خَزَا یخزُو

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای خَزَا یخزُو

اخْزُ في طاعَةِ اللَّهِ نَفْسَكَ

يقالُ‌: اخْزُ في طاعَةِ اللَّهِ نَفْسَكَ أَي كفَّها عن هِمَّتِها و صَبْرها على مُرِّ الحقِّ‌؛ قالَ لبيدٌ: أكْذِبِ النَّفْسِ إذا حَدَّثْتَها إنَّ صِدْقَ النفْسِ يُرزْي بالأَمَلْ‌ غيرَ أَنْ لا تَكْذِبَنْها في التُّقَى و اخْزُها بالبِرِّ للَّهِ الأجَلْ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص372)

خَزا الدَّابَّةَ خَزْواً

ساسَها و رَاضَها

(

تاج العروس

, ج19 , ص372)

خَزَاهُ يَخْزُوهُ خَزْوا

ساسهُ و قهرهُ ¦¦

ملكهُ‌ و كفَّهُ‌ عن هواهُ‌

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص49)

ساسَهُ و قَهَرَهُ و أَنْشَدَ الجَوهرِيُّ لذي الإِصْبَع: لاهِ ابنُ عَمِّكَ لا أَفْضَلْتَ في حَسَبٍ‌ يَوْماً و لا أَنْتَ دَيَّاني فتَخْزُوني! معْناهُ‌: للَّهِ ابنُ عَمِّك أَي و لا أَنتَ مالِك أَمْري فتَسُوسَني

ساسه و قهره.

خَزا الفَصِيلَ خَزْواً

شَقَّ لسانَهُ بعد أنْ جَرَّه

(

تاج العروس

, ج19 , ص372)

أَخْزُو الفَصیل خَزْوا

إذا أَجْرَرْت لسانه فشَقَقْته

(

‏لسان اللسان

, ص337)

خَزا فلاناً خَزْواً

عادَاهُ

(

تاج العروس

, ج19 , ص372)

خَزَا الدَّابَّة

ستور را خسته كرد.

ساسها و راضها

راضَها

خَزَا الدَّابةَ

ساسَها و راضَها

ساسها و راضها

و خزا الدابةَ خَزْواً :ساسها و راضَها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص284)

و خَزا الدابة خَزْواً : ساسَها و راضَها.

(

لسان العرب

, ج14 , ص226)

خَزَوْتُ الفَصيل

إذا أَجْرَرْت لسانه فشَقَقْته

(

‏لسان اللسان

, ص337)

قال غيرُه: خزَوْتُ الْفَصِيل.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص205)

و خَزَوتُ الفَصيل أَخْزُوه خَزْواً إِذا أَجْرَرْت لسانه فشَقَقْته.

(

لسان العرب

, ج14 , ص226)

خَزَا الفصيلَ

شقَّ لسانَهُ.

جذَب لسانَه و شقَّه.

خَزَا الشى ءَ

ملكه.

(

المعجم الوسيط

, ص233)

خَزَا الرجلَ

ساسَه و قَهَره

(

‏لسان اللسان

, ص337)

و خَزا الرجلُ الرجلَ يخزوه خَزْوا ،إذا ساسه و قهره على أمره.

(

جمهرة اللغة

, ص596)

خزا الرجلَ خَزواً :ساسه و قهره;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص283)

خَزَا الرجلَ يَخْزُوه خَزْواً : ساسَه و قَهَره;

(

لسان العرب

, ج14 , ص226)

خَزاهُ خَزْواً

إذا ساسَهُ

(

‏لسان اللسان

, ص375)

مَلَكَهُ ¦¦

كَفَّهُ عن هَواهُ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص372)

أبو العباس - عن ابن الأعرابيِّ -: يقالُ : خَزَاهُ خزْواً ، و خَازَهُ خوْزاً - إذا سَاسَه.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص205)

خزو - و: خَزَاهُ خَزْواً : ساسَه، و قَهَرَهُ ، و مَلَكَهُ ، و كَفَّهُ عن هَواهُ ، - و - الدابَّةَ : راضَهَا، - و - فلاناً: عاداهُ ، - و - الفَصِيلَ : شَقَّ لسانَهُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص353)

خزاهُ يَخْزوهُ

طعنهُ (التكملة).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص145)

خَزَاهُ‌ اللهُ‌ أَي قَهَره.يقال: خَزاه يَخْزُوه

(

لسان العرب

, ج14 , ص227)

خَزَا فلاناً

خَزْواً:ساسَه و قهره.

(

المعجم الوسيط

, ص233)

خَزا نفْسَه

مَلَكَها و كَفَّها عن هَواها

(

‏لسان اللسان

, ص337)

ملَكها و كفّها عن هواها.

(

المعجم الوسيط

, ص233)

و خزا نفسَه خَزْواً :مَلكها و كفّها عن هواها;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص283)

و خَزَا نفْسَه خَزْواً : مَلَكَها و كَفَّها عن هَواها;

(

لسان العرب

, ج14 , ص226)

خَزَا زيدا

عاداهُ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص49)

خَزَاهُ

او را سياست و تنبيه كرد ¦¦

وى را از خواسته‌اش بازداشت ¦¦

با او دشمنى كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص361)

ساسةُ و قهرهُ ¦¦

عاداه ¦¦

كفَّه عن هواه

(

المنجد فی اللغة

, ص178)

خَزا

ساسَ‌ .

(

دستور اللغة

, ص302)

شاهد معنایی خَزَا یخزُو

أَنه خَطَبَ الناسَ في بعض مَغازيه يَحُثُّهم على الجهاد فقال في آخر خطبته: انْهَكُوا وُجُوهَ القوم و لا تُخْزُوا الحُورَ العِينَ

قال أَبو عبيد: قوله: لا تُخْزُوا . ليس من الخِزْي لأَنه لا موضع للخِزْي هاهنا، و لكنه من الخَزَاية ، و هي الاستحياء; يقال من الهلاك: خَزِيَ‌ الرجلُ يَخْزَى خِزْياً ، و من الحياءِ‌: خَزِيَ يَخْزَى خَزاية ; يقال: خَزَيْت فلاناً إِذا اسْتَحييت منه; قال ذو الرمة: خَزايَةً‌ أَدْرَكَتْه، بعد جَوْلَتِه، من جانبِ الحبْلِ مُخلوطاً بها الغَضَبُ‌ و قال القُطامي يذكر ثوراً وحشيّاً: حَرِجاً و كَرَّ كُرُورَ صاحبِ نَجْدَةٍ‌، خَزِيَ‌ الحَرائِرُ أَن يكونَ جَبانا أَي اسْتَحَى. قال: و الذي أَراد ابن شجرة بقوله: لا تُخْزُوا الحورَ العِين. أَي لا تَجْعَلُوهُنَّ يستحيين من فِعلكم و تَقْصيرِكم في الجِهاد، و لا تَعَرَّضوُا لذلك منهن و انْهَكُوا وجُوه القوْم و لا تُوَلُّوا عنهم.

(

لسان العرب

, ج14 , ص227)

أَخْزاهُ اللهُ، و يروى : خَزَاهُ اللهُ

أَي قَهَره.

(

لسان العرب

, ج14 , ص227)

مداخل هم ریشه خَزَا یخزُو

الخاء و الزاء و الحرف المعتل أصلان:أحدهما السياسة، و الآخر الإبعاد.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص179)

اسماء

الخَيْزُوَةمصدر ثلاثی مجرد الأخزىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل الخَزْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الخِزَايَةمصدر ثلاثی مجرد الخازِئمشتق ثلاثی مجرد الخَيْزُوانَة خماسی الخَزَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

افعال

اِخْزَوَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افعلال خَزَا یخزُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل