معنی زَوَی یزوِي
الشاهد المعنوی لـ زَوَی یزوِي
المداخل المترادفة لـ زَوَی یزوِي
مداخل لها جذر واحد لـ زَوَی یزوِي
الزاء و الواو و الياء أصلٌ يدلُّ على انضمامٍ و تجمُّع.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص34)
زَوىٰ
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص34) أساس البلاغة
, ص279) لسان العرب
, ج14 , ص364) لسان العرب
, ج14 , ص365) العین
, ج7 , ص396) لسان اللسان
, ص564) أقرب الموارد
, ج2 , ص575) دستور اللغة
, ص391) الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2369) تهذیب اللغة
, ج13 , ص190) جمهرة اللغة
, ص237) جمهرة اللغة
, ج2 , ص1072) شمس العلوم
, ج5 , ص2875) المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص118) زَوَاهُ
المعجم الوسيط
, ص408) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص269) المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص118) القاموس المحیط
, ج4 , ص375) زُوِيَتْ لى الأَرْضُ
تهذیب اللغة
, ج13 , ص189) لسان العرب
, ج14 , ص363) المحیط في اللغة
, ج9 , ص111) زَوَيْتُهُ أَزْوِيهِ
المصباح المنیر
, ص260) زَوَى عنه حَقَّهُ
فرهنگ ابجدی
, ص464) المنجد فی اللغة
, ص312) أقرب الموارد
, ج2 , ص575) زَوَى عنه سِرَّهُ
زَوَى سِرَّهُ عنه
تاج العروس
, ج19 , ص498) زَوىٰ الشَّيْءَ
المحیط في اللغة
, ج9 , ص111) فرهنگ ابجدی
, ص464) المنجد فی اللغة
, ص312) المعجم الوسيط
, ص408) جمهرة اللغة
, ج2 , ص1072) زَوَيْتُ الشيءَ
لسان اللسان
, ص561) لسان اللسان
, ص564) تاج العروس
, ص170) الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2369) تهذیب اللغة
, ج13 , ص189) شمس العلوم
, ج5 , ص2875) معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص34) لسان العرب
, ج14 , ص363) لسان العرب
, ج14 , ص364) زَواهُم الدَّهرُ
لسان اللسان
, ص564) تهذیب اللغة
, ج13 , ص189) لسان العرب
, ج14 , ص364) زَوَى شَفَتَيه
زَوَى عنه كذا
لسان اللسان
, ص564) تاج العروس
, ج19 , ص500) تهذیب اللغة
, ج13 , ص190) لسان العرب
, ج14 , ص365) زَوَی المالَ
المعجم الوسيط
, ص408) شمس العلوم
, ج5 , ص2875) لَيُزْوَيَنَّ
تاج العروس
, ص170) زَوَى عن
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص631) زَوَيتَها
تاج العروس
, ج18 , ص257) زَوَى الشَّيءَ زَيّا و زُوِيّا ، فَانْزَوَى
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص118) زوَى الشيءَ يَزْوِيهِ زَيّا و زُوِيّا
أقرب الموارد
, ج2 , ص575) زَواهُ يَزْوِيه زَيّاً و زُوِيّاً
تاج العروس
, ج19 , ص498) زَوَى حاجِبَيْهِ يَزْوِي ، زيًّا
الجیم
, ج2 , ص50) زوَى الرجلُ الميراثَ عن ورثتهِ
أقرب الموارد
, ج2 , ص575) أساس البلاغة
, ص279) زَوَى الشَّيءَ يَزْوِيه زَيّاً
تاج العروس
, ج19 , ص498) زَوَى زَيّ ا ما بين عَيْنيه
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص631) زَوَى زيدٌ اللّثام عن وجهه
معجم الأفعال المتداولة
, ص316) زَوَى ما بَيْنَ عَيْنَيهِ
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص269) تاج العروس
, ج19 , ص498) زَوَى المالَ و غِيرَهُ
فرهنگ ابجدی
, ص464) المنجد فی اللغة
, ص312) أقرب الموارد
, ج2 , ص575) أساس البلاغة
, ص279) زَوى اللّهُ عني الشرَّ
لسان اللسان
, ص564) تهذیب اللغة
, ج13 , ص189) لسان العرب
, ج14 , ص364) زَوى الشيءَ فانْزَوى
لسان اللسان
, ص564) من زَوَيْتُ الشَّيْءَ
المحیط في اللغة
, ج9 , ص111) زَوَى عنهُ الشَّرَّ
فرهنگ ابجدی
, ص464) المنجد فی اللغة
, ص312) زَوَى الدهرُ القومَ
فرهنگ ابجدی
, ص464) المنجد فی اللغة
, ص312) زَوَيْت الشيء عن فلان
لسان اللسان
, ص564) زَوَی السِّرَّ عنه
المعجم الوسيط
, ص408) خرج من مكة مهاجرا إلى المدينة و أبو بكر و مولى أبي بكر عامر بن فُهَيْرة و دليلهما اللَّيْثي عبدُ اللّٰه بن أُرَيْقِط، فمروا على خَيْمتي أمّ معبد، و كانت بَرْزَة جَلْدة تَحْتبِي بفناء القبّة ثم تَسْقِي و تُطْعم. فسألوها لَحْما و تمْرا يشترونه منها، فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك. و كان القوم مُرْمِلين مُشْتين - و روي مُسْنِتِين؛ فنظر رسولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم إلى شاةٍ في كِسْر الخيمة، فقال: ما هذه الشاة يا أم مَعْبد؟ قالت: شاةٌ خلّفها الجَهْد عن الغنم. فقال: هل بها من لَبن؟ قالت: هي أَجْهَد من ذلك! قال: أ تأذنين لي أَنْ أَحْلبها؟ قالت: بأبي أنت و أمي! إن رأيتَ بها حلَبا فاحْلبها. و روي: أنه نزل هو و أبو بكر بأُمّ معبد وَذْفَان مَخْرَجه إلى المدينة. فأرسلت إليهم شاة فرأى فيها بُصْرة من لَبن، فنظر إلى ضَرعها، فقال: إن بهذه لبنا ، و لكن أبْغيني شاة ليس فيها لبن، فبعثت إليه بعَنَاقٍ جَذَعة، فدعا بها رسولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم فمسح بيده ضَرْعها، و سمَّى اللّهَ و دَعا لها في شائها؛ فتفاجّت عليه و دَرَّت و اجترَّت. و روي أنه قال لابنِ أمّ معبد: يا غلامُ؛ هات قَرْوا ، فأتاه به؛ فضرب ظَهْر الشاة فاجترَّت و دَرَّت، و دعا بإناء يُرْبِضُ الرَّهْطَ، فحلب به ثَجّاً حتى علاه الْبَهاء - و روي: الثُّمال، ثم سقاها حتى رَوِيت، و سقَى أصحابَه حتى رَوُوا، فشرب آخرهم، ثم أَرَاضُوا عَلَلا بعد نَهل، ثم حلب فيه ثانيا بعد بَدْء حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها، ثم بايعها ثم ارتحلُوا عنها. فقلَّما لبثت حتى جاء زوجُها أبو معبد يسوق أَعْنزا عِجَافا تَشَارَكْن هُزالا - و روي: تَسَاوكُ - و روي: ما تَسَاوَق، مُخّهن قليل. فلما رأى أبو معبد اللَّبنَ عَجِب، و قال: من أين لك هذا يا أمّ معبد و الشاءُ عَازِب حِيَال، و لا حَلوبَ في البيت؟ قالت: لا و اللّٰه إلا أنه مرَّ بنا رجلٌ مُبَارك مِنْ حاله كذا و كذا. قال: صِفيه لي يا أم معبد. قالت: رأيتُ رجلا ظاهرَ الوضاءة، أَبلج الوجه، حَسَن الخلق، لم تعْبه ثجْلَة، و لم تُزْر به صُقْلة - و روي صَعْلة - و روي لم يعبه نُحْلة، و لم يزر به صُقْلة، وَسِيما قسيما ، في عينيه دَعَج، و في أشفاره عَطَف. أو قال غَطَف - و روي وَطَف. و في صَوْته صَحَل، و في عُنُقه سَطَع، و في لحيته كَثاثة، أزجّ أَقْرن، إن صمت فعليه الوَقَارُ، و إن تكلَّم سما و علاه البَهَاء، و أجلّ الناس و أبهاهم من بعيد، و أحسَنُه و أجملُه من قريب، حُلْو المنطق، فَصْلٌ لا نَزْر و لا هَذَر، كأنما منطقه خَرزات نَظْم يتحدّرون، رَبْعَة لا يائس من طول، و لا تقتحمه عَيْن مِنْ قِصَر، غُصن بين غُصْنَيْن، فهو أنضر الثلاثة مَنْظَرا ، و أَحسنهم قَدْرا ، له رُفَقاء يَحفُّونه، إن قال أَنْصتوا لقَوْله، و إن أمر تبادَرُوا إلى أَمره، مَحْفود مَحْشود، لا عابِس و لا مُعْتد. قال أبو معبد: هو و اللّٰه صاحبُ قُريش الذي ذُكِر لنا من أمْرِه ما ذُكِر بمكة، لقد هممتُ أن أصحبَه و لأفعلنّ إنْ وجدتُ إلى ذلك سبيلا . فأَصبح صوتٌ بِبَكة عاليا يسمعون الصوت و لا يَدْرون مَنْ صاحبه: جزى اللّٰهُ ربُّ الناس خيرَ جزائه رفيقين قَالاَ خَيْمَتي أمِّ مَعْبَد هما نَزَلاَها بالهُدى و اهتدت بهم فقد فاز من أَمْسى رفيقَ محمد فيا لقُصَيّ ما زوى اللّهُ عنكمُ به من فَعَال لا يُجَارى و سؤدد لِيَهْن بني كعب مقامُ فَتَاتهم و مقعدُها للمؤمنين بمَرْصَد سلُوا أختكم عن شَاتِها و إنائها فإنكم إن تسألوا الشاةَ تَشْهدِ دعاها بشاةٍ حائِل فتحلّبت له بصريح ضَرَّةُ الشاةِ مُزْبِدِ فغادرها رَهْنا لديها لحالب يردّدها في مَصْدرٍ ثم مَوْرد.
الفائق
, ص89) أُوصِيكُمَا بِتَقْوَى اَللَّهِ وَ أَلاَّ تَبْغِيَا اَلدُّنْيَا وَ إِنْ بَغَتْكُمَا وَ لاَ تَأْسَفَا عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا زُوِيَ عَنْكُمَا وَ قُولاَ بِالْحَقِّ وَ اِعْمَلاَ لِلْأَجْرِ وَ كُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) الدرة النجفیة
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص95) فرهنگ نهج البلاغه
, ص122) فرهنگ نهج البلاغه
, ص113) فرهنگ نهج البلاغه
) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
, ص183) واژه های نهج البلاغه
, ص120) واژه های نهج البلاغه
, ص108) إِنَّ الإِيمَانَ بَدَا غَرِيباً و سيَعُودُ كَما، بَدَا، فَطُوبَى لِلْغُرَباءِ إِذا فَسَدَ الناسُ، و الذي نَفْسُ أبي القاسِمِ بِيَدِهِ لَيُزْوَأَنَّ الإِيمانُ بَيْنَ هذَيْنِ المَسجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الحَيَّةُ في جُحْرِها
تاج العروس
, ص170) أَ لاَ تَرَوْنَ إِلَى أَطْرَافِكُمْ قَدِ اِنْتَقَصَتْ وَ إِلَى أَمْصَارِكُمْ قَدِ اُفْتُتِحَتْ وَ إِلَى مَمَالِكِكُمْ تُزْوَى وَ إِلَى بِلاَدِكُمْ تُغْزَى
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) الدرة النجفیة
) فرهنگ نهج البلاغه
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
, ص189) زُوِيَتْ لِيَ الأرضُ فأُرِيت مَشارِقَها و مَغَارِبَها و سيبلغُ مُلْكُ أُمَّتِي ما زُوِيَ لي منها
الفائق
, ج2 , ص98) مَا زَوَى اَللَّهُ عَنِ اَلْمُؤْمِنِ فِي هَذِهِ اَلدُّنْيَا خَيْرٌ مِمَّا عَجَّلَ لَهُ فِيهَا
مجمع البحرين
, ص208) إِذْ جَاعَ فِيهَا مَعَ خَاصَّتِهِ وَ زُوِيَتْ عَنْهُ زَخَارِفُهَا مَعَ عَظِيمِ زُلْفَتِهِ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) اعلام نهج البلاغة
, ص152) فرهنگ نهج البلاغه
, ص113) قاموس نهج البلاغه
) وَ إِنِّي لَأَبْتَلِيهِ لِمَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ وَ أَزْوِي عَنْهُ لِمَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ
مجمع البحرين
, ص208) زُوِيتِ الأرضُ فأُرِيتُ مَشارِقَها و مغارِبَها، و سيبلغُ مُلْكُ أمّتى ما زُوِىَ لى منها
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص34) لَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَزْوِيَ اَلْإِمَامَةَ عَنِ اَلَّذِي يَكُونُ مِنْ بَعْدِهِ
مجمع البحرين
, ص209) اَللَّهُمَّ مَا زَوَيْتَ عَنِّي مَا أُحِبُّ اِجْعَلْهُ فَرَاغا لِي فِيمَا تُحِبُّ
مجمع البحرين
, ص208) وَ لاَ يَخِنَّنَّ أَحَدُكُمْ خَنِينَ اَلْأَمَةِ عَلَى مَا زُوِيَ عَنْهُ مِنْهَا
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) اعلام نهج البلاغة
) الدرة النجفیة
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص95) فرهنگ نهج البلاغه
, ص113) فرهنگ نهج البلاغه
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص122) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
, ص108) واژه های نهج البلاغه
, ص183) واژه های نهج البلاغه
, ص120) إِنَّ اَللَّهَ زَوَى لِيَ اَلْأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَ مَغَارِبَهَا
مجمع البحرين
, ص209) « زُويت لي الأرض فأُريت مشارقها و مغاربها،و سيبلغ ملك أمتي ما زُوي لي منها».
شمس العلوم
, ج5 , ص2875) غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص3) أَنه قال للنبي، صلى الله عليه و سلم: عَجِبْت لما زَوَى اللهُ عنكَ من الدنيا
لسان العرب
, ج14 , ص365) قال للنبى صلى اللّه عليه و سلم عجبت لما زَوَى اللّه عنك من الدّنيا
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص320) «إن اللّٰه تعالى زَوَى لِي الأرضَ فأراني مشارِقَها و مغَاربَها»
تهذیب اللغة
, ج13 , ص189) ما أعطي عبد من الدنيا إلّا اعتبارا،و ما زوي عنه إلّا اختبارا
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص124) إن الله تعالى زَوَى لي الأَرضَ فأُريتُ مشارقَها و مغاربَها
لسان العرب
, ج14 , ص363) أَعْطَانِي رَبِّي اِثْنَتَيْنِ وَ زَوَى عَنِّي وَاحِدَة
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص320) مجمع البحرين
, ص209) وَ عَلِمَ أَنَّ اَللَّهَ زَوَاهَا عَنْهُ اِخْتِيَاراً
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) الدرة النجفیة
) فرهنگ نهج البلاغه
) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
, ص80) زُوِيَتْ لي الأَرْضُ فأُرِيتُ مَشارِقَها و مَغارِبَها
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2369) غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص361) تاج العروس
, ج19 , ص498) وَ قِلَّةِ صَبْرِكُمْ عَمَّا زُوِيَ مِنْهَا عَنْكُمْ
فرهنگ نهج البلاغه
, ص95) فرهنگ نهج البلاغه
, ص122) فرهنگ نهج البلاغه
, ص113) فرهنگ نهج البلاغه
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) يا موسى...ما ضرّك ما زوى عنك إذا حمدت مغبّته
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص551) زُوِيَتْ لى الأرض فرأيت مشارقها و مغاربها
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص320) «عجبتُ لما زَوَى اللَّهُ عنك من الدّنيا»
تهذیب اللغة
, ج13 , ص190) أَعطاني ربي اثنتين و زَوَى عنِّي واحدةً
لسان العرب
, ج14 , ص365) أَعطاني رَيحانَتَيْن و زَوَى عني واحدةً
لسان العرب
, ج14 , ص364) إنّ العبد ليذنب الذنب فيزوى عنه الرّزق
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص361) فيا لِقُصَيّ، ما زَوَى اللهُ عنكُم
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص320) لسان العرب
, ج14 , ص365) «أعطانِي اثنتين و زَوَى عنّي واحدة
تهذیب اللغة
, ج13 , ص190) دُعاءُ السفر: و ازْوِ لَنا البعيد
لسان العرب
, ج14 , ص364) كان له أَرْضٌ زَوَتْها أَرضٌ أُخرى
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص321) لسان العرب
, ج14 , ص364) و ما زَوَيْتَ عنّى مما أحبّ
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص320) وَ اِزْوِ لَنَا اَلْبَعِيدَ
مجمع البحرين
, ص209) وَ زُوِيَ عَنْ زَخَارِفِهَا
الدرة النجفیة
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص122) فرهنگ نهج البلاغه
, ص95) فرهنگ نهج البلاغه
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص113) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
, ص120) واژه های نهج البلاغه
, ص183) واژه های نهج البلاغه
, ص108) و اِزْوِ لنا البعيد
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص320) زُوِيَتْ لى الأَرْضُ
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص118) جمهرة اللغة
, ص237) و ما زَوَيْتَ عني
لسان العرب
, ج14 , ص364) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.