وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ اَلْأَغْلاٰلَ اَلَّتِي كٰانَتْ عَلَيْهِمْ (آیه 157/سوره الأعراف) 
الغُل: جامعة تُوضع فى العنق أو اليد. و الجمع: أغْلال، لا يكسَّرُ على غير ذلك. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص370) 
اَلْغَلَلُ أصله: تدرّع الشيء و توسّطه، و منه: اَلْغَلَلُ للماء الجاري بين الشّجر فَالْغُلُّ مختصّ بما يقيّد به فيجعل الأعضاء وسطه، و جمعه أَغْلاَلٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص610)
الغَلَل: اصلش زره يا پارچه بر چيزى پوشيدن، و در ميان گرفتن آن شىء است و از اين معنى است - الغَلَل: آب جارى در ميان درختان، پس - غُلّ - يا زنجير مخصوص، چيزى است كه با آن بسته مى‌شود و اعضاء بدن در ميانشان قرار مى‌گيرد، جمعش - أَغْلاَل - است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص705)
ظاهرا منظور از اغلال سنن و رسومات ناهنجار باشد كه گريبانگير آنها شده بود. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غُلّ: (بضم غين) طوقى كه بر گردن زنند. در مجمع آمده: «اَلْغُلُّ: طَوْقٌ يَدْخُلُ فِي اَلْعُنُقِ لِلذُّلِّ وَ اَلْأَلَمِ» يعنى: طوقى كه براى ذلّت و شكنجه بگردن نهند. در قاموس و اقرب آمده طوقى است كه بگردن يا بدست نهند راغب گويد: غلّ مختصّ است بآنچه با آن مى‌بندند و اعضاء در وسط آن قرار ميگيرد ولى اين با قرآن چندان سازگار نيست كه قرآن اغلال را اغلب دربارۀ گردنها بكار برده. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غُلّ: هو الحديدة التي تجمع يد الأَسير إِلى عُنقه، و يقال لها جامِعَة أَيضاً. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن السّكِّيتِ: يُقالُ: غَلّ الرجلُ من الغُلِّ و هو الجامِعَةُ، يُغَلُّ بِها، فهو مَغْلُولٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَلْغُلُّ بالضم واحد اَلْأَغْلاَلِ يقال في رقبته غُلٌّ من حديد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي ما كان محرما عليهم من التكاليف الشاقة نحو قرض موضع النجاسة من الجلد و الثوب و إحراق الغنائم و تحريم السبت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قولُهُ - جلّ و عزّ - في صفةِ نبيِّهِ صَلَى اللّه عليه و سلم: وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ اَلْأَغْلاٰلَ اَلَّتِي كٰانَتْ عَلَيْهِمْ [الأعراف: 157]. قال أهلُ التَفْسِيرِ: كانَ عليهِمْ أَنَّ مَنْ قَتَلَ قُتِلَ بِهِ، لا يُقْبَلُ في ذلكَ دِيَةٌ، وَ كَانَ عَلَيْهمْ، إذا أصابَ جلودَهُم شَيْ‌ءٌ من البَوْلِ أن يُقْرِصُوا. وَ كان عليهم أن لا يَعْمَلُوا في السّبْتِ، فهذه الأغلالُ التي كانَتْ عَلَيْهمْ، وَ هذا تمثيل، كقولك: «جَعَلْتُ هذا طَوْقاً في عُنُقِكَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَ جَعَلْنَا اَلْأَغْلاٰلَ فِي أَعْنٰاقِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا (آیه 33/سوره سبإ) قيل: ذلك - و إن كان لفظه ماضيا - فهو إشارة إلى ما يفعل بهم في الآخرة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص610)
الغَلَل: اصلش زره يا پارچه بر چيزى پوشيدن، و در ميان گرفتن آن شىء است و از اين معنى است - الغَلَل: آب جارى در ميان درختان، پس - غُلّ - يا زنجير مخصوص، چيزى است كه با آن بسته مى‌شود و اعضاء بدن در ميانشان قرار مى‌گيرد، جمعش - أَغْلاَل - است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص705)
غُلّ: (بضم غين) طوقى كه بر گردن زنند. در مجمع آمده: «اَلْغُلُّ: طَوْقٌ يَدْخُلُ فِي اَلْعُنُقِ لِلذُّلِّ وَ اَلْأَلَمِ» يعنى: طوقى كه براى ذلّت و شكنجه بگردن نهند. در قاموس و اقرب آمده طوقى است كه بگردن يا بدست نهند راغب گويد: غلّ مختصّ است بآنچه با آن مى‌بندند و اعضاء در وسط آن قرار ميگيرد ولى اين با قرآن چندان سازگار نيست كه قرآن اغلال را اغلب دربارۀ گردنها بكار برده. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
گفته شده هرچند كه لفظش ماضى است مثل(جعلنا يا ختم) ولى اشاره به چيزى است كه در قيامت درباره‌شان انجام مى‌شود. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص706)
وَ أُولٰئِكَ اَلْأَغْلاٰلُ فِي أَعْنٰاقِهِمْ (آیه 5/سوره الرعد) غُلّ: (بضم غين) طوقى كه بر گردن زنند. در مجمع آمده: «اَلْغُلُّ: طَوْقٌ يَدْخُلُ فِي اَلْعُنُقِ لِلذُّلِّ وَ اَلْأَلَمِ» يعنى: طوقى كه براى ذلّت و شكنجه بگردن نهند. در قاموس و اقرب آمده طوقى است كه بگردن يا بدست نهند راغب گويد: غلّ مختصّ است بآنچه با آن مى‌بندند و اعضاء در وسط آن قرار ميگيرد ولى اين با قرآن چندان سازگار نيست كه قرآن اغلال را اغلب دربارۀ گردنها بكار برده. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِنّٰا جَعَلْنٰا فِي أَعْنٰاقِهِمْ أَغْلاٰلا (آیه 8/سوره يس) يعنى از كار خير بازشان داشت و از همين معنى است كه آنها را با واژه‌هاى - طبع و ختم يعنى مهر كردن بر دلهاشان و بر گوشها و ديدگانشان وصفشان كرده است. و نيز گفته شده هرچند كه لفظش ماضى است مثل(جعلنا يا ختم) ولى اشاره به چيزى است كه در قيامت درباره‌شان انجام مى‌شود تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص706)
الغَلَل: اصلش زره يا پارچه بر چيزى پوشيدن، و در ميان گرفتن آن شىء است و از اين معنى است - الغَلَل: آب جارى در ميان درختان، پس - غُلّ - يا زنجير مخصوص، چيزى است كه با آن بسته مى‌شود و اعضاء بدن در ميانشان قرار مى‌گيرد، جمعش - أَغْلاَل - است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص705)
أي حكم بأنهم لا يؤمنون بما علم منهم أنهم يمتنعون عن الإيمان، لا بمعنى أنه منعهم عن الإيمان، لأنه قد أمرهم به، و وعدهم على فعله، و أوعدهم على تركه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص4871)
الغُلّ: الذي يُغَلُّ به الإنسانُ أي يُشَدُّ به إلى عنقه، و الجميع: الأغلال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص4870)
أي: منعهم فعل الخير، و ذلك نحو وصفهم بالطّبع و الختم على قلوبهم، و على سمعهم و أبصارهم، و قيل: بل ذلك - و إن كان لفظه ماضيا - فهو إشارة إلى ما يفعل بهم في الآخرة كقوله: وَ جَعَلْنَا اَلْأَغْلاٰلَ فِي أَعْنٰاقِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص610)
هي الجَوامِع تجمَع أَيديهم إِلى أَعناقهم. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن السّكِّيتِ: يُقالُ: غَلّ الرجلُ من الغُلِّ و هو الجامِعَةُ، يُغَلُّ بِها، فهو مَغْلُولٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَلْغُلُّ بالضم واحد اَلْأَغْلاَلِ يقال في رقبته غُلٌّ من حديد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قولُ اللّٰه جلّ و عزّ: إِنّٰا جَعَلْنٰا فِي أَعْنٰاقِهِمْ أَغْلاٰلاً [يس: 8] هي الجَوَامِعُ تَجْمَعُ أيْدِيهُم إلى أَعْنَاقِهِمْ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِذِ اَلْأَغْلاٰلُ فِي أَعْنٰاقِهِمْ (آیه 71/سوره غافر) ؛ أراد بالأغلال: الأعمال التى هى الأغلال؛ و هى أيضا مُؤدِّية إلى كون الأغلال فى أعناقهم يوم القيامة؛ لأن قولك للرجل: هذا غُلٌّ فى عُنقك، للشىء يُعْمِله، إنما معناه: أنه لازم لك، و أنك مجازًى عليه بالعذاب. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص370)
غُلّ: هو الحديدة التي تجمع يد الأَسير إِلى عُنقه، و يقال لها جامِعَة أَيضاً. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الغُلّ: الذي يُغَلُّ به الإنسانُ أي يُشَدُّ به إلى عنقه، و الجميع: الأغلال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص4870)
اَلْغَلَلُ أصله: تدرّع الشيء و توسّطه، و منه: اَلْغَلَلُ للماء الجاري بين الشّجر فَالْغُلُّ مختصّ بما يقيّد به فيجعل الأعضاء وسطه، و جمعه أَغْلاَلٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص610)
الغَلَل: اصلش زره يا پارچه بر چيزى پوشيدن، و در ميان گرفتن آن شىء است و از اين معنى است - الغَلَل: آب جارى در ميان درختان، پس - غُلّ - يا زنجير مخصوص، چيزى است كه با آن بسته مى‌شود و اعضاء بدن در ميانشان قرار مى‌گيرد، جمعش - أَغْلاَل - است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص705)
