كَنَعَ یکنَع

كنع - كَنَعَ ، كمنعَ ، كُنوعاً : انْقَبَضَ ، و انْضَمَّ ، - و - الأمرُ: قَرُبَ ، - و - فيه: طَمِعَ ، - و - المِسْكُ بالثَّوبِ : لَزِقَ به، - و - فلانٌ : خَضَعَ و لانَ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص104)

كَنَعَ الموتُ يَكْنَعُ كُنُوعا

دنا و قَرُبَ‌; قال الأَحوص: يكون حِذارَ الموْتِ و الموتُ كانِعُ‌ و قال الشاعر: إِنِّي إِذا الموتُ كَنَعْ‌

دنا;

المحکم و المحیط الأعظم

, ص280)

كَنَعَ عَن الأَمْرِ كُنُوعاً

إِذا أَحْجَمَ عَنْهُ ، و هَرَبَ وَ جَبُنَ زادَ ابنُ الأَثِيرِ: و عَدَلَ عَنْهُ

(

تاج العروس

, ج11 , ص428)

كَنَعَتِ العُقَابُ كُنُوعاً

ضَمَّتْ جَنَاحَيْهَا للانْقِضَاض فهي كانِعَةٌ : جانِحَةٌ ، نَقَلَه اللَّيْثُ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص428)

كَنَعَ المِسْكُ بالثَّوْبِ

لزق به أَو تكاثف عليه و تراكم.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص801)

لَزِقَ بهِ‌ قالَ النّابِغَةُ‌: بزَوْرَاءَ في أكْنَافِها المِسْكُ كانِعُ‌ و يُرْوَى: «كابعُ‌» بالمُوَحَّدَةِ‌، و قد تَقَدَّمَ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص427)

كَنَعَ أَصابِعَهُ كُنُوعاً

ضَرَبَهَا فأَيْبَسَهَا و في العُبَابِ‌: فيَبِسَتْ

(

تاج العروس

, ج11 , ص428)

أَكْنِعْ إِلَيَّ الإِبِلَ

أَكْنَعَ الإِبِل إِلَيَّ : أَدْنَاهَا يُقَالُ : أَكْنِعْ إِلَيَّ الإِبِلَ ، أَيْ : أَدْنِها.

(

تاج العروس

, ج11 , ص429)

كَنَع إِلىّ فُلان يكنَع

الكُنُوعُ‌ :أَن يَدْنُوَ إِليك الكَلبُ و أَنت تَأْكُلُ‌،و كَذَلِك الإِنسان إِذا سَأَلَ‌. كَنَع إِلىّ فُلان يكنَع ،و ما كانَ اللّٰهُ لِيُمِيت فُلانًا حتى يَكْنَع إِلىّ‌.

(

الجیم

, ج3 , ص147)

كَنَعَ النَّجْمُ كُنُوعا

مالَ للغُرُوبِ كما في الصّحاحِ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص428)

كَنَعَ المِسْكُ بالثوب

لزق بهِ

لَزِقَ به

لزق بهِ

لَزِق به; قال النابغة: بِزَوْراءَ في أَكْنافِها المِسكُ كانِعُ‌ و قيل: أَراد تكاثُفَ المِسْكِ و تَراكُبَه، قال الأَزهري: و رواه بعضهم كانعُ‌ ، بالنون، و قال: معناه اللاصق بها، قال: و لست أَحُقُّه

(

لسان العرب

, ج8 , ص315)

و كَنَع المسكُ بالثوب لزق به.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص281)

كَنَعَ الشيءُ كُنُوْعا

تقبَّض و انضمَّ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص594)

كَنَعَ فُلانٌ كُنُوعاً

خَضَعَ و لانَ ، كأَكْنَعَ ، كما في الصِّحاحِ ، و قِيلَ : دَنَا مِنَ الذِّلَّةِ ، و قِيلَ : سَأَلَ

(

تاج العروس

, ج11 , ص428)

كَنَع فيهِ كُنُوعاً

طَمِعَ

(

تاج العروس

, ج11 , ص427)

كَنَعَ باللّه تعالى

حلف

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص594)

حَلَفَ حكَاهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ ، قالَ : «و الَّذِي أَكْنَعُ بهِ ».

(

تاج العروس

, ج11 , ص428)

كَنَعَتِ العُقَابُ

إذا ضمت جناحيها للانقضاض ،فهي كانعة جانحة

(

العین

, ص204)

ضَمَّ‍‌تْ‌ جَنَاحَيْها للانْقِضاض

(

المحیط في اللغة

, ص228)

عقاب بالهاى خود را براى فرود آمدن در هم كشيد

(

فرهنگ ابجدی

, ص738)

ضمَّت جناحيها للانقضاض

(

المنجد فی اللغة

, ص700)

جمعت جَناحَيْها للانْقِضاضِ و ضَمَّتهما

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص480)

ضمَّت جناحيها للانقضاض.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص594)

كَنَعَتِ‌ العُقابُ و أَكْنَعَت : جمعت جَناحَيْها للانْقِضاضِ‌ و ضَمَّتهما، فهي كانِعةٌ‌ جانِحةٌ‌.

(

لسان العرب

, ج8 , ص315)

إذا ضمَّت جناحيها للانقضاض، فهي كانعة جانحة.

(

تهذیب اللغة

, ص208)

و كَنَعَتِ العُقابُ ،إذا ضمّت جناحيها.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص947)

إِذا ضمت جناحيها للانقضاض.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5914)

جمعت جناحيها للانقضاض.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص281)

و كَنَعَت العُقاب إذا ضمَّت جناحَها للانقضاض.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص142)

كَنَعَ عنِ الأَمر

از آن امر ترسيد و فرار كرد.

جبن و هرب

هرب و جبن

جبن و هرَب.

كَنَعَ فى الشى ءِ

طمع.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص801)

كَنَعَ اصابَعَهُ

ضربها فأيبَسَها

ضربها فايبسها

كَنَعَ عن الطريق

عدَل.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص801)

كَنَعَ الأَمْرُ

آن امر نزديك شد

قَرُب

قرب

قرب.

قَرُبَ‌ عَنْ أَبِي زَيْدٍ، و أَنْشَدَ: إِنِّي إِذا المَوْتُ كَنَعْ‌ لا أَتَوَقَّى بالجَزَعْ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص427)

و كَنَعَ الأمرُ، أى قرُب.

قرُب.

كَنَعَ العُقابُ

ضَمَّت جناحيها للانقضاض. فهى كانِعةٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص801)

كَنَعَ كُنُوعاً

كَنَعَ كُنُوعاً و تَكَنَّعَ : تَقَبَّضَ و انضمَّ و تَشَنَّجَ يُبْساً.

(

لسان العرب

, ج8 , ص314)

انْقَبَضَ كَما في العُبَابِ و الصِّحاحِ ، و في اللِّسَانِ : تَقَبَّضَ و انْضَمَّ ، و تَشَنَّجَ يُبْساً.

انقبضَ و انضمَّ .

إِذا انقبض،و في حديث غزوة أحد:أن المشركين لما تفرقوا من المدينة كَنَعوا عنها:أي قصروا عنها و انقبضوا.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5914)

و تَكَنَّع :تقَبَّض و تشنَّج يُبْسا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص280)

كَنَعَ باللّهِ

به خدا سوگند خورد

حلف

كَنَعَ الشى ءُ

كَنْعاً، و كُنُوعاً:تقبض و تداخل يُبْساً.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص800)

كَنَعُوا عَنّا

قالَه أَبُو عَمْرٍو. قالَ‌: و الكَنِيعُ‌ أَيْضاً: العادِلُ عَنْ طَرِيقٍ إِلَى غَيْرِهِ‌ ، يُقَالُ‌: كَنَعُوا عَنّا، أَي: عَدَلُوا

(

تاج العروس

, ج11 , ص428)

كَنَعَ الموتُ

اقترب

دنا و قَرُبَ

و كَنَعَ الموتُ ،إذا ركد.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص947)

كَنَعَ اِلَيه

به او فروتن و متواضع شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص738)

كَنَعَ النجمُ

مال للغروب

مال للغروب

مال للغروب.

أَي مال للغُروبِ .

و كَنَعَ النجمُ ، أى مال للغروب.

إِذا مال للغروب.

كَنَعَ اليهِ

خضع و لان

خضع و لان

شاهد معنایی كَنَعَ یکنَع

أَن المشركين يوم أُحد لما قَرُبُوا من المدينةِ كَنَعُوا عنها

أَي أَحْجَمُوا عن الدخول فيها و انْقَبَضُوا.

(

لسان العرب

, ج8 , ص314)

أَتَتْ قافِلةٌ من الحجاز فلما بلَغُوا المدينة كَنَعُوا عنها

«إنّ‌ المشركين يوم أحد لمّا قربوا من المدينة كَنَعُوا عنها» أى أحجموا من الدخول إليها. يقال: كَنَعَ‌ يَكْنَع كُنُوعا ، إذا جبن و هرب، و إذا عدل

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص204)

يقال: كَنَعُوا عنا أَي عدَلوا

(

لسان العرب

, ج8 , ص314)

إنَّ المشركين لما قَربُوا من المدينة يوم أُحُد كَنَعوا عنها

أي أجمعوا عن الدخول فيها. يقال: كَنَع يَكْنَع كنوعاً ، إذا هرَب و جَبُن، و ما أكنعه و أَجْبَنه! قال: *و بالكَهْفِ‌ عن مَتْن الخِشَاش كنُوع *

(

الفائق

, ج3 , ص174)

إنّ المشركين يوم أحد لمّا قربوا من المدينة كَنَعُوا عنها

أى أحجموا من الدخول إليها. يقال: كَنَعَ‌ يَكْنَع كُنُوعا ، إذا جبن و هرب، و إذا عدل

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص204)

فَلَمّا بَلَغُوا المَدِينَةَ كَنَعُوا عَنْهَا

الحَدِيثُ‌: «فَلَمّا بَلَغُوا المَدِينَةَ كَنَعُوا عَنْهَا». أَي: أَحْجَمُوا عنِ الدُّخُولِ فِيها، و انْقَبَضُوا، و عَدَلُوا عنها، يُقَال: ما أَكْنَعَه! و ما أَجْبَنَه!

(

تاج العروس

, ج11 , ص428)

فاتّقوا اللّه-عباد اللّه- تقيّة من كنع فخنع

يقال:كنع يكنع كنوعا:إذا جبن و هرب.و خنع:أي خضع و ذلّ‌(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص697)

مداخل هم ریشه كَنَعَ یکنَع

الكاف و النون و العين أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على تشنُّجٍ‌ و تقبّض و تجمُّع.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص142)

اسماء

الاكْتِنَاعمصدر ثلاثی مزید باب افتعال الكَنُوعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل الكَنْعانيّ الكَنْعانيَّة الكَنْعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل الكَنَعْناةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكَنِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل الكُنُوعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل الكَنَعمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل المُكْتَنِعمشتق ثلاثی مزید باب افتعال الكَانِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل الكُنْع كَنْعَانُ الكَنْعَاءصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل التَّكْنِيعمصدر ثلاثی مزید باب تفعیل الكَنِيعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل التَّكَنُّعمصدر ثلاثی مزید باب تفعّل المُكَنِّعَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل المُكَنَّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل الكِنْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل الأَكْنَعمشتق ثلاثی مجرد

افعال

كَنِعَ یکنَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل كَنَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَكْنَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَكَنَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل كَنَعَ یکنَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل اِكْتَنَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال