أَفَكَ يَأْفِك التهذيب: أَفَكَ يأْفِكُ و أَفِكَ يأْفَكُ إِذا كذب. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأَفِيكةُ : كالإِفْك ، أَفَكَ يَأْفِك و أَفِكَ إِفْكاً و أُفُوكاً و أَفْكاً و أَفَكاً و أَفَّكَ ; قال رؤْبة: لا يأْخُذُ التَأْفِيكُ و التَّحَزِّي فِينَا، و لا قول العِدَى ذُو الأَزِّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص390) 
الإفْك :الكذب. و الأفِيكة : كالإفْك . أفَك يأفِك (و أفِك ) إفْكا ،و أُفُوكا ،و أَفَكاً ،و أفَّك ،قال رؤبة: لا يأخذ التَّأفيك و التَّحَزِّى فِينا و لا قولُ العِدَا ذو الأزِّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص95) 
(ثعلب عن ابن الأعرابي): أَفَكَ يَأْفِكُ ، و أَفِكَ يأْفَكُ إذا كذبَ ، و الإفْكُ : الإثْمُ ، و الإفْكُ : الكَذِبُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص215) 
أَفَكَ يَأْفِك إِفْكاً من باب ضرب فهو أَفُوكٌ و أَفَّاكٌ و امرأة أَفُوكٌ بغيرِ هاءٍ أيضاً و أفَّاكَةٌ بالهاء و أَفَكْتُه صَرَفْتُه و كلُّ امرٍ صُرِف عن وجهه فَقَدْ أُفِكَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص17) 
أَفَكَ الناسَ يَأْفِكُهم أَفْكاً حدَّثَهم بالباطِلِ، قالَ الأَزْهَرِيُّ: فيكونُ أَفَكَ و أَفَكْتُه مِثْل كَذَبَ و كَذَبْتُه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص509) 
أُفِكَ الرَّجُلُ عَنِ الخَيْرِ قلب عنه و صرف 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص35) 
شمر: أُفِك الرجلُ عن الخير: قلب عنه و صرف. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص391) 
قالَ شَمِرٌ: أُفِكَ الرَّجُلُ عَنِ الخَيْرِ إذا قُلِبَ عَنْه و صُرِفَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص509) 
(شمرٌ): أُفِكَ الرجُلُ عن الخيْرِ أي قُلِبَ عنه و صُرِفَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص216) 
أفَكْتُ فلانا عن هذا الأمْرِ أي صَرَفْتَه عنه بالكَذِبِ و الباطِلِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص340) 
يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ قال مجاهد: يُؤْفن عنه من أُفِنَ. و أُفِنَ الرجل: ضعف رأْيه، و أَفَنَهُ الله.و أُفِكَ الرجل: ضعف عقله و رأْيه، قال: و لم يستعمل أَفَكه الله بمعنى أَضعف عقله و إِنما أَتى أَفَكه بمعنى صرفه، فيكون المعنى في الآية يصرف عن الحق من صرفه الله . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص391) 
أُفِكْتُ أنْ أفْعَلَ كَذا أي صُدِدْتُ عن أنْ أفْعَلَه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص341) 
أَفَكَ إِفْكاً و أُفُوكاً كضَرَبَ و عَلِمَ و هذه عن ابنِ الأَعْرَابيِّ إِفْكاً بالكسرِ و الفتح و التحريك و قَدْ قُرِىءَ بهنَّ قَوْلَه تعالَى: وَ ذٰلِكَ إِفْكُهُمْ . و أُفُوكاً بالضم كَذَبَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص508) 
اَفَكَ اَفْكا و اُفُوكا كذب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص61) 
أَفَكَ فلانا عن الشى ءِ أَفْكاً: صَرَفَه. و فى التنزيل العزيز: قٰالُوا أَ جِئْتَنٰا لِتَأْفِكَنٰا عَنْ آلِهَتِنٰا . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص21) 
أَفَكَ الأَمْرَ عن وجهه قلبه و صرفه عنه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص21) 
أفك فُلاناً أَفْكاً جَعَلَهُ يأْفكُ أي يَكْذِبُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص508) 
أَفَكْتُهُ عن الأمر صرفته عنه بالكذب و الباطل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص416) 
أَفَكَهُ عَن رَأيِه رأى و نظر او را برگردانيد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص108) 
صرفه و قلب رأيهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص13) 
صَرَفَه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص19) 
اَفكَهُ عنهُ اَفْكا صرفهُ و قلب رأْيهُ فهو (مأْفُوك و اَفِيك). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص61) 
أُفِكَ الرّجُلُ آن مرد سُست خرد شد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص108) 
ضعُف 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص13) 
ضعف عقله و رأْيه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص35) 
ضعُف عقلُهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص61) 
ضعف عقله و رأْيه، قال: و لم يستعمل أَفَكه الله بمعنى أَضعف عقله و إِنما أَتى أَفَكه بمعنى صرفه، فيكون المعنى في الآية يصرف عن الحق من صرفه الله . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص391) 
اُفِكَت الاَرضُ لم يصبها مطرٌ و ما بها نبات 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص61) 
أَفَكهُ أَفْكاً خَدَعَه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص509) 
حَرَمَهُ مرادَهُ و صَرَفَه عنه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص508) 
أُفِكَ المكانُ در آن مكان باران نيامد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص108) 
لم يصبهُ مطرٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص13) 
أَفَكه اللَّهُ لم يُسْتَعْمل أَفَكه اللَّهُ بمَعْنَى أَضْعَفَ عَقْلَه و إِنَّما أَتَى أَفَكَه بمَعْنَى صَرَفَه كما في اللِّسانِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص509) 
أَفَكَ الناسَ كذبهم و حدَّثهم بالباطل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص35) 
كذبهم و حدَّثهم بالباطل، قال: فيكون أَفَكَ و أَفَكْتُه مثل كَذَب و كَذَبْته. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص390) 
اَفَكَ الرّجل إِذا كذب، إِفْكَاً ،بكسر الهمزة،فهو أَفَّاكٌ ،قال اللّٰه تعالى: إِنَّ اَلَّذِينَ جٰاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ . قال أبو عبيدة:أُفِكَتِ الأرضُ:إِذا صرف عنها المطر،فلا نبات فيها و لا خير. و أرض مَأْفُوكَةٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص289) 
اَفَكَ فلانا كذبهُ و حدَّثهُ بالباطل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص61) 
أَفْكاً، و إِفْكاً:كذب عليه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
خدعه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص21) 
أَفَكَ فلانٌ أفْكاً، و إِفْكاً، و أُفوكاً: كذب و افْتَرى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص21) 
يَأْفِكُ الأَفَّاك: الذي يَأْفِكُ الناس أَي يصدهم عن الحق بباطله. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص391) 
الأفَّاكَ : الذي يَأفِكُ النّاسَ أي يصُدُّهُمْ &عن الحقِّ بباطله. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص215) 
و آفَكه :جعله يأفِك ،و قرئ: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص96) 
أَفَكهُ خدعه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص35) 
بمعنى خدعه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص392) 
و الْأَفْكُ بالفتح: مصدر قولك أَفَكَهُ يَأْفِكُهُ أَفْكاً ، أى قَلَبَه و صرفه عن الشئ و منه قوله تعالى: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1572) 
و أَفَكَه عن الشىء يأفِكه أفْكا :صَرَفه و قَلَبه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص96) 
اَفَكَ دروغ گفت 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص108) 
كذِب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص13) 
إذا كذب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص35) 
-أَفْكًا:كَذَب:«أَفَكَ بوَقاحة» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص30) 
صَرَفَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص151) 
(أَفْك )،أَفِكَ -َ(أَفْك ،أَفَك ،أُفوك ):دروغ گفتن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص13) 
يقال: أَفَكَ كذب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص390) 
أفك - أفَكَ ، كضَرَبَ و عَلِمَ ، إفْكاً ، بالكسر و الفتح و التحريك، و أُفُوكاً : كَذَبَ ، 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص398) 
كلّ أمر صُرف عن وجهه فقد أُفِكَ قال اللّٰه تعالى: يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ أي يُصرف عنه من صُرف، و قال تعالى: أَ جِئْتَنٰا لِتَأْفِكَنٰا ، قال: إِنْ تَكُ عَنْ أَفْضَلِ المُرُوءَةِ مَأْ فُوكاً فَفِي آخَرِينَ قَدْ أُفِكُوا يقال: أَفَكْتُهُ عن الشيء:إِذا صرفتُه أَفْكاً ،بفتح الهمزة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص288) 