اِسْتَنْكَفَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال
bookmark

معنی اِسْتَنْكَفَ

اِسْتَنْكَفَ‌

إِمْتَنع أَنَفَة و حَميّة و اسْتِكْبارًا،نَظَر بازدراء و أَعْرَب عن احْتِقار شديد: «إستنكف من الكحول»،«لا يَسْتَنْكف من المال».
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1452)
sourceLink

ننگ داشت .
(
دستور اللغة
, ص794)
sourceLink

نَكِفَ‌ الرجلُ عن الأَمر، بالكسر، نَكَفاً و اسْتَنْكَفَ‌ : أَنِف و امتنع ¦¦
اسْتَنْكَفَ‌ و نَكِفَ‌ إذا دَفَعَه و قال: لا، و المفسرون يقولون الاسْتِنْكَاف و الاسْتكبار واحد، و الاستكبار: أَن يتكبّر و يتعظَّم، و الاسْتِنْكَاف : ما قلنا
(
لسان العرب
, ج9 , ص340)
sourceLink

خودخواه بودن،متكبّر بودن،مغرور بودن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص715)
sourceLink

قال المُفَسِّرُون: اسْتَنْكَفَ‌ و اسْتَكْبَرَ بمعنًى واحِدٍ، وَ الاسْتِكْبارُ: أَنْ يَتَكَبَّرَ و يَتَعَظَّمَ‌، و الاسْتِنكافُ‌ : أَن يَقُولَ‌: لا، رَوَاه المُنْذِرِيُّ عن أَبِي العَبّاسِ‌، و قال الزَّجَّاجُ في تَفْسِيرِ قولِه تَعالَى : لَنْ يَسْتَنْكِفَ‌ اَلْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلّٰهِ‌ أيْ‌: لَنْ يَأْنَفَ‌. و قِيلَ‌: لَنْ يَنْقَبِضَ‌، و لَنْ يَمْتَنِعَ‌ عَن عُبُودَةِ اللّٰه
(
تاج العروس
, ج12 , ص514)
sourceLink

يقال: ما عليه في ذاك الأمر نَكَفٌ و لا وَكَفٌ ، فالنكَفُ أَنْ يقالَ له سُوءٌ ، و اسْتَنكَفَ و نَكِفَ إذا دفَعه و قال: لا، و المفسِّرون يقولون: الاستِنكافُ و كبرالاستِكْبَارُ واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص154)
sourceLink

و نَكِفَ الرجلُ عن الأمر ينكَف نَكَفاً و استنكف عنه استنكافاً ،إذا أَنِفَ منه،فهو ناكف .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص970)
sourceLink

و نَكِف الرجلُ عن الأمر نَكَفا ،و استنكف :أنِف و امتنع،و فى التنزيل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص61)
sourceLink

ثم قِيسَ على هذا فقيل: نِكَف من الأمر و استنكف ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص479)
sourceLink

اسْتَكْبَرَ، - و - أَثَرَهُ : اعْتَرَضَهُ في مَكانٍ سَهْلٍ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص273)
sourceLink

اِسْتَنْكَفَه

بيزار بودن(از چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص715)
sourceLink

اِسْتَنْكَفَ زيدٌ من العمل الّذي أوكل إليه

(اِسْتَنْكَفَ‌ «عنه أو منه») أنف و امتنع ترفّعا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص773)
sourceLink

اِسْتَنْكَفَ عن التَّصْوِيت

از رأى دادن خوددارى كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص715)
sourceLink

استَنْكَفَ الرجل عن الأمر

أَنِفَ و امتنع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص648)
sourceLink

اسْتَنْكَفَ من الشى ء

أَنِفَ‌ و امتنع.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص953)
sourceLink

نكف الاستنكاف : استنكف من الشيء:إِذا أَنِف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6754)
sourceLink

اسْتَنْكَفَ عن الشى ء

أَنِفَ‌ و امتنع.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص953)
sourceLink

اسْتَنْكَفَ أَثَرَه

اعْتَرَضَه في مَكانٍ سَهْلٍ ، كنَكَفَه كنَصَرَه و قد تَقَدَّمَ
(
تاج العروس
, ج12 , ص514)
sourceLink

اِسْتَنْكَفَ الرجلُ

استكبر
(
المنجد فی اللغة
, ص837)
sourceLink

استكبر
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص488)
sourceLink

آن مرد تكبر كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص68)
sourceLink

اِسْتَنْكَفَ الاثرَ

بمعنى نَكَفَهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص488)
sourceLink

اسْتَنْكَفَ عن كذا

از راه تكبر يا حمايت نسبت به آن كار امتناع و خود دارى كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص68)
sourceLink

اسْتَنْكَفْتُ منه

نَكِفْتُ‌ من الشيء و اسْتَنْكَفْتُ‌ منه أَي أَنفْت منه، و أَنْكَفْتُه أَي نزَّهْته عما يُسْتَنْكَف
(
لسان العرب
, ج9 , ص341)
sourceLink

إِذَا امْتَنَعْتُ أَنَفَةً و اسْتِكْبَاراً
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص625)
sourceLink

اِسْتَنْكَفَ من، عن

كسر شأن خود دانستن(چيزى را)،عار داشتن(از چيزى)،ناشايسته پنداشتن (چيزى را)،پشت پا زدن(به چيزى)،خوددارى كردن،استنكاف كردن(از چيزى)،رد كردن (چيزى را)،بى‌اعتنا بودن(به چيزى)،نفرت داشتن(از چيزى). ¦¦
بيزار بودن(از چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص715)
sourceLink

إستَنكَفَ من كذا

امتنع انفةً و حميّةً و استكباراً
(
المنجد فی اللغة
, ص837)
sourceLink

اِسْتَنْكَفَ منهُ

امتنع انفةً و حميةً و استكباراً.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص488)
sourceLink

امتنع و انقبض أنَفاً و حَمِيّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص655)
sourceLink

اِسْتَنْكَفَ أَنْ

خوددارى كردن،امتناع كردن،اباكردن،سرپيچيدن،سرباز زدن(از انجام دادن كارى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص715)
sourceLink

استنكف عن العمل

امتنع مستكبرًا. و فى التنزيل العزيز: وَ أَمَّا اَلَّذِينَ‌ اِسْتَنْكَفُوا وَ اِسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ‌ ، و: لَنْ‌ يَسْتَنْكِفَ‌ اَلْمَسِيحُ‌ أَنْ‌ يَكُونَ‌ عَبْداً لِلّٰهِ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص953)
sourceLink

ليس يستنكف

قال الزجاج في ذلك: أَي ليس يستنكف الذي يزعمون أَنه إله أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلّٰهِ وَ لاَ اَلْمَلاٰئِكَةُ‌ اَلْمُقَرَّبُونَ‌ و هم أَكبر من البشر، قال: و معنى لَنْ يَسْتَنْكِفَ‌ أَي لن يأْنَف، و أَصله من نَكَفْتُ‌ الدمعَ إذا نحّيته بإصبعك عن خدك، قال: فتأْويل لَنْ‌ يَسْتَنْكِفَ‌ لن يَنْقَبِض و لن يمتنع من عبودة اللّه
(
لسان العرب
, ج9 , ص340)
sourceLink

اِسْتَنْكَفَ في القرآن

لَنْ يَسْتَنْكِفَ اَلْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدا لِلّٰهِ وَ لاَ اَلْمَلاٰئِكَةُ اَلْمُقَرَّبُونَ (آیه 172/سوره النساء) sourceLink

يقال: نَكَفْتُ‌ من كذا، و اِسْتَنْكَفْتُ‌ منه: أَنِفْتُ‌ أصله من: نَكَفْتُ‌ الشيْ‌ءَ: نَحَّيْتُهُ‌، و من اَلنَّكْفِ‌، و هو تَنْحِيَةُ‌ الدَّمْعِ‌ عن الخَدِّ بِالإِصْبَعِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص824)
sourceLink

مى‌گويند - نَكَفْتُ‌ من كذا و اِسْتَنْكَفْتُ‌ منه. از آن خوددارى كردم. كه اصلش از - نَكَفْتُ‌ الشيءَ يعنى - نحيته - بمعنى دور كردم گرفته شده و از نَكْف و تنحية - پاك كردن اشك از صورت به‌وسيله انگشتان است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص398)
sourceLink

نكف و استنكاف بمعنى ابا و امتناع است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص112)
sourceLink

الاِسْتِنْكَاُف الأنفة من الشيء. و أصله في اللغة من نَكَفْتُ‌ الدمع: إذا نحيته بإصبعك من خدك، لئلا يبقى أثره عليك، و نَكِفْتُ‌ من الأمر بكسر الكاف بمعنى استنكفت. و نَكِفْتُ‌ بالشيء من باب تعب: عدلت. و نُكِفْتُ‌ بالضم من باب قتل. ¦¦
أي من يأنف عن عبادته و يستكبر أي يتعظم بترك الإذعان لطاعته. ¦¦
تأويل "لن يَسْتَنْكِفَ‌ " لن ينقبض و لن يمتنع.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص126)
sourceLink

استنكف من الشيء: إِذا أَنِف.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6754)
sourceLink

قال الليث: النَّكْفُ‌ تَنْحِيَتُكَ‌ الدُّموعَ‌ عن خدِّكَ‌ بإصبَعِك. ابو العباس: اسْتَنكَفَ‌ و نَكِفَ‌ إذا دفَعه و قال: لا، و المفسِّرون يقولون: الاستِنكافُ‌ و الاستِكْبَارُ واحد. و قال الزَّجَّاج معنى لَنْ‌ يَسْتَنْكِفَ‌: لن يأْنف، و أصلُه مُن نَكَفْتَ‌ الدمْعَ‌ إذا نَحَّيْته. ¦¦
سمِعتُ‌ المُنْذِرِيّ‌ يقول: سمِعْتُ‌ أبا العبّاس، و سُئِل عن الاستِنكَافِ‌ في قوله تعالى: لَنْ‌ يَسْتَنْكِفَ‌ اَلْمَسِيحُ‌ أَنْ‌ يَكُونَ‌ عَبْداً لِلّٰهِ‌ [النساء: 172]، فقال: هو أَنْ‌ يَقُولَ‌: لا، و هو من النَّكَفِ‌ و الوَكَفِ. يقال: ما عليه في ذاك الأمر نَكَفٌ‌ و لا وَكَفٌ‌، فالنكَفُ‌ أَنْ‌ يقالَ‌ له سُوءٌ، و اسْتَنكَفَ‌ و نَكِفَ‌ إذا دفَعه و قال: لا، و المفسِّرون يقولون: الاستِنكافُ‌ و الاستِكْبَارُ واحد. و الاستكبارُ: أن يتكبَّرَ و يتعظَّمَ‌ و الاستنكافُ‌: ما قُلْنَا. و قال الزَّجَّاج في قوله تعالى: لَنْ‌ يَسْتَنْكِفَ‌ اَلْمَسِيحُ‌ أَنْ‌ يَكُونَ‌ عَبْداً لِلّٰهِ‌، أيْ‌: ليس يَسْتنكف الذي تَزْعمون أَنَّه إلٰهٌ‌ أَنْ‌ يَكونَ‌ عبداً للّٰه وَ لاَ اَلْمَلاٰئِكَةُ‌ اَلْمُقَرَّبُونَ‌ و هم أَكْثَرُ من البَشَرِ. قال: و معنى لَنْ‌ يَسْتَنْكِفَ‌: لن يأْنف، و أصلُه مُن نَكَفْتَ‌ الدمْعَ‌ إذا نَحَّيْته بإِصبَعيكَ‌ عن خدِّك ثم ذَكَر البيت. قال: فتأويلُ‌ «لَنْ‌ يَسْتَنْكِفَ‌» لن يَنْقَبِضَ‌ و لن يَمتنِعَ‌ من عُبُودَةِ‌ اللّٰه.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص154)
sourceLink

نَكِف الرجلُ‌ عن الأمر نَكَفا، و استنكف: أنِف و امتنع.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص61)
sourceLink

وَ أَمَّا اَلَّذِينَ اِسْتَنْكَفُوا (آیه 173/سوره النساء) sourceLink

يقال: نَكَفْتُ‌ من كذا، و اِسْتَنْكَفْتُ‌ منه: أَنِفْتُ‌ أصله من: نَكَفْتُ‌ الشيْ‌ءَ: نَحَّيْتُهُ‌، و من اَلنَّكْفِ‌، و هو تَنْحِيَةُ‌ الدَّمْعِ‌ عن الخَدِّ بِالإِصْبَعِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص824)
sourceLink

مى‌گويند - نَكَفْتُ‌ من كذا و اِسْتَنْكَفْتُ‌ منه. از آن خوددارى كردم. كه اصلش از - نَكَفْتُ‌ الشيءَ يعنى - نحيته - بمعنى دور كردم گرفته شده و از نَكْف و تنحية - پاك كردن اشك از صورت به‌وسيله انگشتان است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص398)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اِسْتَنْكَفَ

وَ قَالَ عليه‌السلام لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَنْصَارِيِّ يَا جَابِرُ قِوَامُ اَلدِّينِ وَ اَلدُّنْيَا بِأَرْبَعَةٍ عَالِمٍ مُسْتَعْمِلٍ عِلْمَهُ وَ جَاهِلٍ لاَ يَسْتَنْكِفُ أَنْ يَتَعَلَّمَ وَ جَوَادٍ لاَ يَبْخَلُ بِمَعْرُوفِهِ وَ فَقِيرٍ لاَ يَبِيعُ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ

استنكف الرجل: استكبر و الاثر بمعنى نكفه و منه امتنع انفة و حمية و استكبارا (اقرب) مرد گردنكشى كرد اثر را دور نمود از روى حميت و تكبر از او خود دارى كرد و ننگ نمود
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

فَإِذَا ضَيَّعَ اَلْعَالِمُ عِلْمَهُ اِسْتَنْكَفَ اَلْجَاهِلُ أَنْ يَتَعَلَّمَ وَ إِذَا بَخِلَ اَلْغَنِيُّ بِمَعْرُوفِهِ بَاعَ اَلْفَقِيرُ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ

رفض و أبى
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

خوددارى كرد امتناع ورزيد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص240)
sourceLink

وَ لاَ مُسْتَنْكَفٍ عَنْ عِبَادَتِهِ

نكفا و استنكفت منه أنفت و أصله من نكفت الشيء نحيته و من النكف و هو تنحية الدمع عن الخد بالإصبع
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص488)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ اِسْتَنْكَفَ

النون و الكاف و الفاء أصلان:أحدُهما يدلُّ‌ على قطع شيء و تنحيته،و الآخر على عضوٍ من الأعضاء،ثم يقاس عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص478)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.