لاقَ یلِیق یلُوق

به او پيوست و پناهنده شد

لاَقَ بهِ

لاذ بهِ و لصق

ليق لاق به الشيءُ :إِذا علق،يقال:هذا لا يليق بك،يقال:ما لاقت المرأة عند زوجها:أي لم تلصق بقلبه.

شمس العلوم

, ج9 , ص6158)

لاذَ، - و - به الثوبُ : لبِقَ .

يَلِيقُ

و فلانٌ ما يَلِيقُ درهما من جُوده، أى ما يُمسكه و لا يَلصَق به.

أخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي، يقال: فلانٌ يَلِيقُ بيده مالاً و لا يليق مالاً و لا يَليق بِبَلد و لا يليقُ به بلد. ¦¦

فمن قال لا يَليقُ بك فمعناه لا يَحسُن بك حتى يلصَق بك. و مَن قال: لا يَلْبَق بك فمعناه أنّه ليس بوَفْقٍ لك، و منه تلبيق الثَّرِيد بالسَّمن: إذا رُوِّغ بالسَّمن.

و يقال:ما يليق درهماً من جوده:أي ما يبقي شيئاً يلصق به.

شمس العلوم

, ج9 , ص6160)

و قال ثعلب:ما يليق ذلك بصَفَرى:أى ما يثبت فى جَوْفى.

- و لا يَليقُ بكَ : لا يَعْلَقُ . ¦¦

- و ما يَليقُ دِرْهَماً من جُودِهِ : ما يُمْسِكُهُ .

يَلُوقُ

قال القَيْنِى: اللائِقُ‌ :الذى قد عُصِب فُوهُ من العَطَشِ‌، يَلُوقُ‌

, ج3 , ص224)

لاَقَهُ

ليّنهُ

آن چيز را نرم كرد

(لَوْق )‍:نرم كردن، ورزيدن(مثلاً:خمير را).

, ص630)

لاقَ بِ

إِ-لِياقةً‌: ناسَب،لَبِق،لاءَم:«لاقت بفلان قبَّعتُه»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1312)

لاقَ بـ

(لَيْق )‍:شايسته بودن، مناسب بودن(براى كسى)،در خورِ(كسى)بودن، برازندۀ(كسى)بودن؛مناسبِ‌(چيزى)بودن؛ مناسب بودن(جامه،لباس).

, ص631)

لاَقَتِ

دَويتتر شد

دستور اللغة

, ص687)

و يقال للمرأة إذا لم تَحْظَ عند زوجها: ما عاقت عند زوجها و لا لاَقَتْ ، أى ما لصِقتْ بقلبه.

أبو عبيدٍ عن أَبي عبيدة: لِقْتُ الدَّوَاةَ و أَلَقْتُها حتى لاقَتْ ، فهي لائق .

و يقولون: اللُّوقة : الزُّبْدَة، و يقال للمرأة، إذا لم تَحْظَ عند زوجِها: ما لاقَتْ ، أي كأنَّه لم يَستطِبْ صُحبتَها.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص222)

لاقَ‌

سزاوار آمَد،لِياقاً

دستور اللغة

, ص687)

و يقال:ما لاَقَ أَى ما بَقِى،و ما أَلاقَ شَيْئاً أَى ما أَبْقَى.

, ج3 , ص224)

لاقَ الدَّواةَ يَلِيقُها لَيْقَة و لَيْقاً

لاقَ‌ الدَّواةَ يَلِيقُها لَيْقَة ، و لَيْقاً ، و أَلاقَها إِلاقَةً‌ ، و هي أَغْربُ‌: جَعَلَ لها لِيَقَةً‌ ، أَو أَصْلَحَ مِدادَها

, ج13 , ص433)

لاَقَ الدواة يلِيقها لَيْقا و لَيْقَة

جعل لها لِيقةً و اصلح مدادها فلاقت الدواةَ اَي: لصق المداد بصوفها يتعدّى و لا يتعدّى و الاسم (اللِيْقَة) و الدواة مَلِيْقَةٌ.

إنّ هذا القميصَ لا يَلِيقُ بك يا أخي

لا يناسبك

معجم الأفعال المتداولة

, ص693)

مَا يَلِيقُ بِهِ أَنْ يَفْعَلَ كَذَا

أَىْ لاَ يَزْكُو وَ لاَ يُنَاسِبُ و نَحْوُهُ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص561)

ما لاقَتِ المَرْأةُ عِنْدَ زَوْجِها

أي لم تُلْصَقْ‌ بقَلْبِه

المحیط في اللغة

, ج6 , ص25)

ما يَلِيقُ هٰذا الأَمرُ بفُلان

اَي: ليس أهلاً أن يُنسَب إليهِ (اللسان).

, ج5 , ص144)

قال ثعلب: ما يَليقُ ذلك بصَفري أي ما ثبت في جوفي، و ما يليق هذا الأَمر بفلان أي ليس أهلاً أن ينسب إليه، و هو من ذلك.

و ما يَلِيقُ هٰذا الأَمرُ بفُلان، أَي: لَيْسَ أَهْلاً أَن يُنْسَبَ إِليه، و هُوَ مِنْ ذٰلِك. ¦¦

أَي: لَيْسَ أَهْلاً أَن يُنْسَبَ‌ إِليه، و هُوَ مِنْ ذٰلِك

أى ليس أهَلاً أن يُنسب إليه،و هو من ذلك.

ما لاقَ فى بطنِه شَىْءٌ، يلِيق

أَى ما بقِى،و أَلاق أَيضاً،يقال:ما أَلاق شيئاً أَى ما ذاق.

, ج3 , ص186)

ما يَليقُ أَنْ تَفْعَلَ كَذا

اَي: لا يزكو و لا يناسب و ليس اهلاً لان يُنسَب اليك.

اين كار شايسته و مناسب تو نيست.

هذا الأمْرُ لا يَلِيْقُ بكَ

أي لا يزكو ،فإذا كان معناه لا يعلق بك قلت لا يَلِيقُ‌ بك

العین

, ج5 , ص214)

أي لا يَزْكُو و لا يَعْلَقُ‌ بك

المحیط في اللغة

, ج6 , ص25)

الأَزهري: العرب تقول هذا الأَمر لا يليق بك و لا يَلْبَقُ‌ بك، فمن قال لا يليق فمعناه لا يحسن بك حتى يَلْصَق بك، و من قال لا يَلْبَقُ‌ فمعناه أَنه ليس يوفَّق لك; و منه تَلْبِيقُ‌ الثَّرِيد بالسمن إِذا أَكثر أُدْمه.

, ج10 , ص326)

أَي: لا يَعْلَقُ‌ و لا يَلْبَق. بِكَ‌، بالمُوَحَّدة أَي: لا يزْكُو. قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: و العَرَب تقولُ‌: هٰذا الأَمرُ لا يَلِيقُ‌ بكَ‌، معناه لا يَحْسُنَ بكَ حَتى يَلْصَقَ بك، و قِيلَ‌: ليس يُوَفَّقُ‌ لك

, ج13 , ص433)

و هذا الأمر لا يَلِيقُ بك، أى لا يَعْلَقُ بك.

يقال: هذا الأمر لا يَليقُ بك، أي: لا يَزكو بك، فإذا كان معناه لا يَعْلَق قيل: لا يَلْبَقُ بك. ¦¦

قلت: و العرب تقول: هذا الأمر لا يَليق بك.

لاقَ الدَّواةَ‌ وَ اَلاقَها

دَويت را مليق كرْد.

دستور اللغة

, ص687)

لا تَلِيقُ كَفُّه دِرْهَماً

في الأَساسِ‌: لا تَلِيقُ‌ كَفُّه دِرْهَماً و لا تَلِيقُ‌ بكفِّه دِرْهم، أَي: ما يُمْسكُه و لا يَلْصَق به، أَو ما يَحْتَبِسُ‌، قال الشاعرُ: تَقولُ - إِذا استَهْلَكْتُ مالاً للذَّة - فُكَيْهَةُ‌: هلْ شَيْ‌ءٌ بِكفَّيْكَ لائِقُ‌ ؟! و قال آخرُ: كَفَّاك كَفٌّ لا تُلِيقُ‌ دِرْهَما جُوداً و أُخْرَى تُعْطِ بالسَّيفِ الدَّمَا

و هذا الأَمر لا يَلِيقُ بك

أَي لا يَزْكو بك

فلانٌ ما يليق بكفِّه درهمٌ

ما يحتبس.

لاَقَ الشَّىءُ بِغَيْرِهِ

إِذَا لَزِقَ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص561)

هذا كَلامٌ لا يَلِيقُ بك

اين حرف برازندۀ تو نيست.

, ص631)

لا تَلِيقُ بكفِّه دِرْهم

هذا اَمرٌ لا يَلِيقُ بك

و لا يَلِيقك لَيْقاً و لِيَاقَةً [(فغ) عن غوليوس] اَي: لا يعلَق.

لا يحسن بك حتَّى يلصقَ‌ بك.

الأَزهري: و العرب تقول هذا أمر لا يَلِيقُ بك، معناه لا يحسن بك حتى يَلْصقَ بك.

ما يليِقُ ذٰلك بصَفَرِي

قالَ ثَعْلبٌ‌: ما يليِقُ‌ ذٰلك بصَفَرِي، أَي: ما يَثْبُتُ في جَوْفِي

لَقْتُه أَلُوقُه لَوْقاً

لَيَّنْتُه و مَرَسْتُه، عن ابن دُرَيدَ و لُقْتُ‌ عَينَه لَوْقاً ضَرَبْتُها بالكَفِّ مثل اللَّقّ‌

, ج13 , ص431)

فلانٌ لا يَلِيقُ ببلد

اي لا يمتسك ببلد و لا يثبت فيه

لا يمتسك.

لا يثبت فيه، و لا يليق به بلد.

لُقتُ الدَّواةَ لَوْقاً

أَصْلَحتُ مِدادَها فهي مَلُوقَةٌ‌ : قال ابنُ بَرِّي: حَكاها الزجّاجي

, ج13 , ص431)

ما يَلِيقُ بكفه درهم

أَي ما يحتبس

, ج2 , ص528)

ما يَلِيقُ‌ بكفه درهم أي ما يحتبس، و ما يُلِيقُه هو أَي ما يحبسه و لا يَلْصَق به; قال: تقول، إذا اسْتَهْلَكْتُ مالاً للذَّةٍ‌، فُكَيْهةُ‌: هل شيء بكَفَّيْكَ لائقُ‌ ؟ و قال كَفَّاك كَفٌّ ما تُلِيقُ‌ درهمَا جوداً، و أُخرى تُعْط بالسيف الدَّمَا.

أى ما يَحتبس.

ما لِقْتُ بَعْدك بأَرض

أَي ما ثَبَتّ

اَي: ما ثَبتُّ.

اي ما ثبتُّ‌

ما ثَبَتُّ‌.

يقال: ما لِقْتُ بَعْدك بأَرض أي ما ثَبَتّ.

لاَقَهُ يلُوقهُ لَوْقا

ليّنهُ

, ج5 , ص110)

فلان ما يَلِيقُ ببلد

فلان ما يَلِيقُ ببلد أَي ما يمتسك، و ما يُلِيقُه بلد أَي ما يمسكه.

أى ما يَمتسك.

ما لِقْتُ مُنْذ الیوْم

أَى لم أَستَقرّ و ما لغَنمِك هاهنا مَلِيقٌ‌ أَى مَرْتَعٌ‌،و لِقْتُ‌ لَيَقاناً .و أَنْشدَ: سمَت عينُها عنِّى إِلى ذى ملاحفٍ‌ بأَمثاله أَبصارُهُنَّ‌ تَلِيقُ‌

, ج3 , ص195)

لاَقَ لَيقا الدواةَ

جعل لها لِيقةً‌ و اصلح مدادها،

امرٌ لا يَلِيقُ بك

اي لا يعلَق.

لا يَلُوقانِ إليكَ

أي لا يَقِرّانِ‌ عِنْدَكَ‌

المحیط في اللغة

, ج6 , ص25)

هو لا يَلُوق عندَك

اَي: لا يقرُّ و قال الاصمعي للرشيد «ما لاقتني ارضٌ بعدك» اَي: ما استقرَّت بي اَرض.

لا يَقَرُّ.

أَي: لا يَقِرُّ. و نص المُحِيط: هما لا يَلُوقانِ‌ عليك أَي لا يَقِرّان عِندَك

, ج13 , ص432)

لا يَلِيق بيده مال

ابن الأَعرابي: يقال فلان لا يَلِيق بيده مال و لا يُلِيقُ‌ مالاً و لا يَليق ببلد و لا يَلِيقُ‌ به بلد.

ما يَلِيقُ ببَلَدٍ

ما يَلِيقُ‌ ببَلَدٍ، أَي: ما يَمْتَسِكُ‌، و ما يُلِيقُه بَلَدٌ، أَي: ما يُمْسِكُه. و قال الأَصْمَعِيُّ للرَّشِيدِ: ما أَلاقَتْنِي أَرْضٌ حتى أَتيتُك يا أَميرَ المُؤْمِنينَ‌. قالَ الأَزْهَرِيُّ أَي: ما ثَبَتُّ فيها

لاقَ بِهِ الثَّوْبُ

جامه براى او مناسب شد

ناسبه.يقال«ما يليق أن تفعل كذا»اي لا يحسن و لا يناسب و ليس اهلاً لأن يُنسَب اليك

أي لبق به

لَبِقَ و يقال للمراَة اذا لم تحظَ عند زوجها «ما عاقت عند زوجها و لا لاقت» اَي: ما لصقت بقلبهِ.

ناسَبَه.

أَي لبق به.

أَي: لَبِقَ‌ به

و لاَقَ به الثَوب، أى لَبِقَ به.

فَلاقَتْ الدَّوَاةُ

لَزِق المداد بِصُوفها،و هي لائق

لَصِقَ المِدادُ بِصُوفِها فهي مُلِيقَةٌ‌ ، و لائِقٌ‌ ، لُغَةٌ‌ قَلِيلةٌ‌، و كذٰلِكَ لُقْتُها لَوْقاً، فهي مَلُوقَة

, ج13 , ص433)

لَصِقَ المِدادُ بصوفِها.

الْتاق الشيءُ بقلبي

لَزِق

ما لاقَ ذلك بصَفَري

أَي لم يوافقني

أي لم يوافقني.

لم يُوافِقْني

أى لم يوافِقْنى.

لاقَ الشيءَ لَوْقاً

لاقَ الشيءَ لَوْقاً و لَوَّقه: ليَّنه.

ليّنه،و

, ج6 , ص564)

لاقَ الدواة لَيْقاً

لاقَ الدواة لَيْقاً و ألاقَها إلاقَةً، و هي أغرب، فلاقَتْ: لَزِق المداد بِصُوفها، و هي لائق لغة قليلة، و لُقْتُها لَيْقاً أيضاً، و الاسم منه اللِّيقةُ، و هي لِيقةُ الدَّوَاة.

لاق الدواةَ لَيْقاً ،و ألاقها ، فلاقت :لَزِق المِدادُ بصُوفها:و هى لِيقةُ الدَّواة.

, ج6 , ص506)

ما لاقَتْ عند زوجها

ما لاقَتْ عند زوجها و لا عاقَتْ أي ما حظيت و لم تَلْصَقْ بقلبه.

ما لاقتْ عند زوجها و لا عاقَت، أي: لم تَلصق بقلبه.

أى ما حَظِيت.

لا يَلِيقُ به بلد

ابن الأَعرابي: يقال فلان لا يَلِيق بيده مال و لا يُلِيقُ‌ مالاً و لا يَليق ببلد و لا يَلِيقُ‌ به بلد.

ما عاقَت و لاقَتْ

أَي: ما لَصِقَتْ بقَلْبِه

امرٌ لا يَلِيقُك

اي لا يعلَق.

لَاقَ الشى ءُ به

لَيْقاً، و لَيَاقاً، و لَيَقَاناً: لَصِقَ‌. و يقال:لاق الشىءُ بقلبى.

لاَقَتِ الدَّواةُ

مركب به ليقۀ دوات چسبيد

لصق المداد بصوفها

لَيْقاً:لَصِقَ المدادُ بصوفها. فهى لائقٌ.

أَي لصقت، و لِقتُها، يتعدى و لا يتعدى.

لاَقَتِ الدواةُ تَلِيقُ ، أى لصقتْ .

منه لاقَتْ الدواةُ ، أي: لَصِقَتْ ، و ألَقْتُها أنا أُليقها .

يقال: لاقت الدواةُ أي لصِقت و أنا ألقْتها. قلت: كأن عاقت إتباع للاقت.

, ج3 , ص19)

لاقَ الشيءُ بقلبي

لَزِق

لاَقَ به فلانٌ

أَي لاذ به

أي لاذ به.

لاذَ بِه

و لاَقَ به فلان، أى لاذ به.

لاقَ الدَّوَاةَ

أصلح مدادها ¦¦

يقال«هو لا يلُوقُ عندك»اي لا يستقرّ و لا يبقى

, ص740)

جعل لها لِيقةً و اصلح مدادها

مركب دوات را خوب درست كرد ¦¦

مركب دوات را خوب و تازه كرد و در آن ليقه ريخت

لَزِق المداد بِصُوفها،و هي لائق

اصلح مدادها.

و الأخرى قولهم: لا يَلِيقُ به كذا، كأنّه لا يصلح له، و لا يلصق به، من لاَقَ الدّواة يَلِيقها .

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص224)

ليق - لاقَ الدَّواةَ يَليقُها لَيْقَةً و لَيْقاً ،

لَاقَ الشى ءَ

ليَّنه

لَوْقاً:ليَّنَهُ.

لاقَ الشيءُ بقلبي لَيْقاً و لَياقاً و لَيقاناً و الْتاق، كلاهما: لَزِق.

و لاق الشىءُ لَيْقا ،و لَياقا ،و لَيقانا ،و التاق ،كلاهما:لَزق.

, ج6 , ص506)

لَاقَتِ الدواةَ

جعل لها لِيقَةً‌ و أَصلح مِدَادَها. [يتعدَّى و لا يتعدى]. فهى مَلِيقة.

لا يَليق ببلد

ابن الأَعرابي: يقال فلان لا يَلِيق بيده مال و لا يُلِيقُ‌ مالاً و لا يَليق ببلد و لا يَلِيقُ‌ به بلد.

يَلِيقُ أَنْ

شايسته است كه....

, ص631)

لاقَ عَيْنَهُ

ضربها

بر چشم او زد.

ضربها

لِقْتُهَا أنا

يتعدَّى و لا يتعدّى، فهى مَلِيقَةٌ ، إذا أَصْلَحْتَ مدادها.

الشاهد المعنوی لـ لاقَ یلِیق یلُوق

وَ قَالَ عليه‌السلام لِكَاتِبِهِ عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ أَلِقْ دَوَاتَكَ وَ أَطِلْ جِلْفَةَ قَلَمِكَ وَ فَرِّجْ بَيْنَ اَلسُّطُورِ وَ قَرْمِطْ بَيْنَ اَلْحُرُوفِ فَإِنَّ ذَلِكَ أَجْدَرُ بِصَبَاحَةِ اَلْخَطِّ

لاق يلوق الدواة أصلح مدادها و الق دواتك ضع الليقة فيها

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

إِذْ كَانَتِ اَلرَّوِيَّاتُ لاَ تَلِيقُ إِلاَّ بِذَوِي اَلضَّمَائِرِ وَ لَيْسَ بِذِي ضَمِيرٍ فِي نَفْسِهِ

التصق

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

لاقَ به: لاذَ به و لصق (اقرب). به او پناهنده شد و چسبيد

قاموس نهج البلاغه

وَ لاَ سَلَبَتْهُمُ اَلْحَيْرَةُ مَا لاَقَ مِنْ مَعْرِفَتِهِ بِضَمَائِرِهِمْ

لصق

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

چسبيد

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

التصق

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

چسبيد

لاق الشّيء بغيره أى لزق و منه الليقة للصوق المداد بها

التصق

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

چسبيده است

لاق به: لاذ به و لصق (اقرب) به او پناهنده شد و چسبيد

قاموس نهج البلاغه

هو الله الذي لا يليق به الاختلاف

لا يليق به أن يفعل كذا،أي:لا يناسب و نحوه(المجمع).