الخَنّاس

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الخَنّاس

الْخَنَّاسُ

شيطان.
(
فرهنگ ابجدی
, ص375)
sourceLink

الشيطان،لانه ينقبض و يتأخّر عند ذكر اللّٰه تعالى
(
المنجد فی اللغة
, ص197)
sourceLink

الشيطان.
(
المعجم الوسيط
, ص259)
sourceLink

الشيطان و في القرآن «مِنْ شَرِّ اَلْوَسْوٰاسِ اَلْخَنّٰاسِ اَلَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ اَلنّٰاسِ» .
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص112)
sourceLink

من صفات الشَّيطان.قيل«الخَنَّاسُ‌ المُوَسْوِسُ‌ في صدور النَّاس»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص429)
sourceLink

لقب شيطان(كه از بسم الله مى‌گريزد).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص183)
sourceLink

كشَدَّادٍ: الشَّيْطَانُ، قال الفَرَّاءُ : هو إِبْلِيسُ يُوَسوِسُ في صُدُورِ النّاسِ .
(
تاج العروس
, ج8 , ص268)
sourceLink

خنَسَ يُسْتَعْمَلُ لاَزِماً أَيْضاً...وَ مِنه الْخَنَّاسُ‌ فى صِفَةِ الشَّيْطَانِ لِأَنَّهُ اسْمُ فَاعِلٍ لِلْمُبَالَغَةِ‌ لِأَنَّه يَخْنِسُ‌ إِذَا سَمِعَ ذكْرَ اللّهِ تَعَالَى أَىْ‌ يَنْقَبِضُ
(
المصباح المنیر
, ص183)
sourceLink

الشيطان لأنّه يَخْنِسُ إذا ذُكر اللّٰه عزّ و جلّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص925)
sourceLink

خنس الخَنَّاس : الشيطان،لأنه يخنس إِذا ذكر اللّه عز و جل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1930)
sourceLink

الشيطانُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص335)
sourceLink

هو خَنَّاسٌ عن الخَيْرِ

مِن المجازِ: هو عَنَّانٌ عن الخَيْرِ و كَرَّامٌ و خَنَّاسٌ‌ كشَدَّادٍ : أي بَطِيءٌ‌ عنه
(
تاج العروس
, ج18 , ص391)
sourceLink

الخَنّاس در قرآن

مِنْ شَرِّ اَلْوَسْوٰاسِ اَلْخَنّٰاسِ (آیه 4/سوره الناس) sourceLink

أي: الشيطان الذي يَخْنُسُ‌، أي: ينقبض إذا ذكر اللّه تعالى.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص300)
sourceLink

يعنى: شيطانى كه به هنگام يادآورى و ذكر خدا پنهان مى‌شود، يا مى‌گريزد و منقبض مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص641)
sourceLink

يعني الشيطان لعنه الله لأنه يخنس إذا ذكر الله تعالى، أي يذهب و يستتر. ¦¦
فِي تَفْسِيرِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ: اَلْوَسْوٰاسِ اَلْخَنّٰاسِ اِسْمُ اَلشَّيْطَانِ اَلَّذِي هُوَ فِي صُدُورِ اَلنَّاسِ يُوَسْوِسُ فِيهَا يُؤْيِسُهُمْ مِنَ اَلْخَيْرِ وَ يَعِدُهُمْ اَلْفَقْرَ وَ يَحْمِلُهُمُ عَلَى اَلْمَعَاصِي وَ اَلْفَوَاحِشِ.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص67)
sourceLink

قال الفراء: في قوله تعالى: مِنْ‌ شَرِّ اَلْوَسْوٰاسِ‌ اَلْخَنّٰاسِ‌ ; قال: إِبليس يُوَسْوِسُ‌ فِي صُدُورِ اَلنّٰاسِ‌، فإِذا ذكر اللَّه خَنَسَ. ¦¦
الخُنُوس: الانقباضُ‌ و الاستخفاء. خَنَسَ‌ من بين أَصحابه يَخْنِسُ‌ و يَخْنُسُ‌، بالضم، خُنُوساً و خِناساً و انْخَنَس: انقبض و تأَخر، و قيل: رجع. و أَخْنَسَه غيره: خَلَّفَه و مَضَى عنه. و في الحديث: الشيطان يُوَسْوِسُ‌ إِلى العبد فإِذا ذكَرَ اللَّه خَنَسَ. أَي انقبض منه و تأَخر. قال الأَزهري: و كذا.
(
لسان العرب
, ج6 , ص71)
sourceLink

قال الفرّاء - في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: مِنْ‌ شَرِّ اَلْوَسْوٰاسِ‌ اَلْخَنّٰاسِ‌ (4) [النَّاس: 4]. قال: إبليسُ‌ يُوَسْوس في صُدور الناس فإذا ذُكِرَ اللّٰه خَنَس. ¦¦
قال الليث: الْخَنْسُ‌ انقباضُ‌ قصبةِ‌ الأنفِ‌، و عِرَضُ‌ الأرنبة، و أَنفُ‌ البقر أخنَسُ‌ لا يكون إلا هكذا، و البقرَةُ‌ خنساءُ، و التُّرْكُ‌ خُنْسٌ. قال: و الخُنوسُ‌: الانقباضُ‌ و الاستخفاءُ يقال: خَنَسَ‌ من بين القوم، و انْخَنَسَ. و في الحديث: «الشَّيْطَانُ‌ يُوَسْوِسُ‌ لِلْعَبْدِ فَإِذَا ذَكَرَ اللّٰه خَنَسَ‌» - أي: انقبض منه. قلت: و خنَسَ‌ في كلام العرب - يكون لازماً و متعدِّياً. يقال: خَنَسْتُ‌ فلاناً فَخَنَسَ‌ - أي أَخَّرْتُهُ‌ فتأَخرَ، و قَبَضْتُه فانقبضَ‌، و أَخنَسْته: أكثرُ. و رَوَى أبو عبيد - عن الفرَّاء و الأُمويِّ‌ -: خَنَسَ‌ الرجلُ‌ - تَأَخَّر - يَخْنُسُ‌، و أَنَا أَخْنَسْتُهُ‌ - بالألف.
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص80)
sourceLink

خَنَس من بين أصحابه يَخْنِس و يَخنُس، خُنُوسا و خِناسا؛ و انْخَنَس: انقبض و تأخر؛ و قيل: رجع. و أخْنَسَه هو. ¦¦
جاء فى التفسير أنه الشيطان، و أنه له رأس كرأس الحية يجثمُ‌ على القلب، فإذا ذكر اللّٰهَ‌ العبدُ تَنحّى و خنس، و إذا ترك ذكرَ اللّٰهِ‌ رجع إلى القلب يُوسوس.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص79)
sourceLink

مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ (آیه 4/سوره الناس) sourceLink

در بارۀ خنّاس گفته‌اند نام شيطان است كه چون خدا ياد شود منقبض و نهان ميگردد. ولى ناگفته نماند: خنّاس در آيۀ شريفۀ صفت وسواس است قُلْ‌ أَعُوذُ بِرَبِّ‌ اَلنّٰاسِ. . . مِنْ‌ شَرِّ اَلْوَسْوٰاسِ‌ اَلْخَنّٰاسِ‌ اَلَّذِي يُوَسْوِسُ‌ فِي صُدُورِ اَلنّٰاسِ‌ وسوسه در سينه و قلب آدمى است و بسيار بسيار مخفى و نهان است كه آدمى كمتر وجود آنرا حسّ‌ ميكند. لذا بايد گفت خنّاس بمعنى سخت نهان و صفت وسوسه است نه صفت شيطان. ¦¦
در مجمع البيان ميگويد: خمس و كنس هر دو در اصل بمعنى ستر و پوشاندن است شيطان را خنّاس گويند كه هنگام ياد خدا كنار ميرود و پنهان ميگردد.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص310)
sourceLink

شاهد معنایی الخَنّاس

الوَسْوٰاسِ الخَنّٰاسِ اِسْمُ اَلشَّيْطَانِ اَلَّذِي هُوَ فِي صُدُورِ اَلنَّاسِ يُوَسْوِسُ فِيهَا يُؤْيِسُهُمْ مِنَ الخَيْرِ وَ يَعِدُهُمْ الفَقْرَ وَ يَحْمِلُهُمُ عَلَى المَعَاصِي وَ الفَوَاحِشِ وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ تَعَالَى اَلشَّيْطٰانُ يَعِدُكُمُ الفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشٰاءِ

قوله: اَلْوَسْوٰاسِ‌ اَلْخَنّٰاسِ‌ [ 4/114] يعني الشيطان لعنه الله لأنه يخنس إذا ذكر الله تعالى، أي يذهب و يستتر. وَ فِي اَلتَّفْسِيرِ: لَهُ‌ رَأْسٌ‌ كَرَأْسِ‌ اَلْحَيَّةِ‌ يَجْثُمُ‌ عَلَى اَلْقَلْبِ‌، فَإِذَا ذُكِرَ اَللَّهُ‌ تَعَالَى خَنَسَ‌ أَيْ‌ تَرَاجَعَ‌ وَ تَأَخَّرَ، وَ إِذَا تُرِكَ‌ ذِكْرُ اَللَّهِ‌ رَجَعَ‌ إِلَى اَلْقَلْبِ‌ يُوَسْوِسُ‌ فِيهِ‌. يقال خَنَسَ‌ يخنس بالضم: إذا تأخر. وَ فِي تَفْسِيرِ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ إِبْرَاهِيمَ‌: اَلْوَسْوٰاسِ‌ اَلْخَنّٰاسِ‌ اِسْمُ‌ اَلشَّيْطَانِ‌ اَلَّذِي هُوَ فِي صُدُورِ اَلنَّاسِ‌ يُوَسْوِسُ‌ فِيهَا يُؤْيِسُهُمْ‌ مِنَ‌ اَلْخَيْرِ وَ يَعِدُهُمْ‌ اَلْفَقْرَ ^ وَ يَحْمِلُهُمُ‌ عَلَى اَلْمَعَاصِي وَ اَلْفَوَاحِشِ‌، وَ هُوَ قَوْلُ‌ اَللَّهِ‌ تَعَالَى اَلشَّيْطٰانُ‌ يَعِدُكُمُ‌ اَلْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ‌ بِالْفَحْشٰاءِ . وَ عَنِ‌ اَلصَّادِقِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌: " مَا مِنْ‌ قَلْبٍ‌ إِلاَّ وَ لَهُ‌ أُذُنَانِ‌ ^ عَلَى إِحْدَاهُمَا مَلَكٌ‌ مُرْشِدٌ وَ عَلَى اَلْأُخْرَى شَيْطَانٌ‌ مُفْتَرٍ ^ هَذَا يَأْمُرُهُ‌ وَ هَذَا يَزْجُرُهُ‌، وَ كَذَلِكَ‌ مِنَ‌ اَلنَّاسِ‌ شَيْطَانٌ‌ ^ يَحْمِلُ‌ عَلَى اَلْمَعَاصِي كَمَا يَحْمِلُ‌ اَلشَّيْطَانُ‌ مِنَ‌ اَلْجِنِّ‌"
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص67)
sourceLink

في قوله تعالى : مِنْ شَرِّ اَلْوَسْوٰاسِ اَلْخَنّٰاسِ ; قال: إِبليس يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ اَلنّٰاسِ ، فإِذا ذكر اللَّه خَنَسَ

و قيل: إِن له رأْساً كرأْس الحية يَجْثُمُ على القلب، فإِذا ذكر اللَّه العبد تنحى و خنَسَ‌ ، و إِذا ترك ذكر اللَّه رجع إِلى القلب يوسوس. نعوذ باللَّه منه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص71)
sourceLink

ما من مؤمن إلاّ و لقلبه أذنان في جوفه:أذن ينفث فيها الوسواس الخنّاس،و أذن ينفث فيها الملك

الخنّاس:الذي يذهب و يستتر.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص541)
sourceLink

أذن ينفث فيها الوسواس الخنّاس

الخنّاس:الشيطان،لأنّه يخنس إذا ذكر الله،أي يذهب و يستتر (المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص475)
sourceLink

مداخل هم ریشه الخَنّاس

الخاء و النون و السين أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على استخفاء و تستُّر.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص223)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.