البُعُولة

الجمع : البَعْل
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی البُعُولة

بُعُولَةْ‌

فهو بَاعِل أَي مُسْتَعْلِج ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن الأَثير: الهاء فيها لتأْنيث الجمع، قال: و يجوز أَن تكون البُعُولَة مصدر بَعَلَت المرأَة أَي صارت ذات بَعْل; قال سيبويه: أَلحقوا الهاء لتأْكيد التأْنيث، و الأُنثى بَعْل و بَعْلة مثل زَوْج و زَوْجة; قال الراجز: شَرُّ قَرِينٍ للكَبِير بَعْلَتُه ، تُولِغُ كَلْباً سُؤرَه أَو تَكْفِتُه
(
لسان العرب
, ج11 , ص58)
sourceLink

شوهران كقوله تعالى وَ بُعُولَتُهُنَّ‌ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ‌
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص251)
sourceLink

البُعُولة في القرآن

وَ بُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذٰلِكَ (آیه 228/سوره البقرة) sourceLink

يقال للرجل: هو بعل المرأة. و يقال للمرأة: هي بَعْله و بعلته . و يجمع البعل بُعولة. ¦¦
قال الليث أيضاً: البَعْل: الزوج. يقال: بَعَل يَبْعَل بُعولة فهو باعل أي مستعلج قلت: و هذا من أغاليط‍‌ الليث أيضاً. و إنما سمّي زوج المرأة بعلاً لأنه سيّدها و مالكها، و ليس من باب الاستعلاج في شيء. و روى سَلَمة عن الفرّاء و أبو عبيد عن الأصمعيّ‌: بعل الرجل يَبْعَل بَعلاً كقولك: دَهِش و خَرِق و عَقِر. . . و البعل: الزوج، و قد بَعَل يَبْعل بعلاً إذا صار بعلاً لها.
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص251)
sourceLink

بَعْلُ‌ المرأة: زوجها، و الجمع اَلْبُعُولَةُ.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص322)
sourceLink

اَلْبَعْلُ‌ هو الذكر من الزوجين، و جمعه بُعُولَةٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص135)
sourceLink

بَعل: شوهر. جمع آن بعوله است.
(
قاموس قرآن
, ص205)
sourceLink

البَعْل يعنى شوهر، و جمعش بعولة است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص292)
sourceLink

جمع البَعْل الزوجِ‌ بِعَال و بُعُول و بُعُولَة. البَعْل: الزوج. قال الليث: بَعَلَ‌ يَبْعَلُ‌ بُعُولَة، فهو بَاعِل أَي مُسْتَعْلِج; قال الأَزهري: و هذا من أَغاليط‍‌ الليث أَيضاً و إِنما سمي زوج المرأَة بَعْلاً لأَنه سيدها و مالكها، و ليس من الاستعلاج في شيء، و قد بَعَلَ‌ يَبْعَلُ‌ بَعْلاً إِذا صار بَعْلاً لها. قال ابن الأَثير: الهاء فيها لتأْنيث الجمع، قال: و يجوز أَن تكون البُعُولَة مصدر بَعَلَت المرأَة أَي صارت ذات بَعْل; قال سيبويه: أَلحقوا الهاء لتأْكيد التأْنيث، و الأُنثى بَعْل و بَعْلة مثل زَوْج و زَوْجة.
(
لسان العرب
, ج11 , ص58)
sourceLink

[البَعْل]: الزوج، و المرأة بَعْلَةُ‌ زوجها، بالهاء.
(
شمس العلوم
, ص567)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ البُعُولة

ما مُصَلّ ى لامرأة أَفضل من أشدّ مكان في بيتها ظُلْمة إلا امرأة قد يَئِسَتْ من البُعولة فهي في مَنْقَلَيْها

هي جمع بَعْل ، و التاء لتأنيث الجمع، كالسهولة و الحُزُونة، و يجوز أن يكون مصدراً، يقال: بَعّلتِ‌ المرأة بُعولة ، أي صارت ذات بَعْل .
(
الفائق
, ص107)
sourceLink

إِلا امرأَة يَئِسَتْ من البُعُولَة

قال ابن الأَثير:الهاء فيها لتأْنيث الجمع،قال:و يجوز أَن تكون البُعُولَة مصدر بَعَلَت المرأَة أَي صارت ذات بَعْل
(
لسان العرب
, ج11 , ص58)
sourceLink

إلاّ امرأة يئست من البُعُولَة

الهاء فيها لتأنيث الجمع. و يجوز أن تكون البُعُولَة مصدر بَعَلَتِ‌ المرأة، أى صارت ذات بعل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص141)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ البُعُولة

الباء و العين و اللام أصولٌ‌ ثلاثةٌ‌:فالأوّل الصاحب و الأصل الثانى جِنْسٌ‌ من الحَيْرة و الدَّهَش و الأصل الثالث البَعْل من الأرض،المرتَفِعة التى لا يُصِيبُها المطَر فى السّنةِ‌ الا مرّةً‌ واحدةً‌.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص264)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.