قَحَفَ یقحَف

قَحَف ما فى الإناءِ يَقْحَفُه قَحْفاً ،و اقتَحفه .شَرِبه.و قيل لأبى هُريرَةَ‌:أَ تُقَبِّلُ و أنت صائمٌ؟قال:نعم،و أقْحَفُها ؛أعنى:أشرَبُ ريقَها و أتَرشَّفُه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص18)

قَحَفْتُه قَحْفاً فهو مَقْحُوفٌ

القَحْفُ‌ ، كالمَنْعِ‌: قَطْعُ القِحْفِ‌ ، أو كَسْرُه كما في العُبابِ‌ أَو ضَرْبُه، أو إصابَتُه كما في الصِّحاحِ‌، و بِكُلِّ ذٰلِكَ‌ فُسِّرَ قَوْلُهم: قَحَفْتُه قَحْفاً ، فهو مَقْحُوفٌ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص423)

عجاجةٌ قَحْفاءُ تقحف كل شيءٍ

اَي: تذهب بهِ.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص278)

قَحَفَه يَقْحَفُه قَحْفاً

إذا أَسْكَتَه بداهية يُوردها عليه، و قَحَفَه يَقْحَفُه قَحْفاً : قَطع قِحْفه

(

لسان العرب

, ج9 , ص275)

قطع قِحْفَه ،قال الشاعرُ:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص18)

قَحَفَ الرمَّانةَ قَحْفا

قشّرها تشبيهاً بقحف الراس

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص459)

قَحَفَ ما في الإِناء

شربه كلَّه بشدَّةٍ

شربه جميعه

شرب جميعهُ ¦¦

استخرجهُ‌ و قيل جذب الثريد و غيرهُ‌ منهُ‌

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص277)

قَحَفَ الرُّمّانَةَ

پوست انار را كند

قشرها

قَشَرَها

قَحَفَ فِى الإِناءِ

آنچه را كه در ظرف بود خورد و يا نوشيد

(

فرهنگ ابجدی

, ص684)

قَحَفْتُهُ قَحْفاً

أى ضربت قِحْفَهُ و أصبت قِحْفَهُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1413)

قَحَفَ الإِنسانَ

أَصاب قِحْفَه

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص716)

قَحَفْتُ قَحْفاً

أى شربت جميع ما فى الإناء. و يقال: شربت بالْقِحْفِ‌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1413)

الشاهد المعنوی لـ قَحَفَ یقحَف

قيل لأَبي هريرة، رضي اللّه عنه: أَ تُقَبِّل و أَنت صائم‌؟ قال: نعم و أَقْحَفُها .

يعني أَشْرَبُ ريقَها و أَتَرشَّفُه، و هو من الاقْتِحَاف الشرب الشديد. و القَحْفُ‌ و القِحافُ‌ : شدة الشُّرْب

(

لسان العرب

, ج9 , ص276)

سُئل أَتُقَبِّلُ وَ أَنْتَ صائم فقال نعم و أَكْفَحُهَا و روي و أَقْحَفُها

و القَحْف : من قَحْفِ‌ الشارب؛ و هو استفافه ما في الإناء أَجْمَع. و مطر قَاحِفٌ‌ : جارف. كأنه قال: نعم، و أتمكنُ‌ من تقبيلها تمكُّناً، و استَوْفِيه استيفاء، من غير اختلاس و رقبة. و قيل في القَحْف : إنه بمعنى شُرْبِ‌ الريق و ترشُّفه، و ما أحقّه

(

الفائق

, ج3 , ص163)

أَ تُقَبِّلُ و أَنْتَ صائِمٌ قال نَعَمْ أُقَبِّلُها و أَقْحَفُها

يَعْنِي أَشْرَبُ رِيقَها، و أَتَرَشَّفُه

(

تاج العروس

, ج12 , ص423)

قيل لأبى هُريرَةَ‌:أَ تُقَبِّلُ و أنت صائمٌ؟قال:نعم،و أقْحَفُها

أعنى:أشرَبُ ريقَها و أتَرشَّفُه. و القِحْفُ‌ و القِحافُ‌ :شِدَّة الشربِ‌.و قال«امرؤ القيسِ‌»على الشَّرابِ حين قيل له:قُتِلَ‌ أبُوكَ‌:«اليومَ قِحافٌ‌ و غدا نِقافٌ‌». و قِحافُ‌ الشىءِ و مقاحَفُته و اقتِحافُه :أخذُه و الذهابُ به. قَحَف ما فى الإناءِ يَقْحَفُه قَحْفاً ،و اقتَحفه .شَرِبه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص18)

و سئل عن قُبلَةِ الصائم فقال أقبّلها و أقْحفُها

أى أترشّف ريقها، و هو من الإقحاف : الشّرب الشديد. يقال: قَحَفْتُ‌ قَحْفاً إذا شربت جميع ما فى الإناء

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص17)

أنه سئل أ تقبل و أنت صائم فقال نعم و أقحفها..

من قال: أكفحها أراد بالكفح اللقاء و المباشرة للجلد و كل من واجهته و لقيته كفة كفة فقد كافحته كفاحا و مكافحة و قال ابن الرقاع العاملي: (الطويل) يكافح لوحات الهواجر و الضحى... مكافحة للمنخرين و للفم المنخرين بالكسر و لا يعرف لها نظير في الكلام فهذا البيت قد فسر قول أبي هريرة. و من رواه: أقحفها فإنه أراد شرب الريق و ترشفه و منه يقال: قد قحف الرجل الإناء إذا شرب ما فيه].

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص186)

مداخل لها جذر واحد لـ قَحَفَ یقحَف

القاف و الحاء و الفاء أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على شدّةٍ‌ في شيء و صلابة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص61)

الأسماء

الأفعال

اقْتَحَفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال قَحَفَ یقحَففعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل قَاحَفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله