bookmark

معنی البَرَدَان

البَرَدَانُ

البَرَدانِ، بالتحريك: موضع
(
لسان العرب
, ج3 , ص88)
sourceLink

موضِعٌ‌،قال ابنُ مَيّادَةَ‌: ظَلَّتْ بِنِهْىِ البَرَدانِ‌ تَغْتَسِل تَشْرَبُ منه نَهَلاتٍ و تَعُلْ‌ ¦¦
موضِعٌ ،قال ابنُ مَيّادَةَ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص324)
sourceLink

و البَرَدَانُ بالتحريك: موضعٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص448)
sourceLink

موضع معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص295)
sourceLink

- و بَرَدانُ ، محركةً : لَقَبُ إبراهيمَ بنِ سالِمٍ ، و عَيْنٌ بالنَّخْلَةِ الشَّامِيَّةِ ، و ماءٌ بالسَّماوَةِ ، و ماءٌ بنَجْدٍ لعُقَيْلٍ ، و ماءٌ بالحجازِ لبَني نَصْرٍ، - و ة بِبَغْدادَ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص384)
sourceLink

الأعلام

البَرَدَانُ

بالتحريك: مواضع كثيرة، قال أبو الحسن العمراني: أنشدني جار اللّه العلامة، يعني أبا القاسم الزمخشري، و كنت أناوله الجمد المدقوق فيشربه إذ دخل عليه بعض الكبراء فقال لي: إن ذلك يضرّه، فذكرت له ذلك، فقال: ألا إن في قلبي جوى، لا يبلّه قويق و لا العاصي و لا البردان قال هذا آخر ما سمعته من كلامه و إنشاده، و هذه أسماء أنهار بالشام، تذكر إن شاء اللّه تعالى. و البردان أيضا: عين بأعلى نخلة الشامية من أرض تهامة، و بها عينان: البردان و تنضب، قال نصر: البردان جبل مشرف على وادي نخلة قرب مكة، و فيها قال ابن ميّادة: ظلّت بروض البردان تغتسل، تشرب منها نهلات و تعل و قال الأصمعي: البردان ماء بنجد لبني عقيل ابن عامر بينهم و بين هلال بن عامر، و قال أبو زياد: البردان في أقصى بلاد بني عقيل و أول بلاد مهرة، و أنشد: ظلّت بروض البردان تغتسل و البردان أيضا: ماء لبني نصر بن معاوية بالحجاز لبني جشم، فيه شيء قليل لبطن منهم يقال لهم بنو عصيمة، يزعمون أنهم من اليمن و أنهم ناقلة في بني جشم، و قال عميرة بن جعيل بن عمرو بن مالك بن الحارث بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب: ألا يا ديار الحيّ‌ بالبردان! خلت حجج بعدي لهنّ‌ ثمان فلم يبق منها غير نؤي مهدّم، و غير أوار، كالرّكيّ‌ دفان و البردان أيضا: ماء بالسماوة دون الجناب و بعد الحني من جهة العراق. و البردان أيضا: ماء للضّباب قرب دارة جلجل، عن ابن دريد. و البردان أيضا قال الأصمعي: من جبال الحمى الذّهلول ثم البردان، و هو ماء ملح، كثير النخل. و البردان أيضا: من قرى بغداد على سبعة فراسخ منها، قرب صريفين، و هي من نواحي دجيل، و قال أبو المنذر هشام بن محمد: سميت البردان التي فوق بغداد بردانا لأن ملوك الفرس كانوا إذا أتوا بالسّبي فنفوا منه شيئا قالوا: برده أي اذهبوا به إلى القرية، و كانت القرية بردان فسميت بذلك، كذا قال. قلت أنا: و تحقيق هذا أن برده بالفارسية هو الرقيق المجلوب في أول إخراجه من بلاد الكفر، و لعل هذه القرية كانت منزل الرقيق فسمّيت بذلك، لأنهم يلحقون الدال و الألف و النون في بعض ما يجعلونه وعاء للشيء، كقولهم لوعاء الثياب: جامه دان، و لوعاء الملح: نمكدان، و ما أشبه ذلك، ثم وقفت على كتاب الموازنة لحمزة فوجدته قد ذكر قريبا مما قلته، فإنه قال: البردان تعريب برده‌دان، و كان بخت نصّر لما سبى اليهود أنزلهم هناك إلى أن ورد عليه أمر الملك لهراسف من بلخ بما يصنع بهم، و فيه يقول جحظة: ادفع ورود الهمّ‌ عنك بقهوة مخزونة في حانة الخمّار جازت مدى الأعمار، فهي كأنها عند المذاق تزيد في الأعمار يسعى بها خنث الجفون منعّم، في خدّه ماء النضارة جار في رقّة البردان بين مزارع، محفوفة ببنفسج و بهار بلد يشبّه صيفه بخريفه، رطب الأصائل بارد الأسحار و ينسب إليها جماعة، منهم: أبو الحسن محمد بن أحمد ابن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي البرداني، توفي في ذي القعدة سنة 469، و ابنه أبو علي كان فاضلا، توفي سنة 498. و البردان أيضا بالكوفة، و كان منزل و برة بن رومانس، و قال هشام: هو وبرة الأصغر ابن رومانس بن معقّل بن محاسن بن عمرو ابن عبد ودّ بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة ابن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة أخو النعمان بن المنذر لأمّه، فمات و دفن بهذا الموضع، فلذلك يقول مكحول بن حرثة يرثيه: ألا يا عين جودي، باندفاق، على مردى قضاعة بالعراق فما الدّنيا بباقية لحيّ‌، و لا حيّ‌ على الدنيا بباق لقد تركوا على البردان قبرا، و همّوا للتفرّق بانطلاق و قال ابن الكلبي: مات في طريقه إلى الشام فيجوز ان يكون البردان الذي بالسماوة، و قد ذكر. و البردان أيضا: نهر بثغر طرسوس مجيئه من بلاد الروم و يصبّ‌ في البحر على ستة أميال من طرسوس، و لا أعرف بالشام موضعا أو نهرا يقال له البردان غيره، فهو الذي عناه الزمخشري. و البردان أيضا: نهر يسقي بساتين مرعش و ضياعها، مخرجه من أصل جبل مرعش و يسمى هذا الجبل الأقرع، و ذكر هذين النهرين أحمد بن الطيّب السّرخسي. و البردان أيضا سيح البردان: موضع باليمامة فيه نخل، عن ابن أبي حفصة.
(
معجم البلدان
, ص375)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ البَرَدَان

الباء و الراء و الدال أصول أربعة:أحدها خلاف الحَرّ، و الآخَرْ السُّكون و الثبوت،و الثالث الملبوس،و الرابع الاضطراب و الحركة.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص241)sourceLink

الأسماء

البَرْدَاءمشتق ثلاثی مجرد المَبْرَدَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَرَديّالتَّبْرِيدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالابترادمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأَبْرَدَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد بُرَيدُالبَرَدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَرِيدمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِبْرَادمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُبْرِدمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالبَرْدَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُرُدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَرَدَانالبَرْدَيْنِمصدر ثلاثی مجرد البِرادةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُبَرَّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالبُرُودَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُبَيْرِدالأُبَيْرِدانمشتق ثلاثی مجرد البَرِيديّانالإِبْرِدَةمشتق ثلاثی مجرد البَرْدِيّالبَرْدَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلبَرَدَيَّاالبارِدالبَرْدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَبارِدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُبرِّدةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالبَرْدِيَّةمشتق ثلاثی مجرد البَرِيديّالأَبْرِدَةمشتق ثلاثی مجرد البَارِدَةمشتق ثلاثی مجرد البُرَادمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَرُودمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَرَّادَةمشتق ثلاثی مجرد المَبْرُودةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَريديَّةالبَرَّادصیغه مبالغه ثلاثی مجرد البَرِدصفت مشبهه ثلاثی مجرد المُبَرِّداسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّبَرُّدمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالبَرُودانالبُرْدِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَبْرَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَبْرُودمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُرْدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البُرْدُدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَوَارِداسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَرِدَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد البُرَدائيّاسم منسوب ثلاثی مجرد بُرَيْدَةُبَرَدَىالبُرَدَاءمشتق ثلاثی مجرد البُرَادَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُرْدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَرَدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبُرُودجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِبْرَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.