قَمِلَ یقمَل

[ ق م ل ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای قَمِلَ یقمَل

قَمِلَ‌

سپش درافتاد

(

دستور اللغة

, ص641)

(قَمَل ):شپش گرفتن، شپش برآوردن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص560)

-قَمَلاً:صَار ذا قَمْل أو كَثُرَ عليه القَمْل:«قَمِل رأسٌ‌»،«قَمِل ثَوْب» ¦¦

مَن كَثُر عليه القَمْل:«شَحَّاذ قَمِل»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1186)

قَمِلَ رَأْسُهُ

كثُر قَمْل رأْسه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص418)

و قد قَمِلَ رأْسُهُ بالكسر قملاً.

إذا كثر قمله .

كثر قَمْلُه .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص439)

- و قَمِلَ رأسُه، كفَرِحَ : كَثُرَ قَمْلُه، - و - العَرْفَجُ : اسْوَدَّ شيئاً، و صارَ فيه كالقَمْلِ ، - و - القَوْمُ : كَثُروا، - و - الرَّجُلُ : سَمِنَ بَعْدَ الهُزالِ ، - و - بَطْنُهُ : ضَخُمَ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص603)

قَمِل رأسُه،و إنسان قَمِل .

(

أساس البلاغة

, ص523)

و قَمِلَ رأْسُه، بالكسر، قَمَلاً : كثُر قَمْل رأْسه.

(

لسان العرب

, ج11 , ص568)

در موى سر او شپش افتاد

(

فرهنگ ابجدی

, ص708)

صار ذا قَملٍ او كثر عليه القمل،فهوقَمِل

(

المنجد فی اللغة

, ص655)

قَمِلَ القَوْمُ

ثعلب عن ابن الأعرابي: قَمِل القوم: كثروا.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص152)

من المجازِ: قَمِلَ القَوْمُ إذا كَثُروا و تَوافَر عَدَدهم

(

تاج العروس

, ج15 , ص632)

أُحْيوا و حَسُنَت أَحْوالُهم و القملة الاسمُ هو مجازٌ.

(

تاج العروس

, ج15 , ص634)

أحْيَوْا و حَسُنَتْ‌ أحوالُهم

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص441)

توافر عددهم ¦¦

أَخصبوا

كثروا

تكاثروا و توافر عددهم

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص417)

أحيوا و حَسُنت أحوالهم (التّاج) و معنى أحيوا اخصبوا.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص490)

إذا كَثُروا،و أنشد الفراء:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5631)

تكاثروا و توافر عددهم،من القَمْل .

كثروا;

قَمِلَ بَطْنُه

ضخُم

ضخم.

من المجازِ: قَمِلَ‌ بَطْنُه إِذا ضَخُمَ‌ ، قالَ الأسْودُ: حتى إذا قَمِلَتْ‌ بطونُكُم و رأَيْتم أَبْناءَكُم شَبَّوا قَلَبْتُمُ ظَهْرَ المِجَنِّ لنا إنَّ اللَّئيم العاجِزُ الَخِبُّ‌ قالَ الجوْهَرِيُّ‌: عَنَى به كَثُرت قبائِلُكم. قلْتُ‌: و هكذا فسَّرَه أَبو العالِيَة

(

تاج العروس

, ج15 , ص632)

و قملَ بطنُهُ أيضا، أى ضَخُمَ .

ضخُم.

شكم او درشت و گُنده شد