نَسْرٌ

معنی نَسْرٌ

نَسْرٌ

الصحاح: نَسْر صنم كان لذي الكَلاع بأَرض حِمْير و كان يَغُوثُ لِمذْحِج و يَعُوقُ لهَمْدان من أَصنام قوم نوح، على نبينا و عليه الصلاة و السلام ¦¦

اسم ¦¦

نَسْر و النَّسْر، كلاهما: اسم لِصَنم.

نام بت.

لِصَنَمٍ‌

قال الجَوْهَرِيّ‌: نَسْرٌ : صَنَمٌ كان لذِي الكَلاَع بأَرْضِ حِمْيَرَ و كان يَغُوثُ لِمَذْحجٍ‌ و يَعُوقُ لهَمْدَان من أَصنامِ قَوْمِ نوحٍ عليه السلامُ‌ و به أَرادَ العَبّاس رضي اللّٰه عنه في قوله: بَلْ نُطْفةٌ تَرْكَبُ السَّفِينَ و قَدْ أَلْجَمَ نَسْراً و أَهْلَهُ الغَرَقُ‌ قالَه ابن الأَثِير و قال عَمْرُو بن عَبْدِ الجِنّ‌: أَمَا و دِمَاءٍ لا تَزال كأَنَّهَا على قُنَّة العُزَّى و بالنَّسْر عَنْدمَا

(

تاج العروس

, ج7 , ص521)

وَ لاٰ يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً

(

تاج العروس

, ج7 , ص521)

الشاهد المعنوی لـ نَسْرٌ

بل نطفة تركب السّفين و قد ألجم نسرا و أهله الغرق

يريد الصّنم الذي كان يعبده قوم نوح عليه السّلام و هو المذكور في قوله تعالى: وَ لاٰ يَغُوثَ وَ يَعُوقَ‌ وَ نَسْراً (النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص775)

الأعلام

نَسْرٌ

بالفتح ثم السكون، وراء، بلفظ‍‌ النسر من جوارح الطير: موضع في شعر الحطيئة من نواحي المدينة، ذكرها الزبير في كتاب العقيق و أنشد لأبي وجرة السعدي: بأجماد العقيق إلى مراخ فعنف سويقة فنعاف نسر و نسر: أحد الأصنام الخمسة التي كان يعبدها قوم نوح، عليه السّلام، و صارت إلى عمرو بن لحيّ‌، كما ذكرنا في ودّ، و دعا القوم إلى عبادتها فكان فيمن أجابه حمير فأعطاهم نسرا و دفعه إلى رجل من ذي رعين يقال له معدي كرب فكان بموضع من أرض سبإ يقال له بلخع فعبدته حمير و من والاها فلم تزل تعبده حتى هوّدهم ذو نواس، و قال الحافظ‍‌ أبو القاسم في كتابه: عبد اللّه بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد أبو محمد النسري الداورداني قدم دمشق و سمع بها أبا محمد بن أبي نصير، روى عنه علي بن الخضر السلمي. و النسر: ضيعة من ضياع نيسابور، هكذا ذكره في آخر كلامه، و قال أبو المنذر: اتخذ حمير صنما اسمه نسر فعبدوه بأرض يقال لها بلخع، و لم أسمع حمير سمت به أحدا، يعني قالوا عبد نسر، و لم أسمع له ذكرا في أشعارها و لا أشعار أحد من العرب، و أظن ذلك لانتقال حمير، و كان أيام تبّع، من عبادة الأصنام إلى اليهودية، قلت و قد ذكره الأخطل فقال: أما و دماء مائرات تخالها على قنّة العزّى و بالنسر عندما و ما سبّح الرحمن في كل بيعة أبيل الأبيلين المسيح بن مريما لقد ذاق منا عامر يوم لعلع حساما إذا ما هزّ بالكفّ‌ صمّما

(

معجم البلدان

, ج5 , ص284)

بالفَتْح: ع بعَقِيقِ المَدِينَةِ‌ و هو اسمُ غَدِيرٍ هناك، ذكرَه الزُّبير في كتاب العَقِيق و قد جاءَ ذِكْره أَيضاً في شِعْرِ الحُطَيْئَة و أَبي وَجْزَةَ السَّعْدِيِّ‌ ¦¦

جَبَلانِ ببلادِ غَنِيٍّ‌، و هما النَّسْرَانِ‌ بين مكّة و ذاتِ عِرْق، و قال الأَصْمَعِيّ‌: سأَلْتُ رجلاً من بني غَنِيٍّ‌: أَينَ النِّسَارُ ؟ فقال: هُمَا نَسْرَانِ‌ و هما أَبْرَقَانِ من جانبِ الحِمَى و لٰكن جُمِعَا و جُعِلَا مَوضعاً واحداً

(

تاج العروس

, ج7 , ص522)

مداخل لها جذر واحد لـ نَسْرٌ

النون و السين و الراء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على اختلاسٍ و استلاب.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص425)

الأسماء

الأفعال

اِنْتَسَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال اسْتَنْسَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال نَسَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل نَسَرَ یَنْسِرُ یَنْسُرُفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل تَنَسَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل