القَتِير

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی القَتِير

القَتِيرُ

زره ¦¦
سر ميخهاى زره ¦¦
پيرى يا آغاز پيرى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص683)
sourceLink

رؤوس المسامير في الدرع ¦¦
الدرع نفسها ¦¦
الشَّيب او اوّل ما يظهر منهُ،شُبِّه برؤُوس المسامير في الدرع اذا نَقَب في سواد الشَعَر
(
المنجد فی اللغة
, ص608)
sourceLink

الشيب
(
العین
, ج5 , ص126)
sourceLink

الشَّيْبُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص354)
sourceLink

رؤوس المسامير في الدرع ¦¦
الشيب و قيل هو اوَّل ما يظهر منهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص271)
sourceLink

الدرع نفسها قال ساعدة بن جؤَيَّة «ضبرٌ لباسهمُ القتير مؤَلَّبُ» القتير مسامير الدرع و أراد بها هنا الدروع نفسها (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص458)
sourceLink

الشَّيْبُ. ¦¦
رُؤوسُ المَساميرِ في الدِّرْعِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص243)
sourceLink

القَتِير حلق الدرع يشبه بعيون الجراد في الشعر القديم. و إليه أشار التنوخي بقوله: [من الوافر]: كأثواب الأراقم مزّقتها فخاطها باعينها الجراد و القتير رءوس مسامير الدروع من قتر إذا قدر فعيل بمعنى مفعول، وقع استعارة مرشحة في قول التهامي: [من البسيط]: قد كان مغفر رأسي لا قتير له فسرّته قتيرا صبغة الكبر قاله صدر الأفاضل.
(
شفاء الغليل
, ص249)
sourceLink

رءوس المسامير فى حَلَق الدِّرْع. ¦¦
أَوَّلُ‌ ما يظهر من الشَّيْب
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص714)
sourceLink

پيرى،وَ مسمار زره
(
دستور اللغة
, ص617)
sourceLink

پيرى و ميخ زره را هم گويند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1071)
sourceLink

المَشيب، و أَصلُ القَتِير رؤوسُ مسامير حَلَق الدروع تلوح فيها، شُبّه بها الشيب إِذا نَقَبَ في سواد الشعر. ¦¦
الشَّيْبُ، و قيل: هو أَوّل ما يظهر منه. ¦¦
رؤوس المسامير في الدرع;
(
لسان العرب
, ج5 , ص72)
sourceLink

الشيب.و القتير:رؤس المسامير فى الدروع .و القتير: الحفرة بحفرها يكمن فيها للصيد.
(
الأجناس من كلام العرب
, ص19)
sourceLink

قول ساعدة بن جؤية الهذلي: بَيْنا هُمُ يَوْماً كذلك رَاعَهُمْ‌ ضَبْرٌ ، لباسُهُمُ القَتيرُ مُؤَلَّبُ‌ القَتِير: مسامير الدروع و أَراد به هاهنا الدروع
(
لسان العرب
, ج4 , ص480)
sourceLink

الدِّرْعُ نَفْسُها، قال سَاعِدَةُ بن جُؤَيَّةَ‌: ضَبْرٌ لِبَاسُهُمُ القَتِيرُ مُؤَلَّبُ‌ و هو مما جاءَ بَعْض ما في الدّرعِ فقامَ مَقَامَ الدِّرْعِ‌ و هو مستدرَكٌ على أَبي عُبَيْدَة فإِنّه لم يذكُرْه في كِتابه
(
تاج العروس
, ج7 , ص369)
sourceLink

رءوس مسامير الدُروع.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص614)
sourceLink

رءوسُ‌ المسامير
(
فقه اللغة
, ص132)
sourceLink

رءوس المسامير فى الدروع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و القَتِيرُ أيضاً: الشَيْبُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص786)
sourceLink

قال الليث: القَتير أنْ تدنيَ متاعك بعضَه من بعض، أو بعض ركابك إلى بعض، تقول: قتِّر بينها، أي: قارِبْ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عبيد: القَتير : الشَّيب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال غيره: القَتير : مَسامِير حَلَق الدُّروع تَراها لائحةً ، يشبَّه بها الشيب إذا ثقَّب بين الشعر الأسود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص61)
sourceLink

ابتداء الشَّيب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص394)
sourceLink

قتر القَتير : الشيب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
رؤوس مسامير حلق الدروع، و بها سمي الشيب قتيرا . قال عمرو
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5368)
sourceLink

الشَّيْب. و قيل:هو أول ما يظهر منه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
رءوس مسامير حِلَق الدُّروع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص329)
sourceLink

و من الباب القتير ، و هو رءوس الحَلَق في السَّردِ. و الشَّيبُ يسمِّى قتيراً تشبيهاً برءوس المسامير في البياضِ و الإضاءة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص55)
sourceLink

و من المجاز:لاحَ به القَتير :أوائل الشيب;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص491)
sourceLink

لاحَ به القَتِيرُ

من المَجَاز: لاحَ به القَتِيرُ كَأَمِير: الشِّيْبُ‌ أَوْ أَوّلُه
(
تاج العروس
, ج7 , ص367)
sourceLink

أَصلُ القَتِير

رؤوس مسامير حَلَقِ الدروع تلوح فيها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص354)
sourceLink

رُؤُوسُ مَسَامِير حَلَقِ‌ الدُّرُوعِ‌ تَلُوحُ فيها شَبَّهَ‌ به الشَّيْبَ إِذا نَقَّبَ‌ في سَوَادِ الشَّعرِ و لو قال «الدِّرْع» كما في الصحاح كانَ أَحسنَ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص367)
sourceLink

قَتِيرَانِ

قرأْتُ في كِتاب «الدِّرْع و البَيْضَة» لأَبي عُبَيْدَةَ مَا نصّه: و يُقَال لطَرَفَيِ الحِرْباءِ اللَّذَيْنِ هُمَا نِهَايَةُ‌ الحِرْبَاءِ‌ من ناحِيَتَيْ طَرَفَيِ الحَلْقَةِ‌ ثم يُدَقَّانِ فيَعْرُضَانِ‌ لئلّا يَخرُجَا من الخَرْت و كأَنّهما عَيْنَا الجَرَادَةِ‌: قَتِيرَانِ‌ و الجَمْع قَتَائِرُ و قُتُرٌ
(
تاج العروس
, ج7 , ص367)
sourceLink

قَتِيْرُ الدِّرْعِ

للمِسْمَارِ الذي في الحَلْقَة.و كُثْبَةٌ‌ من بَعْرٍأو حَصىً‌ و نحوِه يكونُ‌ قُتَراً قُتَراً .و الخَرْقُ‌ الذي يَدْخُلُ‌ منه الماءُ الحائطَ‍‌و البُسْتانَ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص361)
sourceLink

قَتِيرٌ مُعَقْرَبٌ

يُقَال للقَتِيرِ إِذا كانَ مُدَاخَلاً و لا يَكَادُ يُرَى من اسْتوَائه بالحَلْقَةِ‌: قَتِيرٌ مُعَقْرَبٌ‌، قال: و زُرْق من الماذِيِّ كَرَّهَ طَعْمَهَا إِلى المَشْرَفِيّاتِ القَتِيرُ المُعَقْرَبُ‌ و يُشَبَّهُ القَتِيرُ بحَذَقِ الجَرادِ و بحَدَقِ الأَساوِدِ و بالقَطْر من المَطَرِ و ذَكَرَ لها شَواهِدَ ليس هٰذا مَحَلَّها
(
تاج العروس
, ج7 , ص367)
sourceLink

جَعَلَ لها قَتِيراً

قَتَرَ الدِّرْعَ‌: جَعَلَ لها قَتِيراً أَي مِسْمَاراً؛ نَقله الصاغانيّ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص368)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القَتِير

أَيُّهَا اَلْيَفَنُ اَلْكَبِيرُ اَلَّذِي قَدْ لَهَزَهُ اَلْقَتِيرُ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا اِلْتَحَمَتْ أَطْوَاقُ اَلنَّارِ بِعِظَامِ اَلْأَعْنَاقِ وَ نَشِبَتِ اَلْجَوَامِعُ حَتَّى أَكَلَتْ لُحُومَ اَلسَّوَاعِدِ

پير
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

القتير كامير الشيب اراق له
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الشيب
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

پيرى
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

پيرى
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

القتير: الشيب (اقرب). پيرى
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

سأله صلى اللّه عليه و سلم رجلٌ عن امرأة اراد نِكاحها فقال له بِقَدْر أيِّ النِّساء هي قال قد رأت القَتِير قال دَعْها

هو المَشِيب؛ يقال: قد لهزه القَتير ، و هو في الأصل رؤُوسُ‌ المسامير؛ سمي بذلك لأنه قُتر ؛ أي قُدِّر لم يغلظ‍‌ فيخرم الحلْقة، و لم يدفق فيموج و يَسْلَس. و يصدِّق ذلك قول دُريد: بيضاء لا تُرْتَدَى إلاَّ لَدَى فَزَعٍ‌ مِنْ‌ نَسْجِ‌ داودَ فيها السَّك مَقْتُور
(
الفائق
, ج3 , ص65)
sourceLink

أَن رجلاً سأَله عن امرأَة أَراد نكاحها قال: و بِقَدْرِ أَيّ النساء هِي؟ قال: قد رَأَتِ القَتِيرَ ، قال: دَعْها

القَتِير : الشّيب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص12)
sourceLink

القَتيرُ:المَشيب،و أَصلُ القَتِير رؤوسُ مسامير حَلَق الدروع تلوح فيها،شُبّه بها الشيب إِذا نَقَبَ في سواد الشعر.الجوهري:و القَتِيرُ رؤوس المسامير في الدرع;قال الزَّفَيانُ‌:جَوارناً تَرَى لها قَتِيرَا و قول ساعدة بن جؤية:ضَبْرٌ لباسُهُمُ القَتِيرُ مُؤَلَّب القَتِيرُ:مسامير الدرع،و أَراد به هاهنا الدرع نفسها.
(
لسان العرب
, ج5 , ص72)
sourceLink

أَيُّها اليَفَنُ الذي قد لَهَزَهُ القَتِيرُ

القَتِيرُ: الشَّيْبُ‌; و استعاره بعض العرب للثور المُسِنّ
(
لسان العرب
, ج13 , ص457)
sourceLink

أيّها اليفن الكبير، الذي قد لهزه القتير

القتير-كأمير-:الشّيب أو أوّله(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص633)
sourceLink

القتير-كأمير-: الشيب،أو أوّله(المجلسي)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص725)
sourceLink

القتير:الشّيب(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص865)
sourceLink

أيّها اَلْيَفَنُ الّذى قد لهزه القتير

اَلْيَفَنُ‌ بالتّحريك: الشّيخ الكبير. و القتير: الشّيب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص299)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القَتِير

القاف و التاء و الراء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على تجميعٍ‌ و تضييقٍ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص55)sourceLink

الأسماء

التَّقَتّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالقُتَيرِيّانالقُتْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَتِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُتَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَقْتُوراسم مفعول ثلاثی مجرد المُقَتَّرمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقُتَارِالقَتَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِقْتَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالقِتْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأقْتَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّقَاتُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالقَتْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُتُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُقَتِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقُتَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّقْتِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلابن قِتْرَةالقِتْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَتْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَتورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقْتِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقُتْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَتَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَاتِرمشتق ثلاثی مجرد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.