البيعان البائع و المشتري و في الحديث «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا»الخيار الاسم من الاختيار و هو طلب خير الامرين اما امضاء البيع او فسخه و هو على ثلاثة أضرب خيار المجلس و خيار الشرط و خيار النقيصة فأما خيار المجلس فالاصل فيه قوله البيعان بالخيار ما لم يتفرقا الا بيع الخيار اي الا بيعا شرط فيه الخيار فلا يلزم بالتفرق و قيل معناه الا بيعا شرط فيه نفي خيار المجلس فيلزم بنفسه عند قوم و اما خيار الشرط فلا تزيد مدته على ثلاثة ايام عند الشافعي اولها من حال العقد او من حال التفرق و اما خيار النقيصة فان يظهر بالمبيع غيب يوجب الرد او يلتزم البائع فيه شرطا لم يكن فيه و نحو ذلك و قال ابن السيد في شرح ادب الكاتب و اختلف الفقهاء في صفة الافتراق فمنهم من يرى انه تباعد الاشخاص و تباينها و منهم من يرى ان الافتراق بالعقد و انقطاع الكلام و ان لم يفترق الاشخاص. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( جنى الجنتينجنى الجنتين في تميیز نوعى المثنيين
, ص121) 
البَيِّعان البائع و المشتري، و جمعه باعةٌ عند كراع، و نظيره عَيِّلٌ و عالةٌ و سيّد و سادةٌ، قال ابن سيده: و عندي أَن ذلك كله إِنما هو جمع فاعل، فأَمّا فيْعِل فجمعه بالواو و النون، و كلُّ من البائع و المشتري بائع و بَيِّع 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص25) 
هما البائع و المشتري و كل واحد منهما بَيّع و بائع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص150) 
بَيِّع : البَيِّعان : البائع و المشتري. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص683) 
البائِعُ و المشترى،و جمْعُه باعَةٌ عند كُرَاع و نظيرُه عَيِّلٌ و عالَةٌ و سَيِّدٌ و سادَةٌ . و عندى أن ذلك كلَّه إنما هو جَمْعُ فاعِلٍ ،فأمَّا فَيْعَلٌ فجمعُه بالواوِ و النُّونِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص262) 
بَيعّان تثنيه بيع است يعنى خرنده و فروشنده 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص287) 