اللُّمْيُ قال الأَزهري: جعل الناقص من اللُّمَة واواً أَو ياء فجمعها على اللُّمَى ، قال: و اللُّمْيُ ، على فُعْلٍ جماعة لَمْياء ، مثل العُمْي جمع عَمْياء: الشِّفاهُ السود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإِلاهَةُ : الأَصْنامُ، هكذا هو في سائِرِ النُّسخِ، و الصَّحيحُ بهذا المعْنَى الآلِهَةُ بصيغَةِ الجَمْع، و به قُرِئَ قَوْلُه تعالَى: وَ يَذَرَكَ وَ آلِهَتَكَ ، و هي القِراءَةُ المَشْهورَةُ. قالَ الجوْهرِيُّ: و إِنَّما سُمِّيَت الآلِهَةُ الأَصْنَام لأَنَّهم اعْتَقَدُوا أَنَّ العِبادَةَ تحقُّ لها، و أَسْماؤُهم تَتْبَعُ اعْتِقادَاتِهم لا ما عليه الشَّيء في نَفْسِه؛ فتأَمَّلْ ذلِكَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
