القِيَمُ قالَ الزَّجَّاجُ : قِيَمٌ مَصْدَر كالصِّغَرِ و الكِبَرِ أَي الاسْتِقامَة و قد مَرَّ شاهِدُه مِن قوْلِ كَعْب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص598) 
راست و پاينده و قيمتهاى چرخهاى آبكشى وَ قامتهاى آدميان را هم گويند 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1094) 
كعِنَبٍ: الاسْتِقامَةُ؛ قالَ كَعْبٌ: فَهُمْ صَرفُوكُمْ حِينَ جُرْتُمْ عنِ الهُدَى بأَسْيافِهِمْ حَتَّى اسْتَقَمْتُمْ على القِيَمْ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص597) 
و القِيَمةُ : واحدة القِيَمِ ; و أصله الواو لأنّه يقوم مقام الشئ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2017) 
و الجمع قِيَمٌ ، مثل تَارَةٍ وَتِيَرٍ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و فارق رَحْبَةً و رِحَاباً حيث لم يقولوا رِحَبٌ ، كما قالوا قِيَمٌ و تِيَرٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2018) 
قال الليث: القامة : مقدارٌ كهيئة رجُل، يُبنَى على شَفير البئر، يوضع عليه عُودُ البَكرة: و الجميع القِيَم . و كلُّ شيءٍ كذلك فوق سطحٍ و نحوه فهو قامة . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص266) 
القِيَم مصدر كالصِّغَر و الكبر، إلا أنه لم يُقَل قِوَم مثل قوله: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص268) 
جمع قامة من قولهم: قامة و قِيَم و قُومة و قامات أيضاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص979) 
قوم القِيَم : جمع: قيمة ،و قرأ نافع و ابن عامر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5692) 
و الجمع: قامٌ ،و قِيَمٌ ،قال الطِّرمَّاح: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص591) 
- ج: قاماتٌ و قِيَمٌ ، كعِنَبٍ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- و القيمةُ ، بالكسر: واحدةُ القِيَمِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- ج: قِيَمٌ ، كعِنَبٍ ، و جبلٌ بنَجْدٍ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص138) 
قال: القِيَمُ الاسْتِقامةُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص498) 
الجوهري: و قَامَةُ الإِنسان قد تُجمَع على قاماتٍ و قِيَمٍ مِثْل تاراتٍ و تِيَر... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص499) 
و القِيمَةُ : واحدة القِيَم ، و أَصله الواو لأَنه يقوم مقام الشيء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص500) 
الليث: القَامَةُ مِقدار كهيئة رجل يبني على شَفِير البئر يوضع عليه عود البَكْرة، و الجمع القِيَم ، و كذلك كل شيء فوق سطح و نحوه فهو قَامَة ; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الجمع قِيَمٌ مثل تارةٍ و تِيَرٍ، و قَامٌ ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص501) 
قال أَبو إسحاق: القَيِّمُ هو المُسْتَقيم، و القِيَمُ : مصدر كالصِّغَر و الكِبَر إلا أَنه لم يُقل قِوَمٌ مثل قوله: لاٰ يَبْغُونَ عَنْهٰا حِوَلاً; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: إلا أنّ القِيَمَ مصدر بمعنى الاستقامة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص503) 
علم القِيَم (فف)علم يشمل القِيَم و بوجه خاصّ القِيَم الأخلاقيَّة: «علم القِيَم الأَخْلاقيَّة» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1198) 
قِيَما من قولك: قام قِيَماً ، و قام كان في الأصل قَوَمَ أو قَوُمَ فصار قام ، فاعتلّ قِيَم . فأَمَّا حِوَل فهو على أنه جارِ على غير فِعْل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص268) 
لأَن قِيَماً من قولك قَامَ قِيَماً ، و قَامَ كان في الأَصل قَوَمَ أَو قَوُمَ ، فصار قام فاعتل قِيَم، و أَما حِوَلٌ فهو على أَنه جار على غير فِعْل; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال الزجاج: قِيَماً مصدر كالصغر و الكبر، و كذلك دين قَوِيم و قِوَامٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص503) 
هو قِيَمُ أَهْل بَيْتِه كعِنَبٍ بمعنى قِيام و به قُرِىءَ قَوْلُه تعالَى: جَعَلَ اللَّهُ لكم قِيَماً أَي بها تَقومُ أُمُورُكُمْ؛ و هي قِراءَةُ نافِعٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص597) 
دِيناً قِيَماً أي مُسْتَوِياً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص58) 
كعِنَبٍ: أَي مُسْتَقِيماً و هكذا قُرِىءَ أَيْضاً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص598) 
قويم وَ قيم راست و راست ايستاده و قيم بمعنى طبيب هم آمده است 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1094) 