البَتْلُ تمييز الشيء من الشيء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص125) 
القَطْع 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص61) 
تمييز الشيء من غيره 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص62) 
كلمة توصل بالبت 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص124) 
تَمْيِيْزُ الشَّيْءِ من الشَّيْءِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أصْلُه القَطْعُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص439) 
القَطْعُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص143) 
الحقُّ. يُقال:ما قلتُ إِلا بَتْلاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص38) 
بريدن و بريده شدن و جدا كردن چيزى از چيزى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص281) 
الحقُّ، يقالُ: بَتْلاً أي حقّاً، و حَلَفَ يَميناً، بَتْلَة أي قَطَعَها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص42) 
بتَله يبتُله بَتلا و بتّله :قطعه و أبانه فبتَل الشيءُ و انبتل و تبتّل . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1354) 
القَطْع ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحَقُّ، بَتْلاً أَي حقّاً ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
، معناه لتَنْصِبُنَّ لكم إِماماً و تَقْطَعُنَّ الأَمرَ بإِمامته من البَتْلِ القَطْعِ ; قال ابن الأَثير: أَورده أَبو موسى في هذا الباب و أَورده الهروي في باب الباء و اللام و الواو... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص42) 
التَّبَتُّلُ : الانقطاع عن النساء و ترك النكاح، و أَصل البَتْلِ القَطْع ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و التَّبَتُّلُ : الانقطاع عن النساء و ترك النكاح، و أَصل البَتْلِ القَطْع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص43) 
تمييز الشيء من غيره 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص44) 
، و فسَّر أبو عبيد التبتل بنحو ممّا ذكرناه، و أصل البتْل القَطْع. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: البَتْل تمييزُ الشيء من الشيء، و البَتُول كل امرأة تَنْقَبض عن الرجال لا شهوةَ لها و لا حاجة فيهم، و منه التَّبَتل و هو تَرْكُ النِّكاح و الزهدُ فيه... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص207) 
، أي الأحب، و العُمْرى نبات، قال شمر: البتل القطع، و منه صَدَقة بَتْلة ، أي قطعها من ماله، و يقال للمرأة إذا تزينت و تحسنت: إنَّها تتبتل ، و إذا تركت النكاح فقد تبتلت ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص208) 
القطع . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص420) 
القَطْعُ ، بَتَلَهُ يَبْتِلُه و يَبْتُلُه بَتْلاً ،و بَتَّلَه ، فانْبَتَلَ ،و تَبَتَّلَ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص496) 
قال الخليلُ بن أحمد: البَتْلُ :كلُّ عُضْوٍ مُكتنز لحيم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص101) 
بَتْلاً بَتَلَهُ يَبْتِلُهُ و يَبْتُلُهُ بَتْلاً و بَتَّلَهُ فانْبَتَلَ و تَبَتَّلَ : أَبانَه من غيره، و منه قولهم: طلقها بَتَّةً بَتْلَةً ; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البَتْل : الحَقُّ، بَتْلاً أَي حقّاً; و منه: صَدَقَة بَتْلَة أَي منقطعة عن صاحبها كبَتَّة أَي قَطَعها من ماله، و أَعطيته عطاء بَتْلاً أَي مُنْقَطعاً، إِما أَن يريد الغاية أَي أَنه لا يشبهه عطاء، و إِما أَن يريد أَنه لا يعطيه عطاءً بعده 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص42) 
أعْطَيْتُه عَطاءً بَتْلاً أَي مُنْقَطعاً، إِما أَن يريد الغاية أَي أَنه لا يشبهه عطاء، و إِما أَن يريد أَنه لا يعطيه عطاءً بعده. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص42) 
أى:مُنْقَطِعًا.إِمّا أَن يُرِيدَ الغايَةَ،أى:أَنَّه لا يُشْبِهُه عَطاءٌ،و إمّا أَنْ يُرِيدَ أَنَّه لا يُعْطِيهِ عَطاءً بَعْدَه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص497) 
رَمْلٌ بَتْلٌ مُنْقَطِعٌ من الرِّمَالِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص439) 
عطاءٌ بَتْلٌ منقطع لا يشبهه عطاءٌ، او منقطع لا يعطى بعده عطاء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص26) 
منقطعٌ لا يشبههُ عطاء أو منقطع لا يُعطَى بعدهُ عطاء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص143) 
منقطع النظير، أَو لا عطاءَ بعده. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص38) 
مُنْقَطِعٌ إِمَّا أَنْ يريدَ الغَايَةَ أي أنَّه لا يُشْبِهُهُ عَطاءٌ أو يُريدَ أَنَّه مُنْقَطِعٌ لا يُعْطَى بَعْدَهُ عَطاءٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص40) 
مُنْقَطِعٌ لا يُشْبِهُهُ عَطاءٌ ، أو مُنْقَطِعٌ لا يُعْطَى بَعْدَهُ عَطاءٌ . - و تَبَتَّلَ إلى اللهِ ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص454) 