العَيْنِيَّة منسوب به(العَيْن)است 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العِينةُ الرِّبا ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَيْن الانسان و منهُ «ما بالدار عينٌ» اَي: احدٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص691)
عَيْنٌ بِعَيْنٍ، العَيْنُ بِالعَيْنِ چشم در مقابل چشم (قصاص). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص473)
العَيْن بالعَيْن و السِّنّ بالسِّنّ تعبير ورد في التَّوراة للدَّلالة على شريعة الثَّأْر أو العُقوبة بالمِثْل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1040)
اشتريت العبد بالدَيْن أو بالعَيْن [ابن السكيت:] و العين : النَقْد. يقال: اشتريت العبد بالدَيْن أو بالعَيْن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَقَعَتِ العَيْنُ عَلَى العَيْنِ نبرد از سرگرفته شد،جنگ در گرفت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص473)
جَمْعُ العَيْنِ مِن السِّقاءِ جَمْعُ العَيْنِ مِن السِّقاءِ : عَيَائِنٌ ; هَمَزُوا لقُرْبِها مِن الطَّرَفِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص412)
عَلَى العَيْنِ وَ الرَّأْسِ با كمال ميل!اى به‌چشم! تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص473)
وَ اَلْعَيْنَ بِالْعَيْنِ و ظاهِرُه أنَّ الباصِرَةَ أَصْلٌ في معْناها، و هو الذي جَزَمَ به كَثيرُونَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص401)
قصيدة فى معانى لفظ العين للعلامة أحمد السجاعىّ المتوفى سنة 1197 ه قصيدة فى معانى: لفظ العين، و هى فى فنها غريبة - قد احتوت على معان فى لفظ (عين). و قد جعل حروف اسمه فى أوائل أبياتها بالترتيب. و هذه هى القصيدة و قد وضعنا تفسير كل لفظ عين فيها بين (قوسين) بعده: أيا ظبى الفلا و كحيل عين و يا بدر الدّجى و ضياء عين (الشمس) حميت من المكاره يا غزالا حوى كلّ الكمال بدون عين (العيب) ملكت القلب منى يا حبيبى و حقّ المصطفى المجرى لعين (الماء) دعانا للهداية نعم طه رسول قد أبان لطرق عين (حقيقة القبلة) أمين سيد ما فيه شكّ به تهدى الأنام بكل عين (الناحية) له ذات خلت عن كل سوء و قلب قد خلا من شين عين (الرياء) سما فوق السماء و نال قربا و خاطب ربّه و حظى بعين (النظر) جميل النفس و الأفعال قطعا صفىّ خالص من قبح عين (الميل) أذاع الخير فينا كلّ وقت و عوّذ أمّة من شر عين (إصابة العين) علا رتبا فليس لها بهاء و أظهر دينه لخيار عين (الجماعة) يقيم شريعة غراء فينا بها كم قد هدى من كل عين (الإنسان) رؤوف بالعباد رحيم قلب عظيم القدر سيد كل عين (الكبير) كريم منتقى، بحر العطايا فكم منح الأنام جزيل عين (المال) عظيم مجتبى قد ظللته لدى حرّ عظائم كل عين (السحاب) خليل اللّه أحمد ذو كمال مجير النّاس من قحط بعين (المطر) رحيم بالعباد سريع بأس على قوم لئام مثل عين (الطائر) كبير القدر فى الدارين حقّا مغيث النّاس من حرّ لعين (شماع الشمس) رسول اللّه أنت لنا ملاذ لنا فيك الرّجا يا نسل عين (الخيار) فكم صرّفت عنا من كروب بدنيا ثم أخرى عمد عين (الجد و اليقين) و خلقك مبدأ الأشياء قطعا حبيبى أنت أوّل كلّ عين (الشىء) عليك اللّه صلّى مع سلام أصولك مثل ذا من هم كعين (الذهب) و آل ثم أصحاب جميعا فهم بذلوا لدين كلّ عين (الدينار أو النفس) و كم قضبوا بسيف اللّه رأسا من الأعدا و كم قهروا لعين (الشديد) و كم أحيى بهم ربّى علوما مغيّبة و منها ذات عين (الحضور) كذا أتباعهم ما قال عبد: أيا ظبى الفلا و كحيل عين (الباصرة) و نقلت من خطّ الشيخ مصطفى البدرىّ. كما ذكر فى كراس «مجموعة لغوية»: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الموسوعة التیموریةالموسوعة التیموریة
, ص27)
بلد قليل العَيْنِ أَي قليل الناس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قليل السكان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص692)
و بلدٌ قليلُ العَيْنِ ، أى قليل الناس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2170)
و بلد قليل العَيْنِ أَي قليل الناس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو قوِيّ العَيْن حاسَّةُ بصره قويَّة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1040)
ديدن ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَطَرُ العَيْنِ قالَ ثَعْلَب: إذا كانَ المَطَرُ من ناحِيَةِ القِبْلَةِ فهو مَطَرُ العَيْنِ ، أَو مِن ناحِيَةِ قِبْلَةِ العِراقِ، أَو عن يَمِينِها، و هو قولٌ واحِدٌ فلا يُحْتاجُ فيه للتَّرْديدِ بأَو كما صَرَّحَ به غيرُ واحِدٍ، و كانتِ العَرَبُ تقولُ: إذا نَشَأَتِ السْحابَةُ مِن قِبَلِ العَيْن فإنَّها لا تكادُ تُخْلِفُ، أي مِن قِبَلِ قِبْلَةِ أَهْلِ العِراقِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص403)
لا يَمْلَأُ العَيْنَ چشم‌گير نيست،به درد نمى‌خورد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص473)
العَيْنُ في الميزان المَيْلُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَيْلُ ،قيل:هو أن تَرْجَح إحدى كَفَّتَيْه على الأخرى. و هى أنثى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص252)
المَيْلُ ، قيل: هو أَن تَرْجَحَ إِحدى كفَّتيه على الأُخْرى، و هي أُنثى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بالعَيْن المجرَّدة بنَظَر العين من دون اسْتِعمال أَدوات أُخرى كالمِنْظار تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1040)
مُطِرْنا بالعَيْنِ قولُ العَرَبِ : مُطِرْنا بالعَيْنِ ، جوَّزَه بعضٌ و أَنْكَره بعضٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص403)
العَيْنُ مِن الشمسِ شُعاعُها الذي لا تثبتُ عليه العَيْن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص403)
العَيْنُ من السحاب ما أقبل عن يمين القبلة،و ذلك الصقع يسمى العَيْن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما أَقبل من ناحية القِبْلة و عن يمينها،يعني قبلة العراق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما أَقْبَل مِن ناحِيَةِ القِبْلَةِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص403)
ما أقْبَل من ناحية القِبْلةِ عن يمينها يَعْنِى قِبْلةَ العِرَاقِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص251)
ما أَقبل من ناحية القِبلة و عن يمينها، يعني قبلة العراق. يقال: هذا مَطَرُ العَيْنِ ، و لا يقال مُطِرْنا بالعَيْنِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَيْنُ عند العرب حقيقة الشيء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حقيقة الشيء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العین الیَنبوع [ابن السكيت:] و العين اليَنبوع الذي ينبع من الأرض و يجري. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معانِي العَيْن قالَ شيْخُنا رحِمَه اللّٰه تعالى: معانِي العَيْن زادَتْ عنِ المَائَةِ، قصرَ المصنِّفُ رحِمَه اللّٰه تعالى عن اسْتِيفائِها. قلْتُ: و تَفْصِيلُ ما ذَكَرَه البهاءُ السَّبكي: هي العَيْنُ و المُكاشِفُ و الناحِيَةُ و الذَّهَبُ و بمعْنَى أَحَد و أَهْل الدَّارِ و الأَشْرَف و جَرَيان المَاءِ، و ينْبُوع الماءِ و وَسَطِ الكَلِمَة و الجَاسُوس و عَيْن الإبْرَةِ و الشَّمْس، و النقد و شُعاعُ الشَّمْس و قبْلَة العِراقِ و اسمُ بَلَدٍ و هو رأْسُ عَيْن و الدِّينارُ خاصَّةً و الخرمُ مِن المَزادَةِ، و مَطَرُ أَيَّام لا يُقْلِعُ، و العافِيَةُ و النَّظَرُ و نقْرَةُ الركبةِ و الشَّخْصُ، و الصُّورَةُ، و عَيْنُ النَّظْرَةِ، و قَرْيةٌ بمِصْرَ و الأخُ الشَّقِيقُ و الأَصْلُ و عَيْنُ الشَّجَرِ و طائِرٌ و الركية، و الضَّرَر في العَيْنِ و كِتابٌ في اللُّغَةِ و حَرْفٌ مِن المعْجَمِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص400)
قليل العَيْن يقالُ: بَلَدٌ قَليلُ العَيْنِ ؛ و يُحَرَّكُ ؛ يقالُ: ما بها عَيْنٌ و عَيَنٌ و شاهِدُ التّحْريكِ قوْلُ أَبي النَّجْمِ: تَشْرَبُ ما في وَطْبها قَبْلَ العَيَنْ تُعارِضُ الكلبَ إذا الكلبُ رَشَنْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص401)
طلعت العین [اللحياني:] و يقال: طلعت العين و غابت العين ، أي الشمس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غابت العين [اللحياني:] و يقال: طلعت العين و غابت العين ، أي الشمس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضخم العین قال اللحياني: إنه لأعيْن إذا كان ضخم العين واسعها و الأنثى عيناء. و الجميع منها عِين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَيْني تقول العرب: على عَيْني قصدْتُ زيداً، يريدون الإِشفاق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَيْنا اعْتَانَ لنا فلانٌ ، أى صار عَيْناً ، أى ربيئةً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2172)
عَيَّنَ عَيْناً حسنة: عملها، عن ثعلب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَيْنُه عَيْنُ الرَّجُل:شاهدُه،و منه قَوْلهم:الفَرَسُ الجوَادُ عَيْنُه فِرَارُه. و فَرارُه[أى]إذا رَأيْتَه تَفَرَّسْتَ فيه الجَوْدَةَ من غير أن تفُرَّهُ عن عَدْوٍ أو غير ذلك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص252)
عَيْنٌ و أعطاه ذاك عَيْنَ عُنَّةٍ أى خاصَّةً من بين أصحابه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص253)
و عَيْنٌ موضعٌ . قال ساعدةُ بن جُؤيَّةَ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص254)
حاسّة البَصَر و الرُّؤية. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص77)
و ما عداها من جميع أجزاء العين فانّما خُلِق لخدمتها. امّا لدفع آفةٍ عنها و امّا لجلب منفعة اليها... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص78)
... ثمّ ينبت من الغشاء المحيط بالقحف المسمَّى بالسِّمْحاق طبقةٌ تلتحم حول أجزاء العين من خارج و تحيط بالعَضَل المحرِّك للمُقْلَة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص79)
الشّىء الحاضر. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص80)
&فالاكتحال يَقْضِى على أخلاط العَين المتأتّية من الخارج كالتّراب و الغبار و الدُّخان، و تبريد الرّأس لخفض الحرارة و الحمَّى، و السّعوط لا نزال الأخلاط التى تكون فى الأنف و تنفذ الى داخل العَين ، و أمّا التّسهيل فلافراغ الأخلاط التى تكون فى البدن و يتصاعد بُخارُها الى العين . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص81)
العين و الياء و النون أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على عُضوٍ به يُبْصَر و يُنظَر، ثم يشتقُّ منه، و الأصلُ فى جميعه ما ذكرنا. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص199)
و صنعت ذاك عَمْدَ عَيْنٍ ، إذا تعمّدتَه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص200)
و هذا أيضاً من العَين ، لأنه إذا رقّ قرُب من التخرُّق فصار السِّقاء كأنّه يُنظر به. أراد قربةً قد تعيَّنت فى جِيدها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص201)
و من باقى كلامهم فى العَين العِينُ : البَقَر، و توصف البقرة بسَعَة العين فيقال: بقرة عيناءُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص202)
و من الباب: العَين ، و هو المال العَتِيد الحاضر; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص203)
فأمّا قولهم للمَيْل فى الميزان عين فهو من هذا أيضاً; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص204)
عين - العَيْنُ : الباصِرَةُ ، مُؤَنَّثَةٌ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص250)
- و عَمْدَ عَيْنٍ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص250)
- و ذُو العَيْنِ : قَتادَةُ بنُ النّعْمانِ ، رَدَّ رسولُ الله، صلى الله عليه و سلم، عَيْنَهُ السائِلَةَ على وَجْهِهِ ، فكانَتْ أصَحَّ عَيْنَيْهِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص251)
و في الميزان عيْن أي مَيْل،و أصلِح عيْن ميزانك،و منه قولهم: تعيَّن الرّجلُ و اعتَانَ عِينَةً أي استسلف سلفاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حاسة البصر و الرؤية، أُنثى، تكون للإِنسان و غيره من الحيوان. و تصغير العين عُيَيْنةٌ ، و منه قيل ذو العُيَيْنَتَين للجاسوس، و لا تقل ذو العُوَيْنَتين. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و رجل عَيونٌ إِذا كان نَجيءَ العين ، يقال: أَتيت فلاناً فما عَيَّنَ لي بشيء و ما عَيَّنَني بشيء أَي ما أَعطاني شيئاً. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذي ينظر للقوم، يذكر و يؤنث، سمي بذلك لأَنه إنما ينظر بعينه ، و كأَنَّ نقْلَهُ من الجزء إِلى الكل و هو الذي حملهم على تذكيره، و إِلا فإِن حكمه التأْنيثُ ... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و عَيْنُ القَناةِ : مَصَبُّ مائها. قال بعضهم: جَرَّه على الجِوارِ، و إِنما حكمه مَعْيُونٌ بالرفع لأَنه نعت لماء و قال بعضهم: هو مفعول بمعنى فاعل. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مطر أَيام لا يُقْلِعُ ، و قيل: هو المطر يَدُوم خمسة أَيام أَو ستة أَو أَكثر لا يُقْلِعُ ، قال الراعي: ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرِّبا. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و لقيته قبلَ كلِّ عائِنةٍ و عَيْنٍ أَي قبل كل شيء. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موضع، قال ساعدة بن جُؤَيّة: فالسِّدْرُ مُخْتَلَجٌ و غُودِرَ طافِياً، ما بَينَ عَيْنَ إِلى نَباتَى، الأَثْأَبُ و عَيْنُونة : موضع. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و روى المُنْذِرِيُّ عن أَحمد بن يحيى قال: يقال أَصابته من الله عَيْنٌ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الأصمعي: العَيْن : المطر يدوم خمسة أيام أو أكثر لا يُقلع. و العين : ما عن يمين قِبلة أهل العراق. و كانت العرب تقول: إذا نشأت السحابة من قِبَل العَيْن فإنها لا تكاد تُخلِف، أي من قِبَل قِبْلة أهل العراق. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كفَّةُ المِيزانِ ، و هما عَيْنانِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص411)
أَوْصلَ معانِيها الشيْخُ بهاءُ الدِّيْن السَّبكيّ في قصِيدَةٍ له عَيْنِيّة مَدَحَ بها أَخَاهُ الشيْخ جَمَال الدِّيْن الحُسَيْن إلى خَمْسة و ثَلاثِين معْنًى و أَوَّلها: هنيأ قد أقرّ اللّٰه عيني فلا رمت العدا أهلي بعين و هي طَويلَةٌ، و أَوْصَلَها المصنِّفُ، رحِمَه اللّٰه تعالَى في كتابِهِ هذا إلى سَبْعة و أَرْبَعِين مُرَتَّبَة على الحُرُوفِ. و في كتابِ البَصائِرِ ما ينيفُ على خَمْسين رَتَّبها على حُرُوفِ التَّهَجِّي، و للنَّظَر مَجالُ المُناقَشَة في بعضِ ما ذَكَرَه. قالَ: و المَذْكورُ في القُرآنِ سَبْعة عَشَرَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص400)
قالَ ابنُ السِّكِّيت: العَيْنُ التي يبصرُ بها الناظِرُ؛ ج أَعْيانٌ و أَعْيُنٌ في الكَثيرِ و عُيونٌ و يُكْسَرُ شاهِدُ الأَعْيانِ قوْلُ يَزيدِ بنِ عبْدِ المَدانِ: و لكِنَّني أَغْدُو عَليَّ مُفاضَةٌ دِلاصٌ كأَعْيانِ الجراد المُنظَّمِ و شاهِدُ الأَعْيُن قوْلهُ تعالَى: قُرَّةَ أَعْيُنٍ و فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنٰا. و زَعَمَ اللَّحْيانيُّ أنَّ أَعْيُناً قد يكونُ جَمْع الكَثيرِ أَيْضاً. و منه قوْلُه تعالَى: أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهٰا و إنَّما أَرَادَ الكَثيرَ؛ جج أَعْيُناتٌ أي جَمْعُ الجَمْع أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي: بأَعْيُنات لم يُخالِطْها القَذى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص401)
في المُحْكَم: العَيْنُ الذي ينْظُرُ للقَوْمِ، يُذَكَّرُ و يُؤَنَّثُ، سُمِّي بذلِكَ لأنَّه ينْظُرُ بعَيْنِه ، و كأَنه نقله عن الجزْءِ إلى الكلِّ هو الذي حَمَلَه على تَذْكِيرِه، فإنَّ حكْمَه التأْنِيث. قالَ ابنُ سِيْدَه: و قِياسُ هذا عنْدِي أنَّ مَنْ حَمَلَه على الجزْءِ فحكْمُه أنْ يُؤَنِّثه، و مَنْ حَمَلَه على الكُلِّ فحكْمُه أنْ يُذَكِّره، و كِلاهُما قد ذَكَرَ سِيْبَوَيْه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص402)
الدِّينارُ ؛ قالَ أَبو المِقْدام: حَبَشيٌّ له ثَمانون عيْناً بينَ عَيْنَيْهِ قد يَسُوق إفالا أَرادَ ثَمانُونَ دِيناراً بينَ عَيْنَيْ رأْسِه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص403)
كبيرُ القَوْمِ ؛ و الجَمْعُ أَعْيانٌ ، و هم الأَشْرافُ و الأفاضِلُ، و هو قَرِيبٌ ممَّا ذَكَرَه آنِفاً ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص404)
أنَّ العِينَةَ اشْتِقاقُها من العَيْنِ ، و هو النَّقْدُ الحاضِرُ و يحْصُلُ له من فَوْرهِ، و المُشْترِي إنَّما يَشْتريها ليبيعَها بعَيْنٍ حاضِرَةٍ تَصِلُ إليه مُعَجَّلة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص408)
رَئيسُ الجَيْش: و أَيْضاً: طَلِيعَتُه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص410)
تَقَعُ بِالاِشْتراكِ عَلَى أَشْيَاءَ مُخْتَلِفَةٍ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص440)
جَمْع الْعَيْنِ أَعْيَانٌ .قال أَوْسٌ فَقَدْ قَرَّ أَعْيَانَ الشَّوامِتِ أَنَّهُمْ بِرَامةَ أُحْدَانٌ ضُحَى الْغَدِ ظُلَّع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واحد الأعيان ،و هم الإخوة يكونون لأب و أم.و-أولاد الرجل من الحرائر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص304)
حاسّة البصر،الجمع: أعيُن و عُيون و أعيان ،و جمع الجمع: أعيُنات .و المعاينة : النظر بالعين . عايَنه معاينة و عيَاناً و عانه :رآه. و رجل مِعيان و عَيُون :شديد الإصابة بالعين . و عَيِن يعيَن عَيناً و عِينة :عظم سواد عينه فى سَعة،فهو أعيَن و هى عَيناء ،أى حسنا العينين و اسعاهما.و لَقيه عِيَاناً و مُعاينة :لم يشُكّ فى رؤيته إياه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص39)
عِنت الشىءَ أعينه عَينا :أصبته بعينى ،فأنا عائن و هو مَعِين و مَعيون .و رجل عَيُونٌ و مِعيان :شديد العين .و قيل: عِنته و تعيّنته : أصبته بالعين أو تعرّضت لذلك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص47)
يَنْبُوعُ الماء ينبع من الأَرضِ و يجرى. و فى التنزيل العزيز: فِيهِمٰا عَيْنٰانِ تَجْرِيٰانِ . (ج) أَعْيُنٌ، و عُيُونٌ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص641)
زَرْ،وَ چشم،وَ ديده‌بان وَ چشمۀ ترازو ،وَ گوسالۀ كوهى وَ چشمۀ آب،و بارانى پيوسته، و گزين چيز،وَ مال نقد،وَ نفس چيز،و چشم بد،وَ عَيْنُ الرُّكْبَةِ،وَ عَيْنُ الشَّمسِ،وَ ما عَن يمينِ قبلة العِراق ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص536)
چشم و چشمه و زر و نفس و آشكار و ابرى كه از طرف قبله آيد و باران پيوسته و برگزيده از چيزى و مرد بزرگوار و مرد خير جوينده و حرف معروف و برادر مادرى پدرى و چشم بد و گوساله كوهى و چشمه ترازو و ديده‌بان و قرص آفتاب و مال نقد و چاهك طرف زانو تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص967)
(مؤنث)ج.عُيون ' ،أَعْيُن ' :چشم؛چشم‌زخم؛چشمۀ آب؛چاه آب؛ ديده‌ور،جاسوس؛سوراخ؛شبكه؛گزيده،گلچين، سرگل(از هرچيز)؛...ج.أَعْيان ' :نخبه، برجسته،ممتاز،بزرگ،برگزيده؛(جمع:)نخبگان، بزرگان،اشخاص برجسته،شخصيت‌هاى ممتاز؛ جوهر،ذات؛خود،عين؛دارايى منقول يا غيرمنقول(حق.اس.)؛پول نقد؛نام حرف«ع»؛ خانه؛خورشيد؛نوع،قسم،جنس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص473)
الذهب.و العين:عين الماء.و العين:كثرة المطر.و العين: نفس الشىء.تقول:(هو) الرجل بعينه.و العين:النقد.و العين: العين التى يبصر بها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأجناس من كلام العرب الأجناس من كلام العرب
, ص8)
هذا الحرف قدّمه جماعة من اللغويين في كتبهم و ابتدأُوا به في مصنفاتهم; حكى الأَزهري عن الليث بن المظفر قال: لما أَراد الخليل بن أَحمد الابتداء في كتاب العين أَعمل فكره فيه فلم يمكنه أَن يبتدئ من أَوّل ا ب ت ث لأَن الأَلف حرف معتل، فلما فاته أَوّل الحروف كره أَن يجعل الثاني أَوّلاً، و هو الباء، إِلا بحجة، و بعد استِقْصاء تَدَبَّر و نظَر إِلى الحروف كلها و ذاقَها فوجد مخرج الكلام كلّه من الحلق، فصيَّر أَوْلاها بالابتداء به أَدخلها في الحلق، و كان إِذا أَراد أَن يذوق الحرف فتح فاه بأَلف ثم أَظهر الحرف نحو أَبْ أَتْ أَحْ أَعْ، فوجد العين أَقصاها في الحلق و أَدخلها، فجعل أَوّل الكتاب العينَ ، ثم ما قَرُب مَخرجه منها بعد العين الأَرفعَ فالأَرفعَ، حتى أَتى على آخر الحروف، و أَقصى الحروف كلها العين ، و أَرفع منها الحاء، و لو لا بُحَّة في الحاء لأَشبهت العين لقُرْب مخرج الحاء من العين ، ثم الهاء، و لو لا هَتَّةٌ في الهاء، و قال مرة هَهَّةٌ في الهاء، لأَشبهت الحاء لقرب مخرج الهاء من الحاء، فهذه الثلاثة في حَيِّز واحد، فالعين و الحاء و الهاء و الخاء و الغين حَلْقِيّة، فاعلم ذلك.قال الأَزهريّ: العين و القاف لا تدخلان على بناء إِلا حَسَّنتاه لأَنهما أَطْلَقُ الحُروف، أَما العين فأَنْصَعُ الحروف جَرْساً و أَلذُّها سَماعاً، و أَما القاف فأَمْتَنُ الحروف و أَصحها جَرْساً، فإِذا كانتا أَو إِحداهما في بناءٍ حَسُن لنصاعتهما.قال الخليل: العين و الحاء لا يأْتلفان في كلمة واحدة أَصلية الحروف لقرب مخرجيْهما إِلا أَن يؤلف فعل من جمع بين كلمتين مثل حيّ على فيقال منه حَيْعَلَ، و الله أَعلم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أصلها عين الحيوان، ثم كثر الاستعمال بها حتى تصرفت على خمسين وجها أفردتها في كتاب. و هي في القرآن على وجهين: الأول: عين الإنسان؛ و هو قوله تعالى: وَ اَلْعَيْنَ بِالْعَيْنِ [سورة المائدة آية: 45]،...الثاني: العين بمعنى الحفظ؛ و هو قوله: وَ لِتُصْنَعَ عَلىٰ عَيْنِي [سورة طه آية: 39]أي: لتربي و أنا حافظ لك،... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تصحیح الوجوه و النظائرتصحیح الوجوه و النظائر
, ص356)
عَين الركبة:النُقرة فى مُقّدمها، و لكل ركبة عَينان . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص98)
الجاسوس. عان القومَ و لهم عِيانة : صار عَينا لهم.و-عليهم:كان عَينا عليهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص238)
طائر أصفر البطن أخضر الظهر بعظَم القُمرِىّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص880)
الشمس أو شعاعها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص913)
المطر يدوم خمسة أيام أو ستة لا يُقلِع،أنثى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص953)
ينبوع الماء من الأرض،و يقال: حفَر حتى عان يَعِين عَينا و أعان و أعيَن :أى بلغ عيون الماء.و عان الماء يعين عَيَنانا :سال. و ماءٌ مَعِينٌ و مَعيُون :ظاهر على وجه الأرض، و وزن مَعِين هنا:مَفعِل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص959)
ينبوع الماء،أنثى،الجمع: أعيُن و عُيون . عان ماء الركِيّة يعيِن عَينا و عَيَنانا : أقبل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص988)
مَفجَر ماء الركيّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص994)
هو من المال:الذهب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1037)
الدنانير:يقال:اشتريت بالعَين لا بالدَّين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1230)
من معانيها:الدنانير.و قيل: الذهب.و قيل:المال العتيد الحاضر.يقال:إن الثمن لَعَينٌ غير دَين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1233)
إذا دام المطر أياماً لا يقلع، فهو العَيْن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هي المُبْصِرة، و جمعها ( أَعْيُنٌ ) و ( أَعْيانٌ )، و منها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص93)
المضروب من الذهب، خلافُ الوَرِق، و ( العيْنُ ) أيضا النقد من الدراهم و الدنانير ليس بعَرْض. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص94)
... و يُقال: «باعه بِعينةٍ » أي بنسيئة، من عَيْن الميزان، و هي مَيْلُه، عن الخليل، لأنها زيادة، و قيل لأنها بَيْع العين بالربح، و قيل: هي شِرَى ما باع بأقل مما باع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص95)
حاسَّة الرؤية، و هى مؤنَّثة، و الجمع أعْيُنٌ و عُيُونٌ و أَعْيَانٌ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2170)
و فى الميزان عَيْنٌ ، إذا لم يكن مستوِياً. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2171)
و العِيانُ : حديدة تكون فى مَتَاع الفدَّان، و الجمع عينٌ ، و هو فُعْلٌ فنقَلوا لإن الياء أخِفُّ من الواو. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2172)
و العَين المعروفة: عين الإنسان و غيره،و الجمع عُيون و أعيان . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و نشأ السحابُ من قِبَل العَين ،إذا نشأ من عن يمين القِبْلَة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عين العَيْن : عَيْنُ كل ذي بصرٍ من الناس و غيرهم من الحيوان معروفة،و الجميع: أعين و عيون ،و ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4847)
قرأ نافع و أبو عمرو بضم العين ،و هو رأي أبي عبيد، و قرأ الباقون بكسرها. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4848)
هذا الحرف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4849)
عين العَيِّن : سِقاءٌ عَيِّن :أي ذو عين ،و هو ثقبٌ يخرج منه الماء. و يقال:هو الجديد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4858)
عَيِنَ : الأَعْيَن :الواسع العين :و العَيْنَاء : البقرة الوحشية،سميت بذلك لِسَعَةِ عينِها ،و الجميع: عِيْن . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4861)
حاسَّةُ البَصَرِ:أُنثى تكون للإنسان و غيره من الحيوان،و الجمع أعيانٌ و أعْينٌ و أعْيُنَاتٌ ،الأخيرة جمْعُ الجمعِ ،و الكثيرُ عُيونٌ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص248)
النَّظَرُ و قَدْ عايَنَه مُعاينَةً و عِيانا . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص249)
الذى يُبْعَثُ ليَتَحَسَّسَ الخبرَ،و يُسَمَّى ذا العَيْنَينِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص250)
...و قد كان يُمكن أن يكونَ فَوْعلاً و فَعْوَلاً من لفْظِ العَينِ و مَعْناها،و لو حكَم بأحَد هذين المِثالين لحَمَل على مَأْلوفٍ غيرِ منكورٍ... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص251)
الناحيةُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص252)
مَخْرَج ماء،نَبْع،يَنْبُوع، مَنْبَع:«ماءُ عَين» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1041)
الناحية ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحرف الثَّامن عشر من حروف الهجاء و هو من الحروف الحَلْقيَّة.و العين في حساب الجُمَّل عبارة عن 70. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص940)
مصدر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص691)
دوائِر رقيقة على الجلد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص692)
رئيس الجيش ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص744)
الباصرة،و البئر،و الينبوع، و الجاسوس و أهل البلد،و أهل الدار، و رئيس الجيش،و ذات الشيء و نَفْسُهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص325)
هو الحرف الثامن عشر من حروف الهجاء، و هو مجهور رخو، و مخرجه من وسط الحلق. و يعدُّه القدماء من الحروف المتوسطة. و هذا الحرف قدَّمه جماعة من اللغويين فى كتبهم و ابتدءُوا به فى مصنفاتهم، كالخليل ابن أَحمد فى كتاب العين. و تُبْدل العين من الحاء؛ قالوا:عتَّى فى حتَّى. و تُبدل من الهمزة؛ قالوا:عَنَّ فى أَنَّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص579)
منظر الرجُل ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص541)
ينبوع الماء ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص542)
المال العتيد الحاضر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الميل في الميزان ،تقول:أصلح عَيْنَ ميزانك ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الناظِرَةُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص160)
اين كلمه مؤنث است و بمعناى چشم مى‌باشد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حاسة البصر و الرؤية ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج عُيون و أَعْيان و أَعْيُن:باصِرة،عضو النَّظر عند الإنسان و غيره من الحيوان. و الكلمة مؤنَّثة:«بُؤْبؤُ العَيْن»،«عَيْنٌ لا تنظر قلب لا يحزَن»،«فتاةٌ حَوْراء العَيْنين» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1040)
بين عينيه العَيْنُ: الدينار كقول أَبي المِقْدام: حَبَشيٌّ له ثَمانون عيناً ، بين عَيْنَيْهِ قد يَسُوق إِفالا أَراد عبداً حبشيّاً له ثمانون ديناراً، بين عينيه : بين عيني رأْسه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وزن عين قالَ ابنُ جَنيِّ: وزن عين فَعْل، و لا يَجوزُ أنْ يكونَ فَيْعِلاً كميتٍ و هَيِّنٍ و لَيِّنٍ، ثم حذفَتُ عَيْن الفِعْل منه، لأنَّ ذلِكَ هنا لا يَحْسُن مِن قِبَلِ أنَّ هذه حُرُوفٌ جوامِدٌ بَعِيدَةٌ عن الحَذْفِ و التَّصَرّف، و كذلِكَ الغَيْن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص402)
فعَلَهُ على عَيْنٍ، و على عَيْنَين، و على عمد عَيْنٍ، و على عَمْدِ عَيْنَيْنِ تعمَّدَهُ بجدّ و يقين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص641)
فعَلَهُ على عَيْنٍ، و على عَيْنَين، و على عمد عَيْنٍ تعمَّدَهُ بجدّ و يقين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص641)
عانَ الماءُ و الدَّمْعُ يَعِينُ عَيْناً و عَيْناناً يقالُ : عانَ الماءُ و الدَّمْعُ يَعِينُ عَيْناً و عَيْناناً : جَرَى و سالَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص402)
خَيْرُ المالِ عَيْنٌ سَاهِرَةٌ لِعَيْنٍ نائِمَةٍ أَرادَ عَيْنَ الماءِ التي تَجْرِي و لا تَنْقطِعُ لَيْلاً و لا نَهاراً، و عينُ صاحِبِها نائِمَة فجعَلَ السَّهَر مثَلاً لجرْيِها. فهذه سَبْعةٌ و أَرْبَعُونَ معْنًى مِن معانِي العَيْن ، و سَنْذكُرُ ما فَتَحَ اللَّهُ تعالَى به عَلَيْنا في المُسْتدرَكات تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص405)
لا رُقْيَةَ إلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَو حُمَةٍ العينُ : الإِنسانُ و منه ما بها عَيْنٌ ، أي أَحَدٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص402)
نَظَرَتِ البلادُ بعَيْنٍ أو بِعَيْنَيْنِ طَلَعَ نَباتُها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص161)
مِن المجازِ: نَظَرَتِ البلادُ بعَيْنٍ أَو بعَيْنَيْنِ : إذا طَلَعَ نَباتُها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص405)
و يقال: نظَرَت البلادُ بعينٍ أو بعينَين ، إذا طَلَعَ النّبتُ . و كلُّ هذا محمولٌ و استعارةٌ و تشبيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص203)
طَلَعَ نَباتُها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص250)
فعَلَهُ على عَيْنٍ، و على عَيْنَين تعمَّدَهُ بجدّ و يقين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص641)
نَظَرَتِ الأرضُ بإحْدَى عَيْنَيْها في الأساسِ: إذا طَلَعَ ما تَرْعاهُ الماشِيَةُ بغيرِ اسْتمْكانٍ، و هو مأْخُوذٌ مِن قوْلِ العَرَبِ: إذا سَقَطتِ الجبهة نَظَرَتِ الأرضُ بإحْدَى عَيْنَيْها ، فإذا سَقَطَتِ الصّرْفَةُ نَظَرَتْ بهما جَمِيعاً، إنّما جَعَلُوا لها عَيْنَيْنِ على المَثَلِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص405)
أَعَادَهُ أَثَراً بَعْدَ عَيْنٍ با خاك يكسانش كرد،ديگر اثرى از آن باقى نگذاشت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص473)
لا تَطْلُبْ أَثَرًا بعد عَيْن اَي: بعد معاينة مَثَل يضرب لمن ترك شيئاً يراهُ ثم تبع اثرهُ بعد فوت عينهِ و يقال «صار خبراً بعد عين». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص692)
بعد معاينة،و هو مثل يُضرَب لمَن ترك شيئاً يراه ثمّ تبع أَثَرَه بعد فوت عَيْنه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1040)
يضرب لمن ترك شيئاً يراه ثم تَبِعَ أَثره بعد فَوْتِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص641)
نَظَر اِليه بِعَيْن الاِعْتِبار براى او اهميت قائل شد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَيْنُه كالْكَالِى ء الضِّمَارِ قال الراجز: و عَيْنُه كالْكَالِىء الضِّمَارِ يريد بعَيْنه حاضِرَ عَطِيَّتِه، يقول: فهو كالضمار، و هو الغائب الذي لا يُرْجَى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لا أطْلُب أثَرا بَعْدَ عَين بعد مُعَايَنَة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقالُ: لا أَطْلُبُ أَثَراً بعْدَ عَيْنٍ أَي لا أَتْركُ الشيءَ و أَنا أُعاينُه و أَطْلُبُ أَثَرَه بعْدَ أن يغيبَ عنِّي، و أَصْلُه أنَّ رجُلاً رأَى قاتِلَ أَخِيهِ فلمَّا أَرادَ قَتْلَه قالَ: أَفْتَدي بمائَةِ ناقَةٍ، فقالَ: لسْتُ أَطْلُبُ أَثَراً بعْدَ عَيْنٍ و قَتَلَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص411)
و «لا أطلب أثراً بعد عَيْنٍ » أى بعد مُعَايَنَةٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2170)
و لا أَطلُبُ أَثراً بعد عَيْنٍ أَي بعد مُعاينة ، معناه أَي لا أَترك الشيء و أَنا أُعاينه و أَطلب أَثره بعد أَن يغيب عني، و أَصله أَن رجلاً رأَى قاتلَ أَخيه... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو عَيْنُ المالِ و المَتاعِ يقالُ : هو عَيْنُ المالِ و المَتاعِ ، أي خِيارُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص402)
إنّما جَعَلُوا لها عَيْنَيْنِ في الأساسِ: إذا طَلَعَ ما تَرْعاهُ الماشِيَةُ بغيرِ اسْتمْكانٍ، و هو مأْخُوذٌ مِن قوْلِ العَرَبِ: إذا سَقَطتِ الجبهة نَظَرَتِ الأرضُ بإحْدَى عَيْنَيْها ، فإذا سَقَطَتِ الصّرْفَةُ نَظَرَتْ بهما جَمِيعاً، إنّما جَعَلُوا لها عَيْنَيْنِ على المَثَلِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص405)
بَعَثْنا عَيْنا يَعْتانُ لنا أي يأْتِيْنا بالخَبَر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص160)
فَعَلْته عَمداً على عَيْنٍ قالَ غيرُهُ [ اللّحْيانيّ] : فعَلْتُ ذلك عَمْدَ عَيْنٍ إذا تَعَمَّدَهُ بِجِدٍّ و يَقِينٍ؛ قالَ امْرؤُ القَيْسِ: أَبْلِغا عنِّي الشُّوَيْعِرَ أَني عَمْدَ عَيْنٍ قَلَّدْتُهُنَّ حَرِيما و كذلِكَ: فَعَلْته عَمداً على عَيْنٍ قالَ خُفَافُ بنُ نُدْبة السُّلَميُّ: فإن تَكُ خَيْلي قد أُصِيبَ صَميمُها فعمداً على عَيْنٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص406)
جاءَ بالامر من عين صافيةٍ اَي: من فصّهِ و حقيقتهِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص692)
يقالُ : جاءَ بالأَمْرِ مِن عَيْنٍ صافِيَةٍ ، أي مِن قَصِّه و حَقِيقَتِه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص410)
و جاء بالأمْرِ من عَيْنٍ صافيةٍ أى مِنْ فَصِّهِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص252)
يقال: جاء بالأَمر من عَيْنٍ صافِيةٍ أَي من فَصِّه و حقيقته. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو هو عَيْنا أَوْ بعَيْنِهِ خود او يا آن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَ لِتُصْنَعَ عَلىٰ عَيْنِي لِتُرَبَّى مَكْلوءًا بعنايتى و حِفْظِى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص641)
بَعَثْنا عَيْناً يَعْتانُنا بَعَثْنا عَيْناً يَعْتانُنا و يَعْتانُ لنا و يَعِينُنا و يَعِينُ لنا، و هذه عن الهَجَرِيّ ، و عَيانَةً ، بالفتْحِ مَصْدَرُه، أي يأْتِينا بالخَبَرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص407)
لَقِيتة اَوَّلَ ذي عَيْنٍ لَقِيتة أَوَّلَ ذي عَيْنٍ و عائِنَةٍ : أي أَوَّل كلِّ شيءِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص412)
لَقِيتُهُ أَوَّلَ عَيْنٍ اَي: اوَّل شيءٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص692)
أَوَّلَ شَىْ‌ءٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص641)
أي أَوَّلَ شيءٍ و قبْلَ كلِّ شيءٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص406)
أي أَوّل شيءٍ؛ و يجوزُ ذِكْرُه في الشيءِ و المالِ؛ و مصبُّ القناةِ، و مَطَرُ أَيّامٍ لا يقلعُ، و مفجرُ الرّكية، و منظرُ الرَّجل، و الميلُ في المِيزانِ، و الناحِيَةُ، و نصفُ دانِقٍ مِن سَبْعةِ دَنانِير، و النَّظَرُ، و نفسُ الشيءِ، و نقرَةُ الركبة، و أحدُ الأعْيانِ للأُخْوةِ مِن أَبٍ و أُمٍّ، و هو عرضُ عَيْن أي قَرِيب؛ و قد يُذْكَرُ في القافِ، يُنْبوعُ الماءِ. و هذا أَوانُ الشُّروعِ في بيانِ مَعانِيها على التَّفْصيل فأَشْهَرها: الباصِرَةُ، و تعبرُ بالجارِحَةِ أَيْضا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص401)
لقيته أَولَ ذي عَيْنٍ و عائنةٍ و أَوَّلَ عينٍ و أَوَّلَ عائنةٍ و أَدْنى عائِنةٍ أَي قبل كل شيء أَو أَول كل شيء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و لقيتُه أوَّلَ عَيْنٍ ، و أول عَائِنَةٍ ، و أدنى عَائِنَةٍ ، أى قبل كلِّ شىء. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2170)
الفراء: لقيته أوّل عَيْن أي أوَّل شيء. و أبو عبيد عن الكسائي مثله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي أول شيء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4847)
أوَّلَ شيءٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص250)
ذَكَرَ الْحَقَّ بِعَيْنِهِ حق را بطور واضح بيان كرد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لأضربنَّ الذي فيهِ عَيْناك اَي: رأسك (التاج). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص744)
أي رأْسَك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص412)
و لأضربنّ الذي فيه عيناك أي رأسك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
على عَيْني قَصَدْتُ زيْداً تقولُ العَرَبُ : على عَيْني قَصَدْتُ زيْداً: يُرِيدُونَ الإِشْفاقَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص411)
فعَلْتُ ذلك عَمْدَ عَيْن قالَ غيرُهُ [ اللّحْيانيّ] : فعَلْتُ ذلك عَمْدَ عَيْنٍ إذا تَعَمَّدَهُ بِجِدٍّ و يَقِينٍ؛ قالَ امْرؤُ القَيْسِ: أَبْلِغا عنِّي الشُّوَيْعِرَ أَني عَمْدَ عَيْنٍ قَلَّدْتُهُنَّ حَرِيما و كذلِكَ: فَعَلْته عَمداً على عَيْنٍ قالَ خُفَافُ بنُ نُدْبة السُّلَميُّ: فإن تَكُ خَيْلي قد أُصِيبَ صَميمُها فعمداً على عَيْنٍ تَيَمَّمْتُ مالِكَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص406)
بِعْتُهُ عَيْناً بِعَيْنٍ بطور پاياپاى چيزى را در برابر چيزى ديگر فروختم ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حاضِرًا بحاضر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص641)
أَيْ حَاضِراً بِحَاضِرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص441)
لقِيتُهُ عَيْنَ عُنَّةٍ اذا رايتهُ عياناً و لم يرَكَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص692)
لقيتَه عِيَاناً و لم يَرَكَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص641)
و لقيته عَيْنَ عُنَّةٍ ، إذا رأيته عِيَاناً و لم يَرَكَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2170)
و يقال:لقيته عَيْنَ عُنة:أي عِياناً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4847)
و لقيتُه أوَّل ذى عَيْنينِ و عائنَةٍ و أوَّل عَيْنٍ أى أوَّل شىءٍ و لقيتُه مُعايَنَةً و لقيتُه عَيْنَ عُنَّةٍ و مُعايَنَةٍ كل ذلك بمعنى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص253)
و يقولون: لقيتُه عَيْنَ عُنَّة، أى عِياناً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص200)
و لقيته مُعاينةً و لقيته عَينَ عُنَّةَ و مُعاينةٍ ، كل ذلك بمعنى أَي مواجهةً ، و قيل: لقيته عَينَ عُنَّةٍ [عُنَّةَ ] إِذا رأَيته عِياناً و لم يَرَك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في هذا المِيزانِ عَيْنٌ قال أبو الهيثم: العرب تقول: في هذا الميزان عَيْن أي في لسانه مَيَل قليل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَرَبُ تقولُ: في هذا المِيزانِ عَيْنٌ ، أي في لسانِهِ مَيَلٌ قَليلٌ إذا لم يكنْ مُسْتوياً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص404)
له ثمانون عيناً بین عینیه قوله: حبشيّاً له ثمانون عينا بين عينيه قد يسوق إفالا أراد عبداً حبشياً له ثمانون ديناراً بين عينيه يعني بين عيني رأسه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَعِمَ اللَّهُ بك عَيْنا اَي: انعمها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص692)
أَي أَنْعَمها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَقَرَّ بك عَيْنَ من تُحِبُّه، أَو أَقَرَّ عَيْنَك بِمَنْ تُحِبُّه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص641)
أَنْعَمَها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص406)
و نَعِمَ اللّٰهُ بك عَيْنا أى أنْعَمَها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص249)
أنْعَمَها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص250)
و نَعِمَ اللَّهُ بك عَيْناً أَي أَنْعَمها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَظَرَتِ البلادُ بعينينِ اَي: طلع بارض ترعاهُ الماشية بغير استمكان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص692)
الفَرَسُ الجوَاد عَيْنُه عَيْنُ الرجل: شاهِدُه، و منه قولهم: الفَرَسُ الجوَاد عَيْنُه فِرارُه [فُرارُه]، و فِرارُه [فُرارُه] إِذا رأَيته تفَرَّسْتَ فيه الجَوْدَة من غير أَن تَفِرَّه عن عَدْوٍ أَو غير ذلك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أصابته من اللّٰه عَيْن ابن الأعرابي: يقال: أصابته من اللّٰه عَيْن . قال: و قال عمر لرجل ضربه رجل بحقّ: أصابتك عين من عيون اللّٰه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَيَّنَ عَيْناً حَسَنَةً يقالُ عَيَّنَ عَيْناً حَسَنَةً: أي عملَها، عن ثَعْلَب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص402)
ما في المِيزانِ عَيْنٌ يقالُ: ما في المِيزانِ عَيْنٌ و العَرَبُ تقولُ: في هذا المِيزانِ عَيْنٌ أي في لسانِهِ مَيَلٌ قَليلٌ إذا لم يكنْ مُسْتوي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص404)
لَقِيْتُه أدنى عَيْنٍ أي قَبْلَ كُلِّ شَيْ‌ءٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص160)
فلانٌ عَيْنٌ على فلان اَي: ناظر عليهِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص692)
فلانى مأمور و مراقب فلان است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ناظر عليه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1040)
عَيْنُ المتاع و المال خِيارُهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خِيارُه،و قد اعْتانَه ،و خرج فى عِينَةِ ثِيابِهِ أى فى خِيارِها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص252)
خِيارُه، و قد اعْتانَهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لقيته أَولَ ذي عَيْنٍ لقيته أَولَ ذي عَيْنٍ و عائنةٍ و أَوَّلَ عينٍ و أَوَّلَ عائنةٍ و أَدْنى عائِنةٍ أَي قبل كل شيء أَو أَول كل شيء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صَنَعَ ذلك على عَيْنٍ يقالُ: صَنَعَ ذلك على عَيْنٍ و على عَيْنَيْنِ و على عَمْدَ عَيْنٍ و على عَمْدَ عَيْنَيْنِ كلُّ ذلك بمعْنًى واحِدٍ أي عَمْداً عن اللّحْيانيّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص406)
نَظَرَتِ البلادُ بعينٍ اَي: طلع بارض ترعاهُ الماشية بغير استمكان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص692)
إنه لَعَيْن غير(دين) مال حاضر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هوَ عَيْنُهُ و فِرارُه أَىْ هُوَ هُوَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما بِالدّارِ عَيْنٌ كسى در خانه نيست ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي أَحَدٌ؛ و منه قوْلُهم: ما بها عَيْنٌ تطرفُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص411)
يقال: ما بالدار عين و لا عائنة أي أحدٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال:ما بالدار عينٌ :أي أحد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4848)
عليه مائةٌ عَيْناً قالَ سِيْبَوَيْه: قالوا عليه مائةٌ عَيْناً و الرفْعُ الوَجْه لأنّه يكونُ مِن اسم ما قبْله، و يكونُ هو هو تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص403)
عَيْنٌ جٰارِيَةٌ و قولهم: «و إن كان البئر مَعينا لا يُنزح» أي ذاتَ عينٍ جاريةٍ ، من قولهم: « عَيْن مَعْيُونةٌ ، حكاه الأزهري. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص95)
عَيْنُ الرُّكبَة هي نُقْرة الرُكْبة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في الميزان عَيْن [ابن السكيت:] و يقال: في الميزان عَيْن إذا رجحت إحدى كِفَّتيه على الأخرى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كريمٌ عينُ الكرم قال الليث: يقال إن فلاناً لكريمٌ عينُ الكرم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو أخُوْ عَيْنٍ أي إِذا غابُوا تَغَيَّرُوْا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص161)
لمن يخدمك و يصادقك رياءً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص692)
صَدِيْقُ عَيْنٍ أي إِذا غابُوا تَغَيَّرُوْا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص161)
يقال للرجل يُظهِر لك من نفسه ما لا يَفِي به إِذا غاب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يَخْدُمُ و يُصَادِقُ ما دُمْتَ تراه بِعَيْنِكَ، فإِذا غِبْتَ فلا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص641)
قيلَ: يقالُ عَبْدُ عَيْنٍ و صديقُ عَيْنٍ للرجُلِ يُظْهِرُ لكَ مِن نفْسِه ما لا يَفِي به إذا غابَ؛ قالَ الشاعِرُ: و مَنْ هو عبْدُ العَينِ أما لِقاؤُه فَحُلْوٌ و أَمَّا غَيْبُه فظَنُونُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص405)
و هو عبدُ عَيْنٍ أى ما دام مولاه يراه فهو فارِهٌ و أما بَعْدَه فَلا،عَنِ اللحيانىّ ،قال: و كذلك نُصَرّفُه فى كلّ شىْ ءٍ من هذا،كقولك هو صَدِيقُ عَيْنٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص249)
«و هو عَبْدُ عَيْنٍ » و صديقُ عينٍ و أخو عينٍ :لمن يخدُمك و يصادقك رِياءً ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال للرجل يُظهِر لك من نفسه ما لا يَفِي به إِذا غاب: هو عَبْد عَينٍ و صديقُ عين ، قال الشاعر: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو عبْدُ عَيْنٍ أَي ما دمت تراه فهو كالعَبد لك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لمن يخدمك و يصادقك رياءً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص692)
يَخْدُمُ و يُصَادِقُ ما دُمْتَ تراه بِعَيْنِكَ، فإِذا غِبْتَ فلا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص641)
مِن المجازِ: هو عَبْدُ عَيْنٍ : أي هو كالعَبْدِ ما دَامَ تَراهُ، كذا في النُّسخِ، و الصَّوابُ: ما دُمْتَ تَراهُ؛ و قيلَ: ما دَامَ مَوْلاه يَراهُ فهو فارِهٌ و أمَّا بعده فلا، عن اللّحْيانيّ. قالَ: و كذلِكَ تُصَرِّفه في كلِّ شيءٍ كقوْلِكَ: هو صديقُ عَيْنٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص405)
يقال للرجل يُظهِر لك من نفسه ما لا يَفِي به إِذا غاب: هو عَبْد عَينٍ و صديقُ عين ، قال الشاعر: و مَنْ هو عبْدُ العَينِ ، أَما لِقاؤه فَحُلْوٌ، و أَما غَيْبُه فظَنُونُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال: هو عَبْدُ عَيْنٍ ، أى هو كالعَبْدِ لك مادمتَ تراه، فإذا غبتَ فَلاَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2171)
[أبو سعيد:] و يقال للرجل يُظهر لك من نفسه ما لا يفي به إذا غاب: و هو عَبْدُ عَيْنٍ ، و هو صديق عَيْن . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و هو عبدُ عَيْنٍ أى ما دام مولاه يراه فهو فارِهٌ و أما بَعْدَه فَلا،عَنِ اللحيانىّ ،قال: و كذلك نُصَرّفُه فى كلّ شىْ ءٍ من هذا،كقولك هو صَدِيقُ عَيْنٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص249)
و هو عَبْدُ عينٍ ، أى يَخدُم ما دام مولاه يراه. و يقال للأمر يَضِحُ : «بيَّنَ الصُّبحُ لذى عَينَين ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص200)
- و هو عَبْدُ عَيْنٍ ، أي: كالعَبْدِ ما دامَ تَراهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص250)
«و هو عَبْدُ عَيْنٍ » و صديقُ عينٍ و أخو عينٍ :لمن يخدُمك و يصادقك رِياءً ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَنتَ على عَيْنِي تو در چشم من جاى دارى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال ذلك في الإكرام و الحفظ جميعاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1040)
اَي: في الاكرام و الحفظ جميعاً تقول العرب «على عيني قصدت زيداً» يريدون الاشفاق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص692)
فى الإِكرام و الحِفْظ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص641)
مِن المجازِ: أَنتَ على عَينِي : أي في الإِكْرامِ و الحِفْظِ جَمِيعاً. و قوْلُهم: أَنتَ على رأْسِي، أي في الإِكْرامِ فقط تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص405)
و يقال: أنت على عَيْنِى ، فى الإكرام و الحفظ جميعاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2171)
- و أنتَ على عَيْنِي ، أي: في الإِكْرامِ و الحِفْظِ جميعاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص250)
و يقال: أَنت على عَيْني في الإِكرام و الحفظ جميعاً، قال تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و ما بها عَيْنٌ أَي أَحد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَيْن مَعْيُونة لها مادَّة من الماء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص693)
قالَ أَبو سعيدٍ: عَيْنٌ مَعْيُونَة : لها مادَّةٌ مِنَ الماءِ؛ و أَنْشَدَ للطِّرمَّاح: ثم آلَتْ و هي مَعْيُونَةٌ من بَطِيءِ الضَّهْلِ نُكْزِ المَهامِي و جَمْعُ العَيْنِ مِن السِّقاءِ: عَيَائِنٌ ؛ هَمَزُوا لقُرْبِها مِن الطَّرَفِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص412)
و قولهم: «و إن كان البئر مَعينا لا يُنزح» أي ذاتَ عينٍ جاريةٍ ، من قولهم: « عَيْن مَعْيُونةٌ ، حكاه الأزهري. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص95)
أَبو سعيد: عَيْنٌ مَعْيُونة لها مادّة من الماء، و قال الطِّرمَّاحُ : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أبو سعيد عين مَعْيونة : لها مادّة من الماء و قال الطرمّاح: ثم آلت و هي مَعْيونة من بطىء الضَهْل نَكْز المهامي أراد أنها طَمَتْ ثم آلت أي رجعت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جاء بالحق بعَيْنه أَي خالصاً واضحاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَيْن شرِّيرَة عين مُجْلبَة للنَّحس،و هي، بحسب تشاؤم خُرافيّ،تحمل في نَظَرها الشَّرّ و الأَذى و تجلب النَّحس لمَن يقع بصرها عليه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1040)
رأى بأُمّ عَيْنه عايَن، أَبصَر بالعَين المُجرَّدة،أَبصر و تحقَّق بنفسه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1040)
هو صديق عَيْنٍ لمن يخدمك و يصادقك رياءً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص692)
يقالُ: هو صَديقُ عَيْنٍ : أي ما دُمْتَ تَراهُ، يقالُ ذلِكَ للرَّجُلِ يُظْهِرُ لَكَ مِن نفْسِه ما لا يفي به إذا غابَ. عَدَّ المصنِّفُ هذا مِن جملَةِ معاني العَيْنِ هنا و في البَصائِرِ حيثُ أَوْرَدَه في الصَّاد بعد الشِّين و قَبْل الطَّاء، و فيه نَظَرٌ فإنَّ المُرادَ بالعَيْنِ هنا هي الباصِرَةُ بدَليلِ قوْلِه في تفْسِيرِه ما دُمْتَ تَراهُ، فتأَمَّل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص403)
مِن المجازِ: هو عَبْدُ عَيْنٍ : أي هو كالعَبْدِ ما دَامَ تَراهُ، كذا في النُّسخِ، و الصَّوابُ: ما دُمْتَ تَراهُ؛ و قيلَ: ما دَامَ مَوْلاه يَراهُ فهو فارِهٌ و أمَّا بعده فلا، عن اللّحْيانيّ. قالَ: و كذلِكَ تُصَرِّفه في كلِّ شيءٍ كقوْلِكَ: هو صديقُ عَيْنٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص405)
فعلهُ على عينينِ عمدَ عينٍ و عمدَ عينينِ و عَمْداً على عينٍ اَي: تعمَّدهُ بجدٍّ و يقينٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص692)
لا أُصِبْك بعينٍ الجزمُ على الدُّعاءِ و الرفعُ على الإخْبار أى لا أُصِبْك بعينٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص248)
عَبْدُ عَيْنٍ أي إِذا غابُوا
تَغَيَّرُوْا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص161)
قيلَ: يقالُ عَبْدُ عَيْنٍ و صديقُ عَيْنٍ للرجُلِ يُظْهِرُ لكَ مِن نفْسِه ما لا يَفِي به إذا غابَ؛ قالَ الشاعِرُ: و مَنْ هو عبْدُ العَينِ أما لِقاؤُه فَحُلْوٌ و أَمَّا غَيْبُه فظَنُونُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص405)
و يقال:هذا عَبْدُ عين :أي يخدم مولاه ما دام يراه،فإذا غاب عنه ترك الخدمة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4847)
ما بها عَيْنٌ أي أحَدٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص160)
العينُ : الإِنسانُ و منه ما بها عَيْنٌ أي أَحَدٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص402)
يقالُ: ما بها عَيْنٌ و عَيَنٌ و شاهِدُ التّحْريكِ قوْلُ أَبي النَّجْمِ: تَشْرَبُ ما في وَطْبها قَبْلَ العَيَنْ تُعارِضُ الكلبَ إذا الكلبُ رَشَنْ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص401)
و ما بها عَائِنٌ ، و كذلك ما بها عَيْنٌ ، أى أحد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2170)
و ما بها عَيْنٌ و عَيَنٌ و عائِنٌ و عائنَةٌ أى أحَدٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص252)
- و منه: ما بها عَيْنٌ ، أي: أحَدٌ، - و د لهُذَيْلٍ ، و الجاسُوسُ ، و جَرَيانُ الماءِ ، - كالعَيَنَانِ ، محركةً ، و الجِلْدَةُ التي يَقَعُ فيها البُنْدُقُ من القَوْسِ ، و الجَماعَةُ ، و يُحَرَّكُ ، و حاسَّةُ البَصَرِ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص250)
و ما بها عَيْنٌ و عَيَنٌ ، بنصب الياء، و العين و عائنٌ و عائِنةٌ أَي أَحد، و قيل: العَيَنُ أَهل الدار، قال أَبو النجم: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ها هو عَرْضُ عَيْنٍ اَي: قريبٌ و كذا هو منّي عين عُنَّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص692)
أي قريبٌ؛ و كذا هو مِنِّي عَيْنُ عُنَّةَ، بضمِّ العَيْنِ و تَشْديدِ النُّون مجرى و غير مجرى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص406)
عَيْنٌ غَيْر دَيْنٍ مِن كَلامِهم: عَيْنٌ غَيْر دَيْنٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص410)
جاءَ بالحقِّ بعَيْنِه يقالُ : جاءَ بالحقِّ بعَيْنِه ، أي خالِصاً واضِحاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص410)
أى خالصًا واضحًا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص252)
إنّ الجواد عينه فراره و فى المثل: «إن الجواد عَيْنُهُ فُرَارُهُ ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2170)
ما بها عَيْنٌ تطرفُ ما بالدَّارِ عَيْنٌ : أي أَحَدٌ؛ و منه قوْلُهم: ما بها عَيْنٌ تطرفُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص411)
أَغْمَضَ عَيْنَيه عن أَغضى النَّظَر حتّى لا يَرَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1040)
فعَلَهُ على عَيْنٍ و عمدَ عينٍ و عمدَ عينينِ و عَمْداً على عينٍ اَي: تعمَّدهُ بجدٍّ و يقينٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص692)
تعمَّدَهُ بجدّ و يقين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص641)
عَيْنٌ زُجَاجِيَّة عين اصْطِناعيَّة بدل عين طبيعيَّة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1040)
فلانٌ عَيْنُ الجيش يريدون رئيسه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يريدون رئيسه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هُوَ هُوَ بِعَيْنِهِ خودِ اوست،دقيقاً خود اوست. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص473)
يقال: هو هو عَيناً ، و هو هو بِعَيْنِه ، و هذه أَعْيانُ دراهمِك و دراهِمُك بأَعْيانِها ، عن اللحياني، و لا يقال فيها أَعْيُنٌ و لا عَيُون . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: هو هو عَيْناً ، و هو هو بعَيْنِهِ ، و لا آخذ إلاَّ درهمى بعَيْنِهِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2170)
في الحدِيثِ: «أو عَيْنُ الرِّبا». أي ذاتُه و نفْسُه. و يقالُ: هو هو عَيْنُه ، و هو هو بعَيْنِه ، و هذه أَعْيانُ دَراهمِك و دراهِمُك بأَعْيانِها ، عن اللّحْيانيّ، و لا يقالُ فيها أَعْيُنٌ و لا عُيُونٌ . و يقالُ: لا أَقْبَل إلاَّ درْهمِي بَعيْنِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص403)
هذا دِينارٌ عَيْنٌ [أبو الهيثم:] و يقولون: هذا دينارٌ عَيْن إذا كان ميّالاً أرجح بمقدار ما يميل به لسان الميزان. قال و عين سبعة دنانير نصف دانق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقُولُونَ: هذا دِينارٌ عَيْنٌ إذا كانَ مَيَّالاً أَرْجَحَ بمقْدَارِ ما يميلُ به اللِّسانُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص412)
لِلسَّبَبِ عَيْنِهِ به همان دليل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دقيقاً به همين دليل،به خاطر همين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص473)
اَلأَشياءُ عَيْنُها عين آن چيزها-كه دراينگونه موارد حالت تأكيد بخود مى‌گيرد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَصابت فلانا عينٌ إِذا نظر إِليه عدوّ أَو حسود فأثرت فيه فمرض بسببها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقالُ : أَصابَتْ فلاناً عينٌ إذا نَظَرَ إليه عدوٌّ أَو حاسِدٌ فأَثَّرت فيه فمَرِضَ بسَبِبِها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص402)
يقال: أَصابت فلاناً عينٌ إِذا نظر إِليه عدوّ أَو حسود فأَثرت فيه فمرض بسببها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بعَيْن ما اَرينَّكَ اَي: لا تلوِ على شيءٍ فكَاَنّي انظر اليك تقولهُ لمن بعثتهُ و استعجلتهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص692)
و قولهم: بِعَينٍ ما أرَينَّك معْناه عَجِّلْ حتى أكونَ كأنّى أنظرُ إليك بِعَينى ،و قول العرب:إذا سَقَطَتْ الجَبْهَةُ نَظَرَتِ الأرضُ بإحْدَى عَيْنَيْها فإذا سقطت الصَّرْفَةُ نظرت بِعَيْنيها جميعًا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص248)
و تقول لمن بعثتَه و استعجلتَه:« بعينٍ ما أرَيَنَّك»أي لا تَلْوِ على شيء فكأنّي أنظر إليكَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و إِنما أَراد الكثير و قولهم: بعَيْنٍ ما أَرَيَنَّك، معناه عَجِّل حتى أَكون كأَني أَنظر إِليك بعَيْني . و زعم اللحياني أَن أَعْيُناً قد يكون جمع الكثير أَيضاً، قال الله عز و جل: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَزَلَ مِنْ عَيْنىٰ از چشمم افتاد،ديگر درخور احترام نيست. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص473)
بعينٍ ما اَرَيَتَّك تقولُ لمَنْ بَعَثْتَه و اسْتَعْجَلْتَه: « بعينٍ ما أَرَيَتَّكَ »: أي لا تَلْوِ على شيءٍ فكأَنِّي أَنْظُرُ إليكَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص413)
عَيْنُ الْمَتَاعِ [ابن السكيت:] و عينُ المتاع: خياره. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خِيَارُهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص441)
عَيْنٌ جليَّة خبر صادق قال النابغة: فآبَ مُضِلُّوهُ بعَيْنٍ جليَّةٍ و غُودِر بالجولان عزمٌ و نائلُ (التّاج في مادة ضلّ). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص744)
مَلَأَ عَيْنَهُ خشنودش كرد،شادمانش كرد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص473)
هُوَ بِعَيْنِهِ دقيقاً همين،هم او خود. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص473)
كانت عينُه على اِشْتهى شيئاً في سِرِّه:«كانت عَيْنُه على ترِكةٍ، وظيفةٍ» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1040)
عين الركيَّة [ابن السكيت:] و عين الركيَّة: منبعها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَيْنُ الكرم يقال: إِن فلاناً لكريمٌ عَيْنُ الكرم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من عيون اللّٰه ابن الأعرابي: يقال: أصابته من اللّٰه عَيْن . قال: و قال عمر لرجل ضربه رجل بحقّ: أصابتك عين من عيون اللّٰه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَيْنُ الشيء [ابن السكيت:] و عين الشيء: نفسه. و يقال: لا أقبل إلاّ درهمي بعينِه . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَيْنُ القوس [ابن السكيت:] و عين القوس: التي يقع فيها البندق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بِهِ عَيْنٌ چشم زخم مى‌زند (چشم او شور است) ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بعثنا عَيْناً أَي طليعة يَعْتانُنا و يَعْتانُ لنا أَي يأْتينا بالخبر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و بَعَثْنا عَيْنا يَعْتانُنا و يَعْتانُ لنا أى يأتينا بالخبر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص250)
- و بَعَثْنا عَيْناً يَعْتانُنا ، - و - لَنا، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص251)
و بعثنا عَيْناً أَي طليعة يَعْتانُنا و يَعْتانُ لنا أَي يأْتينا بالخبر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي طليعة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فقَا عَيْنَهُ صكَّهُ أو أغلظ لهُ في القول (التاج). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص744)
هو هو عَيْناً يقال: هو هو عَيناً ، و هو هو بِعَيْنِه ، و هذه أَعْيانُ دراهمِك و دراهِمُك بأَعْيانِها ، عن اللحياني، و لا يقال فيها أَعْيُنٌ و لا عَيُون . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: هو هو عَيْناً ، و هو هو بعَيْنِهِ ، و لا آخذ إلاَّ درهمى بعَيْنِهِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2170)
هو هو عَيْنُه في الحدِيثِ: «أو عَيْنُ الرِّبا». أي ذاتُه و نفْسُه. و يقالُ: هو هو عَيْنُه و هو هو بعَيْنِه و هذه أَعْيانُ دَراهمِك و دراهِمُك بأَعْيانِها عن اللّحْيانيّ و لا يقالُ فيها أَعْيُنٌ و لا عُيُونٌ. و يقالُ: لا أَقْبَل إلاَّ درْهمِي بَعيْنِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص403)
رأس عَيْن ابن السكيت: يقال قدِم فلان من رأس عَيْن ، و لا تقل: من رأس العين . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صار عَيْناً اعْتانَ لنا فلانٌ أَي صار عَيْناً أَي رَبيئةً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
