كان صلى اللّه عليه و آله و سلم إذا سَجَدَ جَافَى عَضُديه عن جَنْبَيْه وَ فَتَخَ أصابع رِجْليه أيْ نَصَبها وَ غَمَزَ موضع المفاصل إلى بَاطن الرِّجْل؛ يقال: فَتَخها يَفْتَخُها فَتْخاً ، و فَتَخ الرَّجُل [يَفْتَخ] فَتْخاً ؛ فهو أفْتَخ ؛ و هو اللَّيِّن مفاصل الأصابع من عرض، و منه قيل للعُقَاب فتْخاء ؛ لأنها إذا انحطت كَسرت جَناحيها و غمزتهما 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص4) 
أَنّه كان إِذا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْه عن جَنْبَيْه و فَتَخَ أَصَابِعَ رِجْلَيْه فَتَخَ الرَّجلُ أَصابعَهُ فَتْخاً و فَتَّخَهَا تَفتيخاً:عَرَّضَهَا و أَرخَاهَا،و قيل، فَتَخَ أَصابعَ رِجْلَيْه في جُلُوسه،ثَنَاهَا و لَيَّنها.قالَ أَبو منصور:يَثنِيهما إِلى ظاهرِ القَدَم لا إِلى باطِنها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص296) 
أنّه كان عليه السلام إذا سَجَد جافى عَضُدَيه عن جنبيه، و فَتَخَ أصابِعَ رِجلَيه فَتَخَ أصابِعَ رجلِهِ فى جلوسه، إذا ليّنها . و يقال إنَّ الفَتَخَ : عِرَضُ الكتف و القَدَم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص470) 
«كان النبي عليه السلام إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه و فتخ أصابع رجليه» أي نصبها و أرسلها. فتخ أصابعه:إذا ثناها و لَيَّنها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5091) 
أَنه كان إِذا سجد جافَى عضديه عن جنبيه و فَتَخَ أَصابع رجليه فَتَخَ الرجل أَصابعه فَتْخاً و فَتَّخَها:عرَّضها و أَرخاها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص41) 
قال يحيى: الفتخ أن يصنع هكذا و نصب أصابعه ثم غمز موضع المفاصل منها إلى باطن الراحة يعني أنه كان يفعل ذلك بأصابع رجليه في السجود قال الأصمعي:[أصل -]الفتخ اللين قال أبو عبيد: و يقال للبراجم إذا كان فيها لين و عرض: إنها لفتخ و منه قيل للعقاب: فتخاء لأنها إذا انحطت كسرت جناحيها و غمزتهما و هذا لا يكون إلا من اللين قال امرؤ القيس يذكر الفرس و يشبهها بالعقاب:[الطويل] كأني بفتخاء الجناحين لقوة دفوف من العقبان ظأطأت شملالي و قال الآخر:[البسيط] كأنها كاسر في الجو فتخاء و إنما سميت كاسرا لكسرها جناحيها إذا انحطت. و في هذا الحديث من الفقه أنه كان ينصب قدميه في السجود نصبا و لو لا نصبه إياهما لم يكن هناك فتخ فكانت الأصابع منحنية فهذا الذي يراد من الحديث و هو مثل حديثه الآخر: أنه أمر بوضع الكفين و نصب القدمين في الصلاة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص303) 
كان إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه و فَتَخَ أصابع رجليه أي نصبها و غمز موضع المفاصل منها، و ثناها إلى باطن الرّجل. و أصل الفَتْخ: اللّين. و منه قيل للعقاب: فَتْخَاء، لأنّها إذا انحطّت كسرت جناحيها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص408) 
و فَتَخَ أصابعَ رِجْلَيْه و هو أنْ يَنْصِبَها ثمَّ يَغْمِزَ المفاصلَ منها إلى باطِنِ الراحة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص314) 