الابدى - إنّ ما لم يكن أزليّا وجب أن لا يكون أبديّا، لأنّ ما لا يكون أزليّا كانت ماهيّته قابلة للعدم، و ذلك القبول من لوازم تلك الماهيّة، فتكون الماهيّة قابلة للعدم أبدا (ر، مح، 101، 11) 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
) 
ما وجد فى الابد و قيل ما لا يكون منعدما و الازلى ما لا يكون مسبوقا بالعدم(و اعلم)ان الوجود على ثلاثة اقسام لانه اما(ازلى و ابدي) و هو وجود اللّه تعالى و تقدس او(لا ازلى و لا ابدى)و هو وجود الدنيا او (ابدى غير ازلى)و هو وجود الآخرة و عكسه محال فان ما ثبت قدمه امتنع عدمه* توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص27)
الأَبديّ بمعنى أنّ وجوده لم يلحقه العدم. (الرّسائل العشر/ 93) هو الّذي لا نهاية لوجوده. (المصدر/ 104). هو الّذي لا آخر لوجوده. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين/ 182). . هو المصاحب بجميع الأزمنة، محقّقة كانت أو مقدّرة بالنّسبة إلى جانب المستقبل. (النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر/ 16) ما لا نهاية له. (مفتاح الباب/ 119) الباقي المطلق هو الّذي لا ينتهي تقدير وجوده في الاستقبال إلى آخر، و يعبّر عنه بأنّه أبديّ. (علم اليقين في اصول الدّين 148/1) ←الأبد، الباقي. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح المصطلحات الکلامیةشرح المصطلحات الکلامیة
, ص2)
ما لا آخر له (التّهانوي، ج 3، ص 152). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات الصوفیةمعجم المصطلحات الصوفیة
, ص38)
الأبديّ ما لا يكون منعدما. (التّعريفات/ 3) ما هو الواقع في منتهى السّلسلة الطّوليّة العروجيّة بحسب ترقّي الظّواهر إلى البواطن و باطن الباطن. (الحكمة المتعالية 309/3) ← الأزليّ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح المصطلحات الفلسفیةشرح المصطلحات الفلسفیة
, ص3)
