سَفِهَ حِلْمَه السَّفَه و السَّفاهُ و السَّفاهة :خِفَّةُ الحِلمِ ،و قيل:نَقِيضُ الحِلمِ ،و قيل:الجهلُ ،و هو قريبٌ بعضُه من بعضٍ ،و قد سَفِهَ حِلمَه و رَأيَه و نَفسَه سَفَها و سَفاهاً و سَفاهَةً :حَملَه على السَّفَه... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص221) 
و قد سَفِهَ حِلْمَه و رأْيَه و نَفْسَه سَفَهاً و سَفاهاً و سَفاهة : حمله على السَّفَهِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إذا حملها على أمر خطإ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حَمَلَها على أمْرٍ سَفَهاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص416)
سَفِه الماءَ و سَفِهَ الماءَ سَفْهاً :أكثرَ شربَه فلمْ يَروَ،و اللّٰهُ أسفهَه إياهُ ،و حكى اللحيانىّ : سَفِهتُ الماءَ و سافَهتُه :شَرِبتُه بغيرِ رِفقٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص222)
و سَفِه الماءَ يَسْفَهُه سَفْهاً : أَكثر شربه فلم يَرْوَ، و الله أَسْفَهه إياه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَكثر شربه فلم يَرْوَ،و اللّٰه أَسْفَهه إِياه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حَكَى اللّحْيانيُّ : سَفِهَ الماءَ شَرِبَه بغيرِ رِفْقٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص45)
سَفِهْتُ نصيبي نَسِيتُه،عن ثَعلبٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص222)
نَسِيتُه; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَسِيتُهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كفَرِحْتُ : نَسِيتُه; عن ثَعْلَب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص46)
سَفِهَ سَفَهاً مِنْ بَابِ تَعِبَ فَهُوَ سَفِيهٌ و الأُنْثَى سَفِيهَةٌ و الْجَمْعُ سُفَهَاءُ و السَّفَهُ نَقْصٌ فِى الْعَقْلِ وَ أَصْلُهُ الْخِفَّةُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص279)
سَفِهَ الرجلُ صار سفيها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... و سُفُهٍ و سِفاهٍ ، و رجلٌ سفِيهٌ من رجال سُفَهَاءَ ، و سُفَّهٍ ، و سِفَاهٍ ، و يقال: سَفه الرجل يَسْفُهُ فهو سَفِيهٌ ، و لا يكون هذا واقعاً، و أما سَفِه - بكسر الفاء - فإنه يجوز أن يكون واقعاً... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و سَفِهَ الرجلُ ،أي جَهِلَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سَفِهَ رَأيَه حَمَلَها على أمْرٍ سَفَهاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص416)
و غَبِنَ رَأْيَهُ،و بَطِرَ رَأْيَهُ،و أَخْطَأَ رَأْيَهُ،و سَرِفَ رَأْيَهُ. و قال: رَشِدَ أَمْرَهُ،و رَشِدَ بِغْيَتَهُ،و وَجعَ رَأْسَهُ و بَطْنَهُ و كُلّ شَىْ‌ءٍ يَوْجَعُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فإذا قالوا سَفِهَ نَفْسَهُ و سَفِهَ رأيَه لم يقولوه إلاّ بالكسر، لأن فَعُلَ لا يكون متعدّياً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2235)
و سَفُه علينا، بالضم، سَفاهاً و سَفاهَةً و سَفِهَ ، بالكسر، سَفَهاً ، لغتان، أَي صار سفيهاً ، فإذا قالوا سَفِهَ نَفْسَه و سَفِهَ رَأْيَه لم يقولوه إلاَّ بالكسر، لأَن فَعُلَ لا يكون متعدّياً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سَفِهَ الحقَّ جَهِلَهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص434)
و منه قوله: إلا من سَفِهَ الحقَّ ، معناه من سَفَّه الحقَّ ، و قال يونس النحوي: أُراها لغة ذهب يونس إلى أَن فَعِلَ للمبالغة كما أَنَّ فَعَّلَ للمبالغة، فذهب في هذا مذهب أَهل التأْويل... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سَفِهَ علينا جهل فهو (سَفيهٌ) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص680)
جَهِلَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص434)
سَفِهَ كفَرِحَ و كَرُمَ علينا؛ الأوْلى أَنْ يقولَ: سَفِهَ علينا كفَرِحَ و كَرُمَ؛ جَهِلَ كتَسافَهَ فهو سَفِيهٌ ج سُفَهاءُ و سِفاهٌ بالكسْرِ و هي سَفِيهَةٌ ج سَفِيهاتٌ و سَفائِهُ و سَفَّهٌ كسُكَّرٍ و سِفاهٌ بالكسْرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص45)
جَهِلَ ،فهو سَفِيهٌ ،و الجمعُ سُفَهاءُ و سِفاهٌ ،و الأنثى سَفِيهةٌ ، و الجمعُ سَفِيهاتٌ و سَفائِه و سُفُهٌ و سِفاهٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص221)
ابن سيده سَفِهَ علينا و سَفُهَ جهل، فهو سَفِيهٌ ، و الجمع سُفَهاء و سِفَاهٌ ، قال الله تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سَفِهَ فلانٌ شَغَل و قال شارح القاموس «الصواب شُغِلَ بالبناء للمجهول» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص680)
سَفِهَ فلانا جعلهُ سفيهاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص680)
سَفْهاً، و سَفاهاً: نَسَبَهُ إِلى السَّفَهِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص434)
سَفِهْتُ - و سَفِهْتُ ، كفرِحْتُ و مَنَعْتُ : شَغَلْتُ ، أو تَشَغَّلْتُ ، - و - نَصِيبي: نَسِيتُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص298)
و منه قوله: إلا من سَفِهَ الحقَّ ، معناه من سَفَّه الحقَّ ، و قال يونس النحوي: أُراها لغة ذهب يونس إلى أَن فَعِلَ للمبالغة كما أَنَّ فَعَّلَ للمبالغة، فذهب في هذا مذهب أَهل التأْويل... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و سَفِهْتُ الشرابَ ، بالكسر، إذا أَكثرت منه فلم تَرْوَ، و أَسْفَهَكَه الله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شُغِلْتُ أَو شَغَلْتُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كَفَرِحْتُ و مَنَعْتُ : شَغَلْتُ أَو تَشَغَّلْتُ كذا في النسخِ و الصَّوابُ شُغِلْتُ أَو شَغَلْتُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص46)
و سَفِهْتُ الشرابَ أيضاً بالكسر، إذا أكثرت منه فلم تَرْوَ. و أسفهكَهُ اللّٰه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2235)
... ذهب يونُس إلى أنّ فَعِل للمبالغة، كما أنّ فعَّل للمبالغة، فذهب في هذا مَذْهبَ أهل التأويل، و يجوزُ على هذا القول سَفِهْتُ زيداً، بمعنى: سفَّهْتُ زيداً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كلاهما:شُغِلتُ أو شَغَلتُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص222)
سَفِهَهُ جَعَلَه سَفِيهاً كسَفِهَهُ كعَلِمَهُ؛ عن الأخْفَش و يُونُسَ و عليه خَرَّج سَفِهَ نَفْسَهُ كما تقدَّمَ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص46)
سَفِهَ إذا أَكْثَرَ الشارِبُ من الماء و لم يَرْوَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص416)
نادان و نفهم و بد اخلاق شد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كان عديم الحِلم او جاهلاً او رديء الخُلق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص338)
-سَفَهًا و سَفاهةً: جهِل و طاش ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص676)
سَفَهاً، و سَفَاهاً، و سفاهَةً: خَفَّ و طاشَ و جَهِلَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص434)
(سَفَه ):احمق بودن،ابله بودن، بى‌شعور بودن؛گستاخ بودن،جسور بودن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص290)
قد سَفِهَ نَفْسَه و رَأْيَهُ و جِلْمَهُ، مُثَلَّثَةً، الكَسْرُ، اقْتَصَرَ عليه الجوْهرِيُّ و جماعَةٌ، و قالوا: سَفُهَ ككَرُمَ، و سَفِهَ بالكسْرِ، لُغتانِ أَي صارَ سَفِيهاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص44)
و سَفُهَ فلان بالضم سَفَاهاً و سَفَاهَةً ، و سَفِهَ بالكسر سَفَهاً ، لغتان، أى صار سَفِيهاً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2235)
... و سُفُهٍ و سِفاهٍ ، و رجلٌ سفِيهٌ من رجال سُفَهَاءَ ، و سُفَّهٍ ، و سِفَاهٍ ، و يقال: سَفه الرجل يَسْفُهُ فهو سَفِيهٌ ، و لا يكون هذا واقعاً، و أما سَفِه - بكسر الفاء - فإنه يجوز أن يكون واقعاً... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السَّفَهُ و السَّفَاهة :الجهل. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3110)
- و سَفِهَ ، كفَرِحَ و كَرُمَ ، علينا: جَهِلَ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص298)
معناه إلا من سَفِهَ في نفسه أَي صار سفيهاً ... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و سَفُه علينا، بالضم، سَفاهاً و سَفاهَةً و سَفِهَ ، بالكسر، سَفَهاً ، لغتان، أَي صار سفيهاً ، فإذا قالوا سَفِهَ نَفْسَه و سَفِهَ رَأْيَه لم يقولوه إلاَّ بالكسر، لأَن فَعُلَ لا يكون متعدّياً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سَفِهَ نَفْسَه سَفَهاً و سَفاهَةً و سَفاهاً قالَ اللّحْيانيُّ: سَفِهَ نَفْسَه بالكسْرِ سَفَهاً و سَفاهَةً و سَفاهاً :حَمَلَه على السَّفَهِ هذا هو الكَلامُ العالِي؛ قالَ: و بعضُهم يقولُ: سَفُه و هي قَلِيلَةٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص44)
قد سَفِهَ نَفْسَه و رَأْيَهُ و جِلْمَهُ قد سَفِهَ نَفْسَه و رَأْيَهُ و جِلْمَهُ، مُثَلَّثَةً، الكَسْرُ، اقْتَصَرَ عليه الجوْهرِيُّ و جماعَةٌ، و قالوا: سَفُهَ ككَرُمَ، و سَفِهَ بالكسْرِ، لُغتانِ أَي صارَ سَفِيهاً ، فإِذا قالوا: سَفِهَ نَفْسَه و سَفِهَ رأْيَهُ لم يَقولُوه إِلاَّ بالكسْرِ، لأنَّ فَعُلَ لا يكونُ مُتعدِّياً، فتأَمَّلْ ذلِكَ مَعَ التَّثْلِيثِ الذي ذَكَرَه المصنِّفُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص44)
قد سَفِهَ حِلْمَه و رأْيَه و نَفْسَه حمله على السَّفَهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِنَّما البَغْيُ مِنْ سَفِهَ الحقَّ أَي مَنْ جَهِلَه و قيلَ: مَنْ جَهِلَ نَفْسَه و في الكَلامِ مَحْذوفٌ تَقْديرُه إِنَّما البَغْيُ فِعْلُ مَنْ سَفِهَ الحقَّ. و رَوَاهُ الزَّمَخْشريُّ: مِن سَفَهِ الحَقِّ على أَنَّه اسمٌ مُضافٌ إِلى الحقِّ قالَ: و فيه وَجْهان: أَحَدُهما: أَنْ يكونَ على حَذْفِ الجَارِ و إيصالِ الفِعْل كأَنَّ الأصْلَ سَفِهَ على الحقِّ و الثاني: أَنْ يَضْمَنَ معْنَى فعل متعدِّ كجَهِلَ و المعْنَى الاسْتِخْفاف بالحقِّ و أَنْ لا يَراهُ على ما هو عليه مِنَ الرُّجْحانِ و الرَّزانَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص45)
سَفِهَتِ الطَّعْنَةُ سَفْهاً مِن المجازِ: سَفِهَتِ الطَّعْنَةُ سَفْهاً : أَسْرَعَ منها الدَّمُ و جَفَّ ; كما في الأساسِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص45)
إِلاّٰ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ قالَ بعضُ النّحويِّين في قوْلِه تعالى: إِلاّٰ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ أَي في نَفْسِه أَي صارَ سَفِيهاً إِلاَّ أَنَّ «في» حُذِفَتْ كما حُذِفَتْ حُرُوفُ الجَرِّ في غيرِ مَوْضِعٍ. و قالَ الزَّجَّاجُ: القَوْلُ الجَيِّدُ عنْدِي في هذا: أَنَّ سَفِهَ في مَوْضِعِ جَهِلَ و المعْنَى و اللَّهُ أَعْلَم إِلاَّ مَنْ جَهِلَ نَفْسَه أَي لم يُفَكِّرْ في نَفْسِه فوَضَعَ سَفِهَ في مَوْضِعِ جَهِلَ و عُدِّيَ كما عُدِّيَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص45)
إِلاَّ مَنْ سَفِهَ الحقَّ قَوْل الأَخْفَش فإِنَّه قالَ: أَهْلُ التَّأْوِيل يَزْعمونَ أَنَّ المَعْنَى سَفَّه نَفْسَه أَي بالتَّشْديدِ بالمعْنَى المذْكُور و منه قَوْلُه: إِلاَّ مَنْ سَفِهَ الحَقَّ معْناهُ: مَنْ سَفَّه الحقَّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص45)
سَفِهَ الشَّرابَ سَفْهاً مِن المجازِ: سَفِهَ الشَّرابَ سَفْهاً : إذا أَكْثَرَ منه فلم يَرْوَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص45)
سَفِهَ نفسَهُ و رايَهُ بمعنى سَفُهَ و قيل اَي: استمهنها و اذلَّها و استخفَّ بها و كان في الاصل سفهت نفسهُ و قال الفراءُ «لما حُوِّل الفعل من النفس الى صاحبها خرج ما بعدهُ مفسراً ليدلَّ على ان السَفَه فيهِ و كان حكمهُ ان يكون سَفِهَ زيدٌ نفساً لان المفسِّر لا يكون الاَّ نكرةً و لكنهُ قد تُرِك على اضافتهِ و نُصِب كنصب النكرة تشبيهاً بها» و قال المبرّد و ثعلب «سفِهَ بالكسر متعدٍّ و بالضمّ لازمٌ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص680)
سَفَه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص434)
سَفِهَتِ الطَّعْنَةُ أَسْرَعَ منها الدَّمُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص416)
اسرع منها الدم و خَفَّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص338)
أسرع منها الدّم و خفّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سَفِهَ فلانٌ رأْيه إِذا جهله و كان رأْيه مضطرباً لا استقامة له تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقالُ : سَفِهَ فلانٌ رأْيَه إِذا جَهِلَهُ و كانَ رأْيُه مُضْطرباً لا اسْتِقامَةَ له تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص45)
معناه: من سَفَّه الحقَّ ، و يقال: سَفِه فلانٌ رأْيَه: إذا جهله، و كان رأيُه مضطرباً لا استقامةَ له. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال: سَفِهَ فلانٌ رأْيه إذا جهله و كان رأْيه مضطرباً لا استقامة له. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إنَّما هو سَفِهْتُ حَكَى ابنُ الأعْرابيِّ: شَفَهْتُ نَصِيبي، بالفتْحِ و لم يُفَسِّرْه. ورَدَّ ثَعْلَب عليه ذلِكَ و قالَ: إنَّما هو سَفِهْتُ أَي نَسِيْتُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص54)
سَفِهَتْ أحلامُهم قَلَّتْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص416)
سَفِهَ علي الحقّ جَهِلَهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص434)
... قال: و فيه وجهان: أَحدهما على أَن يكون على حذف الجار و إيصال الفعل كان الأَصلُ سَفِهَ على الحق، و الثاني أَن يضمن معنى فعل متعد كجهل... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سَفِهْتُ الماءَ شَرِبْتَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص416)
أبو عبيد عن الكسائيّ : سَفِهْتُ الماءَ أسْفَهُه إذا أكثَرْتَ منه و لم تَرْوَ، و اللّٰه أسْفَهَكَهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و سَفِهَ الماءَ سَفْهاً :أكثرَ شربَه فلمْ يَروَ،و اللّٰهُ أسفهَه إياهُ ،و حكى اللحيانىّ : سَفِهتُ الماءَ و سافَهتُه :شَرِبتُه بغيرِ رِفقٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص222)
و حكى اللحياني: سَفِهْتُ الماءَ و سافَهْتُه شربته بغير رِفْقٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سَفِهَ سَفاهَةً جَهِلَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص422)
سَفِهْتُ زيْداً قالَ يونُسُ النّحويُّ : أُراها لُغَةٌ ذَهَبَ يونُسُ إلى أَنَّ فَعِلَ للمُبالَغَةِ فذَهَبَ في هذا مَذْهَبَ التَّأْوِيلِ و يَجوزُ على هذا القَوْلِ سَفِهْتُ زيْداً بمعْنَى سَفَّهْتُ زيْداً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص45)
سَفِهَ نَفْسَه حَمَلَها على أمْرٍ سَفَهاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص416)
خَسِرَها جَهْلا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ الجوْهرِيُّ: و قوْلُهم: سَفِهَ نَفْسَه و غَبِنَ رأْيَه و بَطِرَ عَيْشَه و أَلِمَ بَطْنَه و وَفِقَ أَمْرَه و رَشِدَ أَمْرَه كانَ الأَصْلُ سَفِهَتْ نَفْسُ زيْدٍ و رَشِدَ أَمْرُه فلمّا حُوِّلَ الفِعْل إلى الرَّجلِ انْتَصَبَ ما بَعْدَه بوقُوعِ الفِعْلِ عليه لأنَّه صارَ في معْنَى سَفَّهَ نَفْسَه بالتّشْديدِ؛ هذا قَوْلُ البَصْرِيين و الكِسائي و يَجوزُ عنْدَهم تَقْديمُ هذا المَنْصوب كما يَجوزُ غلامَه ضَرَبَ زيْدٌ. و قالَ الفرَّاءُ: لمَّا حُوِّلَ الفِعْلُ مِن النفْسِ إِلى صاحِبِها خَرَجَ ما بَعْدَه مُفَسِّراً ليدلَّ على أَنَّ السَّفَه فيه و كانَ حُكْمُه أَنْ يكونَ سَفِه زيْدٌ نفْساً لأنَّ المُفَسِّر لا يكونُ إِلاَّ نَكِرَةً و لكنَّه تُرِكَ على إضافَتِه و نُصِبَ كنَصْبِ النّكِرَةِ تَشْبيهاً بها و لا يَجوزُ عنْدَه تَقْديمه لأنَّ المُفَسِّر لا يتقدَّمُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص44)
أَهْلَكَهُ، فيه إِشارَةٌ إِلى قَوْلِ أَبي عبيدَةَ فإِنَّه قالَ: معْنَى سَفِهَ نفْسَه أَهْلَكَ نَفْسَه و أَوْبَقَها، و هذا غَيْرُ خارِجٍ مِن مَذْهَبِ يونُسَ و أَهْل التّأْوِيل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص45)
سَفُه علينا، بالضم، سَفاهاً و سَفاهَةً و سَفِهَ ، بالكسر، سَفَهاً ، لغتان، أَي صار سفيهاً ، فإذا قالوا سَفِهَ نَفْسَه و سَفِهَ رَأْيَه لم يقولوه إلاَّ بالكسر، لأَن فَعُلَ لا يكون متعدّياً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ الجَوْهرِيُّ: قوْلُهم سَفِهَ نَفْسَه و غَبِنَ رَأْيَه و بَطِرَ عَيْشَه و أَلِمَ بَطْنَه و وَفِقَ أَمْرَه و رَشِدَ أَمْرَه كانَ في الأَصْلِ سَفِهَتْ نَفْسُ زيْدٍ و رَشِدَ أَمْرُه، فلمَّا حُوِّلَ الفعْلُ إلى الرَّجُلِ انْتَصَبَ ما بعْدَه بوقُوعِ الفعْلِ عليه، لأنَّه صارَ في معْنَى سَفَّهَ نَفْسَه، بالتَّشْديدِ؛ هذا قَوْلُ البَصْرِيِّين و الكِسائي، و يَجوزُ عنْدَهم تقْدِيمُ هذا المَنْصوب كما يَجوزُ غلامَه ضَرَبَ زَيْدٌ. و قالَ الفرَّاءُ: لمَّا حُوِّل الفعْلُ مِن النَّفْسِ إلى صاحِبِها خَرَجَ ما بعْدَه مُفَسِّراً ليَدُلَّ على أنَّ السَّفَه فيه، و كان حكْمُه أنْ يكونَ سَفِهَ زيدٌ نَفْساً لأنَّ المُفَسِّر لا يكونُ إلاَّ نكِرَةً، و لكنَّه تركَ على إضافَتِه و نصبَ كنَصْبِ النّكِرَةِ تَشْبيهاً بها، و لا يجوزُ عنْدَه تقْدِيمه لأنَّ المُفْسِّرَ لا يَتَقَدَّمُ، و منه قوْلُهم: ضِقْتُ به ذَرْعاً و طِبْتُ به نَفْساً، و المعْنَىٰ ضاقَ ذَرْعِي به و طابَتْ نفْسِي به؛ فهو غَبِينٌ و مَغْبُونٌ في الرَّأْي و العَقْلِ و الدِّيْنِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص414)
و قولهم: سَفِهَ نَفْسَهُ ، و غَبِنَ رأيَه، و بَطِرَ عيشَه، و أَلِمَ بطنَهُ ، و وَفِقَ أمرَه، و رَشِدَ أمرَه، كان الأصل سَفِهَتْ نفسُ زيدٍ و رَشِدَ أمرُهُ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2234)
فإذا قالوا سَفِهَ نَفْسَهُ و سَفِهَ رأيَه لم يقولوه إلاّ بالكسر، لأن فَعُلَ لا يكون متعدّياً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2235)
خَسِرَها جَهلا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص221)
- و سَفِهَ نَفْسَهُ و رأيَهُ ، مُثَلَّثَةً : حَمَلَهُ على السَّفَهِ ، أو نَسَبَهُ إليه، أو أهْلَكَهُ ، - و - الطَّعْنَةُ : أسْرَعَ منها الدَّمُ ، و جَفَّ ، - و - الشَّرابَ : أكْثَرَ منهُ فلم يَرْوَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص298)
و قولهم: سَفِهَ نَفْسَهُ و غَبِنَ رَأْيَه و بَطِرَ عَيْشَه و أَلِمَ بَطْنَه و وَفِقَ أَمْرَه و رَشِدَ أَمْرَه، كان الأَصلُ سَفِهَتْ نفسُ زيد و رَشِدَ أَمْرُه... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال أَبو عبيدة: معنى سَفِهَ نفسَه أَهلك نفسَه و أَوْبَقَها، و هذا غير خارج من مذهب يونس و أَهل التأْويل; و قال الكسائي و الفراء: إن نفسه منصوب على التفسير... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سَفِهَ الشرابَ اكثر منهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص338)
اكثر منهُ فلم يروَ و اسرف فيهِ فشربهُ جزافاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص680)
سَفاهاً، و سَفاهَةً: أَكثر منه فلم يَرْوَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص434)
و يقال: سَفِه الشرابَ :إِذا أكثر منه فلم يَرْو. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3110)
سَفِهَ على أهان،عامَل بجفاء: «كان يَسْفَه على مَنْ هو دونَه» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص676)
