الرَّكَبَانِ أَصْلُ الفَخِذَيْنَ و في غير القاموس: أَصْلاَ الفَخِذَيْنِ اللَّذَانِ عَلَيْهِمَا لَحْمُ الفَرْجِ، و في أُخْرَى: لَحْمَا الفَرْجِ، أَي مِنَ الرَّجُلِ و المَرْأَةِ أَوْ خَاصُّ بِهِنَّ، أَي النسَاءِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص37) 
محركة أصلا الفخذين اللذان عليهما لحما الفرج من الرجل و المرأة و قيل الركب العانة و قيل منبتها و قيل هو ما انحدر عن البطن فكان تحت الثنية و فوق الفرج كل ذلك مذكر و قيل ظاهر الفرج و قيل هو الفرج نفسه قال الخليل هو للمرأة خاصة و قال الفراء هو للرجل و المرأة التهذيب و لا يقال ركب للرجل و قيل يقال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جنى الجنتينجنى الجنتين في تميیز نوعى المثنيين
, ص56)
أصلا الفَخِذين اللذان عليهما لحم الفَرْج من الرجل و المرأة. و كل شيء أثبتَّه في شيء فقد ركَّبته ،نحو السِّنان في الرمح و غيره. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قيل: الرَّكَبان :أصلا الفخذين اللذان عليهما لحمُ الفَرْج من الرجل و المرأة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص16)
أصْلا الفخذين، و هما اللّذان عليهما لحما الفَرْج من الرَّجل و المرأة، و قيل هو خاص بهنّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص172)
أصْلُ الفَخِذَيْنِ عليهما لَحْمُ الفَرْجِ ، أو خاصٌّ بِهِنَّ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص100)
