الفَيْشَةُ أَعْلى الهامةِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذكَرُ المنتفخ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكَمَرة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص345) 
اعلى الهامة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص222) 
الكَمَرة و قيل الذَكَر المنتفخ (ج) فَيْش (اللسان). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص252) 
أعلى الهامَة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص347) 
أَعْلَى الهامة. (ج) فَيْشٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص708) 
أَعْلى الهامةِ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجوهري: الفَيْشُ و الفَيْشةُ رأْسُ الذكَر. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكَمَرة، و قيل: الفَيْشةُ الذكَرُ المنتفخ، و الجمع فَيْشٌ ; و قوله: و فَيْشة ليست كهذِي الفَيْش يجوز أَن يكون أَراد الجمع و أَن يكون أَراد الواحدة فحذف الهاء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص333) 
الفَيْشُ و الفَيْشَةُ : رَأْسُ الذَّكَرِ قالَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قِيلَ: الذَّكَرُ، المُنْتَفِخُ، و قال الشّاعِر: و فَيْشَة لَيْسَتْ كهذِي الفَيْشِ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرادَ الجَمْعَ و أَنْ يَكُونَ أَرادَ الوَاحِدَةَ فحَذَف الهاءَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص167) 
أَعْلَى الهَامَةِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص168) 
و الفَيْشُ و الفَيْشَةُ : رأسُ الذَكَرِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1015) 
و قال يونس: فاشَها من الفَيشة مأخوذ،و هي الغُرْمُول. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص875) 
الْكَمَرَةُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أعْلَى الهامةِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قيل: الفَيْشَةُ :الذَّكَرُ المُنْتَفخُ ،و الجَمْعُ : فَيْشٌ ،و قولُه: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص105) 
- و الفَيْشُ و الفَيْشَةُ : رأسُ الذَّكَرِ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص435) 