الأَمَهُ النِّسْيان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص88) 
النسيان ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإِقْرارُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجُدَرِيُّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص46) 
النسيان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص433) 
بالفتْحِ: النِّسيانُ؛ رُوِي ذلِكَ عن أَبي عبيدَةَ. قالَ الأَزْهرِيُّ: و ليسَ ذلكَ بصَحيحٍ. قالَ: و كانَ أَبو الهَيْثم فيمَا أَخْبَرني عنه المُنْذرِي يقْرَأُ: بعد أَمَهٍ ، قالَ: و هو خَطَأٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص10) 
النِسيانُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2224) 
[يوسف: 45] قال: و الأَمَهُ : النِّسيان، يقال: أَمِه يَأْمَه أَمَهاً ، هذا الصحيح بفَتْح الميم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
، و يقول: أمَهٌ خطأ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص250) 
قال أبو عبيد: لم أسمع الأَمَه : الإقرار إلا في هذا الحديث، و الأَمَهُ في غير هذا: النسيانُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الفراء: الأَمَهُ : النسيان، قال: و أُمِهَ الرجلُ فهو مَأُموه ، و هو الذي ليس عقلُه معه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص251) 
النِّسيانُ و فى التنزيل: ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإقرارُ و منه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص363) 
ابن الأَعرابي: الأَمهُ النسيان، و الأَمَهُ الإِقْرارُ، و الأَمَهُ الجُدَرِيُّ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
، قال: و الأَمَهُ النسيانُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ابن سيده الأَمَهُ الإِقرار و الاعتراف; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو عبيد: و لم أَسمع الأَمَهَ الإِقرارَ إِلاَّ في هذا الحديث; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص471) 
و ادَّكَرَ بعد أَمَهٍ أَمِهَ ، كفَرِحَ، أَمْهاً : نَسِيَ، و منه قِراءَةُ ابنِ عباسٍ: و ادَّكَرَ بعد أَمَهٍ ، و قالَ الشاعِرُ: أَمِهْتُ و كنتُ لا أَنْسَى حَدِيثاً كذاك الدَّهْرُ يُودِي بالعُقُولِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص9) 
امه وَ امه فراموش كردن و آبله برآوردن گوسفندان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص236) 