عاقِبَةٌ الولد، و النسل. -: الجزاء بالخير. -: آخر كل شيء. أو خاتمته. و في القرآن المجيد: (وَ إِلَى اَللّٰهِ عٰاقِبَةُ اَلْأُمُورِ) (لقمان: 22) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاالقاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص254) 
الجزاء و آخر كل شيء و خاتمته، فمن الجزاء بالشر قوله تعالى:. فَانْظُروا كَيْفَ كٰانَ عٰاقِبَةُ اَلْمُكَذِّبِينَ [سورة آل عمران، الآية 137]: أي جزاؤهم، أو خاتمتهم الأليمة، أو نهايتهم. و عن الجزاء بالخير، قوله تعالى:. وَ اَلْعٰاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ [سورة الأعراف، الآية 128]: أي الجزاء الكامل أو الخاتمة الحسنة و النهاية السعيدة. قال اللّه تعالى:. وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اَللّٰهَ شَيْئاً . [سورة آل عمران، الآية 144]: أي من يرجع إلى الكفر و يرتد عن الحق فلن يضر اللّه شيئا. و عقب القاضي على حكم غيره: نقضه و حكم بغيره، قال اللّه تعالى:. وَ اَللّٰهُ يَحْكُمُ لاٰ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ . [سورة الرعد، الآية 41]: حكمه نافذ لا ينقضه أحد، و عقّب فلان فلانا: تتبعه ليستردّ منه حقّه أو ليأخذه بذنبه قبله، قال اللّه تعالى: لَهُ مُعَقِّبٰاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ . [سورة الرعد، الآية 11]: أي ملائكة حفظة يتتبعونه يحفظونه و يحصون أعماله، و ليست التاء للمبالغة، بل هي للتأنيث، فلم نعهد تاء المبالغة في جمع المؤنث السالم، أو المعنى: تتعاقب الملائكة ليلا و نهارا. و عاقبه عقابا: جازاه، بما فعل، قال اللّه تعالى: وَ إِنْ عٰاقَبْتُمْ فَعٰاقِبُوا بِمِثْلِ مٰا عُوقِبْتُمْ بِهِ . [سورة النحل، الآية 126] و العقاب: المعاقبة و إيقاع الجزاء على المذنب، قال اللّه تعالى:. إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَ ذُو عِقٰابٍ أَلِيمٍ . [سورة فصلت، الآية 43] و الأعقاب: جمع عقب، قال اللّه تعالى:. اِنْقَلَبْتُمْ عَلىٰ أَعْقٰابِكُمْ . [سورة آل عمران، الآية 144]: أي ارتددتم عن الإسلام، و رجعتم إلى الكفر. العقبة: المرقى الصعب من الجبال، قال اللّه تعالى: فَلاَ اِقْتَحَمَ اَلْعَقَبَةَ [سورة البلد، الآية 11]: أي فلا تخطاها و اجتازها بفك الرقاب و بالإحسان. و العقبة و اقتحامها تصوير بلاغي يصوّر القرآن فيه مجاهدة النفس و التغلب على حب الدنيا و حب المال، بالإنفاق و بالإيمان ليصل إلى رضوان اللّه في جنته، و لكن الإنسان المحروم لا يفعل ذلك و لا يقتحم العقبة. «القاموس القويم للقرآن الكريم 29/2». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ج2 , ص461)
الولد،و النسل. -:الجزاء بالخير. -:آخر كل شيء،أو خاتمته. و في القرآن المجيد: وَ إِلَى اَللّٰهِ عٰاقِبَةُ اَلْأُمُورِ (22)[لقمان:22]. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص396)
