فَرَّخَ

قدمتُ على عمر بن الخطاب رابع أربعة من أهل الشام و نحن حُجَّاج فبينا نحن عنده أتاه خبر من العراق بأنّهم قد حَصَبُوا إمامهم فخرج إلى الصلاة ثم قال مَنْ هاهنا من أهل الشام فقمت أنا و أصحابي فقال يأهل الشام تجهزوا لأهل العِراق فإنّ الشَّيْطان قد باض فيهم و فَرّخ ثم قال اللهم إنهم قد لَبَسُوا عليّ فالْبِسْ عليهم اللهم عَجِّلْ لهم الغلام الثقفي الذي يحكُم فيهم بحكم الجاهلية لا يقبل من مُحْسِنِهم و لا يتجاوز عن مُسِيئِهِمْ

عليّ‌ رضي اللّه تعالى عنه: - إنّ‌ قوماً أتوْه فاسْتَأْمَرُوه في قتل عثمان رضي اللّه تعالى عنه، فَنَهَاهُم و قال: إن تفعلوا فَبَيْضاً فَلْتُفْرِخَنّه . يقال: أفْرَخَتِ‌ البَيْضَةُ‌، إذا خَلَتْ‌ من الفَرْخ ، أو أفْرَخَتْها أُمُّها؛ و منه المثل: أفْرَخُوا بَيْضَتَهُمْ‌. و تقدير قوله فَبَيْضاً فَلْتُفْرِخَنّه : فَلْتُفرِخَنَّ‌ بيضا فَلْتُفْرُخَنّه ، فحذف الأول، و إلاّ فَلاَ وَجْهَ‌ لِصحْته بدون هذا التقدير، لأن الفاء الثانية لا بُدَّ لها من معطوف و معطوف عليه، و لا تكون لجواب الشرط‍‌ لكون الأولى لذلك؛ و الفاء هي الموجبة لتقدير الفعل المحذوف لاشتغال الثابت بالضمير، أ لا ترى أنّك إن فرّغته كان الافتقار إلى القدر قائماً كما هو. أراد: إن تقتلوه تُهيجوا فِتْنَةً يتولد منها شر كثير، كما قال بعضهم: أَرى فتنةً‌ هاجت و باضت و فَرَّخَتْ‌ و لو تُرِكَتْ‌ طارت إليك فراخها

(

الفائق

, ج3 , ص25)

يا أهل الشام تجهّزوا لأهل العراق فإنّ الشّيطان قد باض فيهم و فَرَّخَ

أي اتخذهم مقرّا و مسكنا لا يفارقهم، كما يلازم الطائر موضع بيضه و أَفْرَاخه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص425)

يا أَهل الشام، تجهزوا لأَهل العراق فإِن الشيطان قد باض فيهم و فرّخ

أَي اتخذهم مقرّاً و مسكناً لا يفارقهم كما يلازم الطائر موضع بيضه و أَفراخه

(

لسان العرب

, ج3 , ص43)

مِنْ أَنَّ اَلشَّيْطَانَ قَدْ بَاضَ وَ فَرَخَ فِي صُدُورِهِمْ

فعلى الاستعارة، أي اتخذها مقرا و مسكنا لا ينفك عنهم.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص439)

فإِنّ الشَّيْطانَ قَد باضَ فيهم و فَرَّخَ

أَي اتَّخَذَهُم مَقَرّاً و مسكناً لا يفارقُهُم كما يلازمُ الطَّائرُ موضع بَيْضِهِ‌ و فراخِهِ

(

الطراز الأول

, ج5 , ص158)

فَبَاضَ وَ فَرَّخَ فِي صُدُورِهِمْ

إذا أخرج الفرخ من البيض

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

من باب التفعيل

جوجه گذاشت

فرخت الطائرة: صارت ذات فرخ و البيضة انفلقت عن الفرج فخرج منها (اقرب) مرغ صاحب جوجه گشت تخم مرغ از جوجه پاره شد و از آن بيرون آمد

(

قاموس نهج البلاغه

)

كناية عن توطنه فى صدورهم و طول مكثه فيها فالطائر لا يبيض و لا يفرخ إلا فى الاعشاش وطنه و مسكنه

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

تخم گذاشت و جوجه آورد كنايه از استقرار كامل شيطان در سينه آنهاست زيرا پرنده تنها در لانه و آشيانه خود تخم مى گذارد

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص36)

كناية عن طول مكثه للوسوسة في صدورهم(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص606)

فلمّا أنس و فرّخ روعه

أصل الإفراخ:الانكشاف.و أفرخ فؤاد الرجل:إذا خرج روعه و انكشف عنه الفزع،كما تفرخ البيضة إذا انفلقت عن الفرخ فخرج منها،و هو كمثل قديم للعرب،يقولون: أفرخ روعك و ليفرخ روعك:أي ليذهب فزعك و خوفك؛ فإنّ الأمر ليس على ما تحاذر(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص606)

مداخل لها جذر واحد لـ فَرَّخَ

الفاء و الراء و الخاء كلمةٌ‌ واحدة،و يقاس عليها.فالفَرْخ:وَلَد الطَّائر.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص500)

الأسماء

الأفعال

أَفْرَخَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال فَرَّخَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل فَرِخَ یفرَخفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل اسْتَفْرَخَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال