مَعِصَ يمعَص

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای مَعِصَ يمعَص

قد مَعِصَ يَمْعَصُ

المَعَص ، مُحَرَّكَةً‌: الْتِوَاءٌ في عَصَبِ الرِّجْل ، هٰكذا بكَسْرِ الرّاءِ و سُكُونِ الجِيمِ في نُسَخِ الصّحاح، و المَضْبُوطُ في أُصُولِ القَامُوسِ بالفَتْح و ضَمّ الجِيم كَأَنَّه يَقْصُرُ عَصَبُه فتَتَعَوَّجُ قَدَمُهُ ثُمّ يُسَوِّيهِ بيَدِه ، كما في الصّحاح، و هو عن أَبِي عَمْرٍو. و قد مَعِصَ يَمْعَصُ‌ ، كفَرِحَ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص363)
sourceLink

مَعِصَ الرَّجُلُ في مِشيَتِهِ

إِذا حَجَلَ‌ ، عن ابْنِ فَارِسٍ‌، و زاد ابن القَطَّاعِ‌، من دَاءٍ برِجْلِه، و هو مَعِصٌ‌ ، ككَتِفٍ‌،
(
تاج العروس
, ج9 , ص363)
sourceLink

مَعِصَت يدُهُ او رجلهُ

اشتكاها
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص235)
sourceLink

إِذا اشْتَكَاها.
(
تاج العروس
, ج9 , ص363)
sourceLink

مَعِصَت قدمُه مَعَصاً

الْتَوَت من كثرة المشي
(
لسان العرب
, ج7 , ص93)
sourceLink

الْتَوَتْ من كثرة المَشْى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص459)
sourceLink

مَعِصَ الرجل مَعَصاً

كان بهِ مَعَصٌ و شكا رجليهِ من كثرة المشي فهو (مَعِص)
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص235)
sourceLink

يقال: مَعِصَ الرَّجُلُ مَعَصاً ، كفَرِحَ : الْتَوَى مَفْصِلُه، قَالَه الأَصْمَعِيّ ¦¦
شَكَا رِجْليْهِ‌، من كَثْرَةِ‌ المَشْيِ
(
تاج العروس
, ج9 , ص363)
sourceLink

شكا رِجليه من كثرة المَشْى
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص459)
sourceLink

مُعِصَتْ إِصْبَعي

نُكِبَتْ
(
المحیط في اللغة
, ص348)
sourceLink

مَعِصَتْ رِجْلُه

لالْتِواءٍ في مَفْصِلِها لِكثْرَة المَشْي
(
المحیط في اللغة
, ص348)
sourceLink

مَعِصَ في مشيتهِ

حَجَلَ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص235)
sourceLink

مَعِصََ الرجُلُ

پاى او پيچ خورد يا از كثرت راه رفتن درد گرفت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص839)
sourceLink

مَعِصَت الاصبعُ

نُكِبت و ضبطهُ الصاغاني كعُنِي.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص235)
sourceLink

نُكِبَتْ‌ ، عن ابنِ عَبّادٍ، و ضَبَطَه الصَّاغَانِيّ كعُنِيَ
(
تاج العروس
, ج9 , ص363)
sourceLink

مَعِصَ الرجلُ

و هو شبه الحجل
(
العین
, ص315)
sourceLink

اصابهُ التواءٌ في عصب رِجلهِ او وجعٌ في العصب من كثرة المشي،فهومَعِص و مَعِيص
(
المنجد فی اللغة
, ص768)
sourceLink

مَعِصَت قدمُه

الْتَوَت من كثرة المشي
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص563)
sourceLink

مَعِصَت اليدُ

اعوجَّت و كذا الرجل
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص235)
sourceLink

اعْوَجَّت، و كَذا الرِّجْلُ ، عن ابْنِ القَطّاع.
(
تاج العروس
, ج9 , ص364)
sourceLink

مَعِصَ فلانٌ

التوى مفصلهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص235)
sourceLink

مَعَصًا:أَصابه التواء فى مَفْصِله أَو عَصَبِ رجله. ¦¦
حَجَل. ¦¦
شكا رجليه من كثرة المَشْى. و يقال:مَعِصتْ‌ قدمُه. فهو أَمعصُ‌، و هى مَعْصاءُ. (ج) مُعْصٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص877)
sourceLink

و قد مَعِصَ فلانٌ بالكسر يَمْعَصُ مَعَصاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1057)
sourceLink

قد مَعِصَ

روى ابن الفرج عن أبي سعيد: في بطن الرجل مَعَص و مَغَص و قد مَعِص و مغِص قال:و تمعَّص بطني و تمغَّص أي أوجعني.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص37)
sourceLink

مَعِصَ

و هو شِبْه الخجل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص563)
sourceLink

-مَعَصًا:شكا رجْليه من كثرة المشي أو من التواء في عَصَب رجْله
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1348)
sourceLink

(مَعْص ' ):گرفتگى عضلانى يافتن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص653)
sourceLink

مَعِصَ مَعَصاً ، فهو مَعِصٌ‌ ، و تمَعَّصَ‌ : و هو شِبْه الخجل ¦¦
في بطن الرجل مَعَصٌ‌ و مَغَصٌ‌، و قد مَعِصَ‌ و مَغِصَ و تمَعّص بَطْنِي و تمغَّص أَي أَوجعني
(
لسان العرب
, ج7 , ص93)
sourceLink

في بطن الرجل مغَصٌ‌ و مَعَصٌ و قد مَغِصَ‌ و معِص و تمعَّص بطني و تمَغَّسَ أَي أَوجعني
(
لسان العرب
, ج7 , ص94)
sourceLink

أخبرني المنذريّ عن أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابيّ قال:إذا أكثر الرجل من المشي مَعِص أي اشتكى رجليه من كثرة المَشْي، و به مَعَص .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص37)
sourceLink

أي خجل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
بلغة بعض اليمانيين:إِذا غضب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6341)
sourceLink

مَعِص مَعَصًا ،فهو مَعِص ،و تمَعَّص . و هو شِبْه الخَجَل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص459)
sourceLink

- مَعِصَ ، كفرِحَ : الْتَوَى مَفْصِلُهُ و يدهُ أو رِجْلُهُ إذا اشْتَكَاهَا، - و - في مِشْيَتِهِ : حَجَلَ ، - و - الإِصْبَعُ : نُكِبَتْ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص486)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.