ظَلَعَ یظلَع

, ج2 , ص65)

ظَلَعَ الرجلُ و الدابةُ في مَشْيِه يَظْلَعُ ظَلْعاً

عَرَجَ و غمزَ في مَشْيِه; قال مُدْرِكُ بن محصن: رَغا صاحِبي بعد البُكاءِ‌، كما رَغَتْ‌ مُوَشَّمَةُ الأَطْرافِ رَخْصٌ عَرِينُها مِنَ الملْحِ لا تَدْرِي أَ رِجْلٌ شِمالُها بها الظَّلْعُ‌ ، لَمَّا هَرْوَلَتْ‌، أَمْ يَمِينُها و قال كثيِّر: و كنتُ كَذاتِ الظَّلْعِ‌ ، لَمَّا تحامَلَتْ‌ على ظَلْعِها يومَ العِثارِ، اسْتَقَلَّتِ‌ و قال أَبو ذؤَيب يذكر فرساً: يَعْدُو به نَهِشُ المُشاشِ كأَنَّه صَدْعٌ سَلِيمٌ‌، رَجْعُه لا يَظْلَعُ‌ النَّهِيشُ المُشاشِ‌: الخَفِيفُ القَوائِمِ‌، و رَجْعُه: عطْفُ يديه.

, ج8 , ص243)

ظَلَعَ الرَّجُلُ و الدَّابَّةُ يَظْلَعُ ظَلْعا

عَرِج.

, ج2 , ص65)

ظَلَعَ بَنُو فُلانٍ عن هٰذِهِ الحمالَةِ

و عَنْ هٰذا الأَمْرِ،أَى عَجَزُوا.

الجیم

, ج2 , ص221)

ظَلَعَ الْبَعِيرُ وَ الرَّجُلُ ظَلْعاً

مِنْ بَابِ نَفَعَ‌ غَمَزَ فِى مَشْيِهِ و هُوَ شَبِيهٌ بِالْعَرَجِ و لِهٰذَا يُقَالُ‌ هُوَ عَرَجٌ يَسِيرٌ

المصباح المنیر

, ج2 , ص385)

ظَلَعَ الرجلُ و الدابةُ في مَشْيِه

عَرَجَ و غمزَ في مَشْيِه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص117)

ظَلَعَتِ الأَرضُ بأَهلها تَظْلَعُ

أَي ضاقتْ بهم من كثرتهم.

ضَاقَت بهم كَثرَةً .

, ج2 , ص66)

ظَلَعَتِ الأَرْضُ بأَهْلِهَا

قال أَبو عُبَيْدٍ: ظَلَعَتِ الأَرْضُ بأَهْلِهَا، أَي ضاقَتْ بِهِمْ من كَثْرَتهِم، كما في الصّحاحِ ، قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : و هٰذا تَمْثِيلٌ مَعْنَاه: لا تَحْمِلُهم لكَثْرَتِهِمْ فهي كالدَّابَّةِ تَظْلَعُ بحِمْلِهَا لِثِقَلِه.

, ج11 , ص331)

ظَلَعَتِ المَرأَةُ عَيْنَها

كسَرَتْها و أَمالَتْها

‏لسان اللسان

, ج2 , ص118)

كسَرَتْها و أَمالَتْها; و قول رؤبة: فإِنْ تَخالَجْنَ العُيُونَ الظُّلَّعا إِنما أَراد المَظْلُوعة فأَخرجه على النسب.

, ج8 , ص245)

كَسَرَتْهَا و أَمالَتْهَا.

, ج11 , ص333)

كَسَرَتْها و أمالَتْها.

, ج2 , ص66)

ظَلَعَ الأَرضُ بأَهلها

ضاقت بهم من كثرتهم و هذا تمثيل معناهُ لا تحملهم لكثرتهم فهي كالدابَّة تظلع بحملها لثقلهِ.

, ج3 , ص440)

ضاقت بهم لكثرتهم. فهو ظالع، و هى ظالع، و ظالعة. و فى المثل:«لا يُدرك الظَّالع شأْو الضَّليع».

المعجم الوسيط

, ج2 , ص576)

ظَلَعَ المراَةُ عينَها

كسرتها و أمالتها و قول رؤْبة: «فان تخالجنَ العيونَ الظُلَّعا» إنَّما أراد المظلوعة فأخرجهُ على النسب

ظَلَعَ البعيرُ ظَلْعا

غمز في مشيهِ فهو (ظَالِع)

, ج3 , ص440)

ظَلَعَتِ الكَلْبَةُ

اسْتَجْعَلَتْ‌

المحیط في اللغة

, ص454)

يقال صَرَفَتِ الكلبةُ و ظَلَعَتْ و أَجْعَلَتْ و اسْتَجْعَلَتْ و اسْتَطارَت إِذا اشتهت الفحل.

, ج8 , ص245)

من المَجَازِ: ظَلَعَت الكَلْبَةُ و صَرَفَتْ ، و أَجْعَلَتْ ، و اسْتَجْعَلَت و اسْتَطارَتْ ، إِذا اشْتَهَت الفَحْلَ ، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ .

, ج11 , ص331)

يقال صَرَفَت الكلبة و ظلعت و أجعلت و استطارت إذا اشتهت الفحل.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص179)

ظَلَعَت بهم الارضُ

ضاقت.

المنجد فی اللغة

, ص480)

ظَلَعَ البَعِيرُ

شتر در راه رفتن لنگيد.

غمز في مشيه،

ظَلَعَ البَعِيرُ، كمَنَعَ و كَذا الإِنْسَانُ ظلْعاً : غَمَزَ فِي مَشْيِه و عَرِجَ

, ج11 , ص331)

ظلَعَ البعيرُ يَظْلَعُ ظَلْعاً ، أى غمزَ فى مَشيه.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1256)

ظلع - ظَلَعَ البعيرُ، كمَنع: غَمَزَ في مَشْيِه، - و - الأرضُ بأهْلها: ضاقتْ بِهِم لكَثْرَتِهِم، - و - الكَلْبَةُ : اسْتَجْعَلَتْ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص79)

ظَلَعَتِ الأرضُ

ضاقَتْ

المحیط في اللغة

, ص454)

قال أبو عبيدٍ: ظَلعَتِ الأرضُ بأهلها، أى ضاقتْ بهم من كثرتهم.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1256)

ظَلَعَ الكَلْبُ

أراد السفاد

أَراد السِّفادَ و قد سَفِدَ.

أَرادَ السِّفَادَ.

أراد السِّفاد و قد سَفِد.

, ج2 , ص65)

ظَلَعَ الكلبةُ

اشتهت الفحل و

ظَلَعَ في مشيه

قال ابن المظفر: الظَلْع كالغَمْز، و قد ظَلَع في مشيه، يظْلَع ، ظَلْعاً و قال كثير: و كنتُ كذات الظَلْع لمّا تحاملت على ظَلْعها يوم العِثَار استقلَّت

تهذیب اللغة

, ج2 , ص179)

ظَلَعَ الرجلُ

انقطع و تاَخّر (اللسان).

انْقَطَعَ و تَأَخَّر، و هو مَجَاز.

, ج11 , ص333)

ظَلَعَتْ

إذا اشتهت الفحل

‏لسان اللسان

, ج2 , ص118)

و ظلعتْ تظلَع ظَلْعاً ،كقولك:منعتْ تمنع منعاً،و أدبر مطيّتَه و أظلعها:أعرجها.

أساس البلاغة

, ص402)

ظَلَعَ‌

-ظَلْعًا:غَمز في مشيه،عَرَج قليلاً:«ظَلَعَ‌ جَمَلٌ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص934)

ظَلْعاً:عَرَجَ‌ و غمز فى مَشْيِهِ‌.

بلنگيد،ظَلْعاً.

(ظَلْع ' ):لنگيدن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص414)

ظلعت الدابة من شيءٍ أصابها في قوائمها.

شمس العلوم

, ج7 , ص4248)

شاهد معنایی ظَلَعَ یظلَع

وَ لْيُرَفِّهْ عَلَى اَللاَّغِبِ وَ لْيَسْتَأْنِ بِالنَّقِبِ وَ اَلظَّالِعِ وَ لْيُورِدْهَا مَا تَمُرُّ بِهِ مِنَ اَلْغُدُرِ وَ لاَ يَعْدِلْ بِهَا عَنْ نَبْتِ اَلْأَرْضِ إِلَى جَوَادِّ اَلطُّرُقِ وَ لْيُرَوِّحْهَا فِي اَلسَّاعَاتِ وَ لْيُمْهِلْهَا عِنْدَ اَلنِّطَافِ وَ اَلْأَعْشَابِ

غمز في مشيته

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

ظلع البعیر : غمز في مشيه

اعلام نهج البلاغة

)

أَ لاَ تَرْبَعُ أَيُّهَا اَلْإِنْسَانُ عَلَى ظَلْعِكَ وَ تَعْرِفُ قُصُورَ ذَرْعِكَ وَ تَتَأَخَّرُ حَيْثُ أَخَّرَكَ اَلْقَدَرُ فَمَا عَلَيْكَ غَلَبَةُ اَلْمَغْلُوبِ وَ لاَ ظَفَرُ اَلظَّافِرِ وَ إِنَّكَ لَذَهَّابٌ فِي اَلتِّيهِ رَوَّاغٌ عَنِ اَلْقَصْدِ

غمز في مشيه

اعلام نهج البلاغة

, ص241)

ظلع البعير: غمز فى مشيه (اقرب). در رفتارش ضعيف شد اربع على ظلعك: اى انك ضعيف فانته عما لا تطيقه (اقرب). تو ضعيفى خودت را باز دار از آنچه طاقت وى را ندارى

قاموس نهج البلاغه

)

في حديث عليّ کرم الله وجهه ، يصف أَبا بكر: عَلَوْتَ إِذْ ظَلَعُوا

أَي انْقَطَعُوا و تأَخَّروا لتَقْصِيرهِم

, ج8 , ص244)

علوت إذا ظَلَعُوا

أي انقطعوا و تأخّروا لتقصيرهم