceLink

البائِعُ و المشترى،و جمْعُه باعَةٌ عند كُرَاع و نظيرُه عَيِّلٌ و عالَةٌ و سَيِّدٌ و سادَةٌ . و عندى أن ذلك كلَّه إنما هو جَمْعُ فاعِلٍ ،فأمَّا فَيْعَلٌ فجمعُه بالواوِ و النُّونِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص262)
sourceLink

بَيعّان

تثنيه بيع است يعنى خرنده و فروشنده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص287)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ البَيِّعَان

قال: البَيِّعانِ بالخيار ما لم يَتفرَّقا إِلاَّ أَن يُخَيِّرَ أَحدُهما صاحبَه، فإِذا قال له: اختر، فقد وجَب البيعُ و إِن لم يتفرَّقا

البَيِّعان:البائع و المشتري
(
لسان العرب
, ج8 , ص25)
sourceLink

البَيِّعان بالخيار ما لم يَفْتَرِقا

البَيِّعان:البائع و المشتري
(
شمس العلوم
, ص683)
sourceLink

هما البايع و المشتري.يقال لكلّ واحد بيّع و بائع (النهاية).و المراد بالتفرّق ما كان بالأبدان كما ذهب إليه معظم الفقهاء.و قيل:إنّه بالأقوال،و ليس بالمعتمد (مجمع البحرين).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص98)
sourceLink

البيعان بالخيار ما لم يفترقا..

كذلك تفعل العرب في الشيئين يكون أحدهما مضموما مع الآخر كالرجلين يكونان صديقين لا يفترقان أو أخوين و غير ذلك من الأشياء فإنهم يسمونهما جميعا باسم الأشهر منهما ... و منه: البيعان بالخيار ما لم يفترقا و إنما هو البائع و المشتري.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص318)
sourceLink

و البَيِّعَانِ بالخِيَار

أي البائع و المشتري
(
أساس البلاغة
, ص57)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ البَيِّعَان

الباء و الياء و العين أصلٌ‌ واحدٌ،و هو بَيْع الشَّىء،و رُبَّما سمِّىَ‌الشِّرَى بيعاً.و المعنى واحدٌ.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص327)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.