لَهَث يلهَث

إذا أخرج لسانَه من التعب أو العطش، و كذلك الرجل إذا أعيا. و قوله عَزَّ و جَلَّ‌: إِنْ‌ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ‌ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ‌ ، لأنَّك إذا حملت على الكلب نَبَح و ولَّى هاربا، و إن تركته شدَّ عليك و نبح، فيُتْعِبُ نفسه مُقبِلاً عليك و مدبراً عنك، فيعتريه عند ذلك ما يعتريه عند العطَش من إخراج اللسان

الصحاح (للجوهري)

, ص292)

لَهَثَ الكلبُ و غيرهُ لَهْثا و لُهَاثا

اخرج لسانهُ من التنفّس الشديد عطشاً أو تعباً أو اعياءً

أقرب الموارد

, ج5 , ص96)

لَهَث الرجل يَلْهَثُ لَهْثاً و لُهاثاً

إِذا أَعيا.

قد يَلْهَثُ الكلبُ من حرارة الجوّ

يخرج لسانه مع تنفّس ملحوظ

معجم الأفعال المتداولة

, ص689)

لَهَثَ الرَّجلُ و الكَلْبُ

إِذا دَلَعَ‌، أَي أَخْرَجَ‌ لسانَه عَطَشاً أَو تَعَباً أَو إِعياءً

تاج العروس

, ج3 , ص261)

لَهَثَ الكلبُ و غيرُهُ

از شدت تشنگى يا خستگى زبان خود را از دهان بيرون آورد. ¦¦

سگ و يا مانند آن

فرهنگ ابجدی

, ص762)

اخرج لسانهُ من التنفُّس الشديد عطشاً او تعباً او اعياءً

المنجد فی اللغة

, ص735)

لَهَثَ الكلْبُ

دَلَع لسانه من شدة العطش و الحر؛و كذلك الطائر إذا أَخرج لسانه من حر أَو عطش

‏لسان اللسان

, ج2 , ص520)

أَخرَجَ‌ لسانَه من العَطَشِ

تاج العروس

, ج3 , ص261)

لَهْثاً، و لُهَاثاً:أَخْرَجَ لِسانَه من حرٍّ أَو عطش. و فى التنزيل العزيز: فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ اَلْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ .

المعجم الوسيط

, ج2 , ص841)

ابن سيده لَهَث الكلب، بالفتح، و لَهِثَ يَلْهَث فيهما لهْثاً: دَلَع لسانه من شدة العطش و الحر

و اللَّهْث من قولهم: لَهَثَ الكلبُ ،إذا أخرج لسانَه من حرّ أو عطش،و كذلك الطائر.

جمهرة اللغة

, ص433)

و لَهَثَ الكلبُ ،و لَهِثَ - يَلْهَثُ فيهما- لَهَثا :دَلَعَ لِسانَهُ مِن شِدَّة العطَشِ و الحَرِّ، و كذلك الطائرُ إذا أخرج لِسانَهُ مِنْ حَرِّ أو عطَشٍ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص298)

لَهَثَ الكلبُ و لَهِثَ ،و لَهَثَ الرّجلُ و لَهِثَ من العطش و الإعياء،و أصابه لُهَاث و هو حَرّ العطش;

أساس البلاغة

, ص577)

لَهَثَ إعْياءً

نفسش از خستگى بريد،از خستگى به نفس‌نفس افتاد.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص627)

لَهَثَ الرجلُ

أَعيا

أَعْيَا.

لَهَثَ الرجل و لهِث يلهَثُ في اللغتين جميعاً لَهَثاً، فهو لَهْثانُ: أَعيا.

و لَهَثَ الرَّجلُ ،و لَهِثَ يَلْهَثُ -فى اللغتينِ جميعا- لَهَثاً ،فهو لَهْثانُ :أعْيا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص298)

لَهَثَ الكلبُ و لَهِثَ ،و لَهَثَ الرّجلُ و لَهِثَ من العطش و الإعياء،و أصابه لُهَاث و هو حَرّ العطش;

أساس البلاغة

, ص577)

لَهَثَ‌

تتابُع النَّفَس بِسُرعة،التَّنفُّس الشَّديد بَهَرًا و إعْياءً،اِلْتِهاث،بَهَر،نَهَج:«لَهْث ناتِج من مَجْهود جَسديّ‌»،«لَهْث مُصاب برَبْو» ¦¦

-لَهْثاً و لُهاثًا: أَخْرَج لسانه و تنفَّس شديدًا و بصعوبة عطشًا أَو تَعَبًا أَو إعْياءً،نَهَج،تتابَع نَفَسه:«بَلَغ قِمّة الجبل و هو يَلْهث» ¦¦

أَخْرج لسَانَه من حرّ أو عَطَش:«لَهَث الكَلْب»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1304)

زبان برُون كرْد،لَهْثاً وَ لُهاثاً

دستور اللغة

, ص685)

(لُهْث ،لُهاث ): از تشنگى يا خستگى زبان خود را بيرون آوردن؛ له‌له زدن،نفس‌نفس زدن،بريده‌بريده نفس كشيدن،نفس‌بُر شدن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص627)

و لَهَثَ الإنسانُ ،إذا أعيا.

جمهرة اللغة

, ص433)

قال ابن دريد: لهث :إِذا أعيا.

شمس العلوم

, ج9 , ص6126)

- و لَهَثَ ، كمَنَعَ ، لَهْثاً و لُهاثاً ، بالضم: أخْرَجَ لِسانَه عَطشاً أو تَعَباً أو إعْياءٌ ، كالْتَهَثَ .

القاموس المحیط

, ص237)

لَهَث يلهَث في القرآن

فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ اَلْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذٰلِكَ مَثَلُ اَلْقَوْمِ اَلَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيٰاتِنٰا (آیه 176/سوره الأعراف)

لَهِثَ‌ يَلْهَثُ‌ لَهَثاً هو أن يدلع لسانه من العطش. قال ابن دريد: اَللَّهَثُ‌ يقال للإعياء و للعطش جميعا.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص748)

فعل اين واژه - لَهِثَ‌ يَلْهَثُ‌ لَهَثاً - است، در آيه گفت: فَمَثَلُهُ‌ كَمَثَلِ‌ اَلْكَلْبِ‌ إِنْ‌ تَحْمِلْ‌ عَلَيْهِ‌ يَلْهَثْ‌ أَوْ تَتْرُكْهُ‌ يَلْهَثْ‌ - الاعراف / 176). كه سگ به هنگام تشنگى زبان خود را بيرون مى‌آورد و له‌له مى‌كند. ابن دريد مى‌گويد - لَهَث - در معانى - دشوارى - ناتوانى و تشنگى و عطش به‌كارمى‌رود.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص161)

لهث: لهث آن است كه سگ از عطش زبانش را بيرون آورد چنانكه در مفردات و مجمع گفته است در قاموس و اقرب گفته: «لهث الكلب و غيره» سگ و غير سگ زبانش را با تنفس شديد از جهت عطش يا رنج يا خستگى بيرون آورد.

قاموس قرآن

, ج6 , ص210)

ظاهرا مراد آنست: همانطور كه سگ زبانش را با دم زدن شديد بيرون ميكند خواه او را بزنى يا نزنى، آنشخص هم خواستش هواى نفس است خواه وسائل توفيق در اختيارش باشد يا نباشد، مكذّبين هم عادتشان همان است خواه هدايتشان كنى يا نكنى. و اللّه اعلم.

قاموس قرآن

, ج6 , ص211)

يقال لَهَثَ‌ الكلب يلهث لَهْثاً و لُهَاثاً - بالضم -: إذا أخرج لسانه من حر أو عطش، و كذلك الإنسان إذا أعيا و كذلك الطائر. ¦¦

لأنك إذا حملت على الكلب نبح و ولى هاربا و إن تركته شد عليك و نبح، فيتعب نفسه مقبلا عليك و مدبرا عنك، فيعتريه عند ذلك ما يعتريه عند العطش من إخراج اللسان - كذا قاله الجوهري. و اَللَّهْثُ‌: إدلاع اللسان من العطش.

مجمع البحرين

, ج2 , ص263)

لأَنك إِذا حملتَ‌ على الكلب نبح و ولَّى هارباً، و إِن تركته شدَّ عليك و نبح، فيتعب نفسه مقبلاً عليك و مدبراً عنك، فيعتريه عند ذلك ما يعتريه عند العطش من إِخراج اللسان. قال أَبو إِسحاق: ضرب الله، عز و جل، للتارك لآياته و العادل عنها أَخَسَّ‌ شيءٍ في أَخَسِّ‌ أَحواله مثلاً، فقال: فَمَثَلُهُ‌ كَمَثَلِ‌ اَلْكَلْبِ‌ إِن كان الكلب لَهْثان، و ذلك أَنَّ‌ الكلب إِذا كان يلهث، فهو لا يقدر لنفسه على ضرٍّ و لا نفع، لأَن التمثيل به على أَنه يلهث على كل حال، حملْتَ‌ عليه أَو تركتَهُ‌، فالمعنى فمثَله كمثل الكلب لاهثاً. ¦¦

اللَّهَثُ‌ و اللُّهاثُ‌: حر العطش في الجوف. ابن سيده لَهَث الكلب، بالفتح، و لَهِثَ‌ يَلْهَث فيهما لهْثاً: دَلَع لسانه من شدة العطش و الحر; و كذلك الطائر إِذا أَخرج لسانه من حر أَو عطش. و لَهَثَ‌ الرجل و لهِث يلهَثُ‌ في اللغتين جميعاً لَهَثاً، فهو لَهْثانُ‌: أَعيا. الجوهري: لَهَث الكلب، بالفتح، يَلْهَثُ‌ لَهْثاً و لُهاثاً، بالضم، إِذا أَخرج لسانه من التعب أَو العطش; و كذلك الرجل إِذا أَعيا. و قال الليث: اللَّهثُ‌ لَهْثُ‌ الكلب عند الإِِعياءِ، و عند شدة الحرِّ، هو إِدْلاعُ‌ اللسان من العطش.

لَهَثَ‌ الكلبُ‌ لهثاً و لُهاثاً: إِذا دلِع لسانُه من شدة العطش أو الحر.

شمس العلوم

, ج9 , ص6126)

ضربَ‌ اللّٰه جلّ‌ و عزّ: للتّارك لآياته، و العادلِ‌ عنها أَخَسَّ‌ شيءٍ في أَخَسِّ‌ أحْواله مَثَلاً، فقال: (فَمَثَلُهُ‌ كَمَثَلِ‌ اَلْكَلْبِ‌) إذا كان الكلب لَهْثانَ‌، و ذلك لأنّ‌ الكلْب إذا كانَ‌ يلهث فهو لا يَقدر لنفسه على ضُرّ و لا نَفْع، لأن التمثيل به على أنه يَلهَث على كل حال، حملت عليه أو تركتَه، فالمعنى: فمثَلُه كمَثَل الكلْب لاهِثاً. ¦¦

قال الليث: اللَّهْث لَهْثُ‌ الكلْب عند الإعياء، و عند شدَّة الحرّ، و هو إدْلاعُ‌ اللِّسان من العَطش.

تهذیب اللغة

, ج6 , ص145)

الشاهد المعنوی لـ لَهَث يلهَث

لَمَّا دَعَا بَلْعَمُ بْن بَاعُورَا عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ خَرَجَ لِسَانُهُ فَوَقَّعَ عَلَى صَدْرِهِ وَ جَعَلَ يَلْهَثُ كَالْكَلْبِ

" اَللَّهَثَانُ‌ " بالتحريك: العطش و اَللَّهْثَانُ‌ و المرأة لَهْثَى .

مجمع البحرين

, ج2 , ص264)

أَن امرأَةً بَغِيّاً رأَتْ كلْباً يَلْهَثُ فسَقَتْهُ فغُفِرَ لها

لَهَثَ‌ الرَّجلُ‌ و الكَلْبُ‌ كمَنَعَ‌ و لَهِثَ‌ يَلْهَثُ‌ فيهما بالكسر،و كذلك الطّائر لَهْثاً بالفتح و لُهَاثاً بالضّمّ‌ إِذا دَلَعَ‌،أَي أَخْرَجَ‌ لسانَه عَطَشاً أَو تَعَباً أَو إِعياءً‌

تاج العروس

, ج3 , ص261)

أَنَّ امرأَةً بَغيّاً رأَت كلباً يَلْهَثُ فسقته فغُفِر لها

لَهَثَ‌ الكلب و غيره، يَلْهَثُ‌ لَهْثاً ، إذا أخرج لسانه من شدّة العطش و الحرّ. و رجل لَهْثَان ، و امرأة لَهْثَى

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص281)

الجوهري: لَهَث الكلب، بالفتح، يَلْهَثُ لَهْثاً و لُهاثاً ، بالضم، إِذا أَخرج لسانه من التعب أَو العطش; و كذلك الرجل إِذا أَعيا.

وَ اَلْمَرْءُ فِي سَكْرَةٍ مُلْهِثَةٍ وَ غَمْرَةٍ كَارِثَةٍ

لهثا من باب سمع و لهاثا بالضم أخرج لسانه عطشا و تعبا أو اعياء و في بعض النسخ و سكرة ملهية بالباء أى مشغلة

منهاج البراعة (خویی)

)

إنّ حيّة دخلت في خبائه تلهث عطشا

لهث الكلب و غيره يلهث لهثا.إذا أخرج لسانه من شدّة العطش و الحرّ،و رجل لهثان و أمرأة لهثى (النهاية).