الضَّرِير

[ ض ر ر ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الضَّرِير

الضِّرِيرُ

الرجُلُ‌ الذّاهِبُ البَصَرِ و مصدره الضَّرَارَةُ‌ ج أَضِرَّاءُ‌ و هو مَجَاز

(

تاج العروس

, ج7 , ص123)

الضَّرِيْرُ

النَفْس ¦¦

بقيَّة الجسم ¦¦

الصبر ¦¦

الصبور يقال انهُ ضريرٌ و ذو ضَرِيرٍ على الشيءِ اذا كان ذا صبرٍ عليهِ و مقاساةٍ لهُ «ناقة ضَرِير» شديدة بطيئة اللغوب [ناقة ذات ضرير اذا كانت شديدة النفس بطيئة]. ¦¦

الذاهب البصر (ج) اَضِرّاءُ و اَضْرَار ¦¦

المريض المهزول ¦¦

كل ما خالطهُ ضرٌّ ¦¦

الغيرة ¦¦

المضارَّة ¦¦

حرف الوادي «نزل على احد ضريرَي الوادي»

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص302)

المضرورُ،و الأَعمى،و الغِيْرَةُ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص276)

الذي بهِ ضَرَرٌ من ذهاب عينِهِ،أو ضَنى جِسْمِهِ. ¦¦

غَيرَةُ الرَّجُل على امرأتِهِ،و غيرِها من أخت أو بنتٍ.يقال:ما أشَدَّ ضريرَهُ عليها! ¦¦

الصَّبْرُ على الشَّرِّ،يقال:فلانٌ ذو ضريرٍ،إذا كان ذا صَبْرٍ و مُقاساةٍ. ¦¦

النّفْسُ.كل هذا في كتابِ ابن فارِسٍ. قد تقدَّمَ أنّ الضَّبْحَ:الرَّمادُ،و أَنّ الضَّبْحَ في قولِ اللّٰه‌تعالى جَدُّهُ: وَ اَلْعٰادِيٰاتِ ضَبْحاً ،فيهِ قولان أحَدُهما أنَّهُ عَدْوٌ فوق التّقريبِ،و هو في كتابِ الخليل:الجَرْيُ الشَّديد،و القولُ الآخَرُ:انه صوتٌ يخرُج من أجوافِ الخيلِ إذا عَدَتْ.فانتصابُ ضَبْحاً في القولِ الأَوَّلِ،كانتِصابِ بُغْضاً في قولِهِم:إني لأشوَهُ بغضاً لأنّ الفِعلينِ إذا اتّفقا في المعنى جاز أن يعمل كلُّ واحدٍ منهما في مصدر الآخرِ،مع اختلافِ لفظيهما فمن ذلك في التّنزيل: فَإِذٰا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلىٰ أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً.أعْمَلَ سَلِّموا في مصدر حَيُّوا،و مثلهُ: أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً لأنَّ أرْوَدْتُ بمعنى أمْهَلْتُ،و الإِرْوادُ:الإِمْهالُ. و رُويْدُ مُصَغَّرُ إِرْوادٍ تصغيرَ التَّرخيمِ كَسُوَيْدٍ،و زُهَيْرٍ مُصَغَّرَ أي أسود،و أزْهَرَ و على هذا قال الشاعِر:[الوافر] أجِدَّكِ هل رأيتِ أبا قُبَيْسٍ أطالَ حَياتَهُ النَّعَمُ الرُّكامُ فصغّرَ قابوسَ على قُبَيْسٍ،و من إعمالالفعلِ في مصدرِ نظيرِهِ في المعنى قولهم: تَبَسَّمْتُ وَ ميضَ البَرْقِ،لأنّ التَّبَسُّمَ إيماضٌ.و استَعملوا الوَميضَ في موضِعِ الإيماضِ كَما اسْتَعملوا الكلامَ في موضعِ التَّكليمِ.و انتِصابُ ضَبحاً في القولِ الثاني.و إليهِ ذهب أبو إسحاق الزَّجَّاج بفِعْلٍ من لفظهِ،أي تَضبَحُ ضَبْحاً.و يجوزُ عندي أن يكونَ مصدراً وقع موقِعَ اسمِ الفاعِل حالاً كقولِكَ جاءَ زيدٌ رَكْضاً أي راكِضاً.و كذلك وُقوعُهُ في اسمِ المفعولِ في قولهم:فنلتُهُ صَبْراً،أي مصبوراً معناهُ:مَحبوساً.فقد وقعَ قوله:ضبْحاً في موضِعِ ضابحاتٍ،كما وقع سَعياً في قولِهِعزّ و جلَّ: ثُمَّ اُدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً.في موضعِ ساعِياتٍ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص174)

المَضْرُورُ. ¦¦

الأَعْمَى. ¦¦

الغَيرة. يقال:ما أَشدّ ضريرَهُ‌ على زوجه. ¦¦

(ج) أَضِرّاءُ.

(

المعجم الوسيط

, ص538)

المريض المهزول، و الجمع كالجمع، و الأُنثى ضَرِيرَة

(

لسان العرب

, ج4 , ص483)

حَرْفُ الوادِي ¦¦

اسمٌ للْمُضَارَّةِ‌ ، و أَكْثُر ما يُسْتَعْمَل في الغَيْرةِ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص485)

النفْسُ و بَقِيَّةُ الجِسْمِ‌; قال العجاج: حامِي الحُمَيَّا مَرِس الضَّرِيرِ ¦¦

بقيةُ النفْسِ

(

لسان العرب

, ج4 , ص487)

من المَجَاز: الضَّرِيرُ : المَرِيضُ المَهْزُول و الجَمْع كالجمع و هِي بِهَاءٍ‌ يقال: رجلٌ ضَرِيرٌ و امرأَةٌ ضَرِيرَةٌ‌ : أَضَرَّ بهما المَرَضُ‌ ¦¦

من المجاز: الضَّرِيرُ : الغَيْرَةُ‌ يقال: ما أَشَدّ ضَرِيرَهُ‌ عليها أَي غَيْرَته و إِنّه لَذُو ضَرِيرٍ على امرأَتِه أَي غَيْرَةٍ‌ ¦¦

المُضَارَّةُ‌ اسم لها و أَكثرُ ما يُسْتَعْمَل في الغَيْرَةِ كما تقدّم ¦¦

حَرْفُ الوَادِي يقال: نَزَلَ فُلانٌ على أَحَدِ ضَرِيرَي الوَادِي أَي على أَحَدِ جانِبَيْه و قال غيرُه: بإِحْدَى ضَفَّتَيْه و هما ضَرِيرَانِ‌؛ قال أَوسُ بنُ حَجَر: و ما خَلِيجٌ من المَرُّوتِ ذُو شُعَب يَرْمِي الضَّرِيرَ بخُشْبِ الطَّلْحِ و الضّالِ‌ و الجمع أَضِرَّةٌ‌ ¦¦

النَّفْسُ‌؛ و بَقِيَّةُ الجِسْمِ‌ قال العَجّاج: حَامِي الحُمَيّا مَرِس الضَّرِيرِ ¦¦

الصَّبْرُ ¦¦

الضَّرّاءُ‌ بالمد: الزَّمَانَةُ‌ و منه الضَّرِيرُ بمعنَى الزَّمِنِ‌ ¦¦

قيل: الضَّرِيرُ : بَقِيَّةُ النَّفْسِ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص123)

حرف الوادى. ¦¦

النفْس و بقيّةُ الجِسم. ¦¦

المضارَّة ، و أكثر ما يستعمل فى الغَيرة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص720)

قال الليث: الضَّرِير : الإنسان الذاهب الْبَصر، يقال: رجل ضَريرٌ البَصر، إذا ضَرَّ بِهِ ضَعْفُ الْبَصر، و يقال: رجل ضرير ، و امرأة ضَرِيرَة . ¦¦

اسم للمضَارّة ، و أكثر ما يستعمل في الْغَيْرَة; ¦¦

قال أبو عُبَيْد: الضرير : بقية النَّفَس. يقال: ما أشَدَّ ضَرِيرَه عليها! و قال الراجز يصف عَيْراً:

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص315)

قال: و الضُّرُّر أيضاً هو حال الضرير ، و هو الزَّمِنُ .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص317)

ضرر الضرير : حرف الوادي. ¦¦

الذاهب البصر. ¦¦

بقية النفس. ¦¦

المُضارّة .

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3895)

المَهزُولُ المريضُ ،و الجمعُ كالجمعِ و الأُنْثَى ضَرِيرَةٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص148)

النَّفْسُ ،و قيل:بَقِيّةُ النَّفسِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص152)

المُضاَرّة . و أكثر ما يُستَعمل فى الغَيْرة;

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص360)

الذى به ضَرَرٌ من ذَهاب عَيْنِه أو ضَنَى جِسْمِه.

الذاهِبُ البَصَرِ

و المَضْرُورُ ، و الضَّرِيرُ : الّذي مَسَّهُ الضُّرُّ، و هي مَضْرُورَةٌ ، و ضَرِيرَةٌ ، و هُنَّ ضَرَائِرُ ، و ما أَشَدَّ ضَرِيرَهُ ، و مُضَارَّتَهُ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص284)

و هُوَ مَرِسُ الضَّرِيرِ ، أَي قويُّ النّفسِ ، شِديدُ بَقِيَّةِ الجِسْمِ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص285)

لَقَبٌ لجَماعةٍ كانوا أَضِرّاءَ . الكتاب

(

الطراز الأول

, ج8 , ص286)

المضارَّة ¦¦

الذاهب البصر ¦¦

المريض المهزول ¦¦

كلّ ما خالطه ضَرّ

(

المنجد فی اللغة

, ص447)

بقيَّة الجسم ¦¦

الغَيرة ¦¦

الصَبر ¦¦

الصَبُور.يقال«انه ضَرِيرٌ و ذو ضَرِيرٍ على الشيء»اذا كان ذا صبرٍ عليه و مقاساةً لهُ ¦¦

يقال«ناقةٌ ذات ضَرِير»اي شديدة بطيئة اللُّغُوب ¦¦

حرف الوادي ¦¦

النَفس

(

المنجد فی اللغة

, ص448)

الانسانُ‌ الذّاهِبُ‌ البَصَرِ

جانِبُ‌ الوادي

المريض المهزول ¦¦

حَرْفُ الوادِي ¦¦

اسمٌ للْمُضَارَّةِ ،و أَكْثرُ ما يُسْتَعْمَل في الغَيْرَةِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص60)

المريض ¦¦

اسم للمُضَارَّة أكثر ما يستعمل في الغيرة

(

العین

, ج7 , ص7)

آنكه بينائى خود را از دست داده باشد ¦¦

بيمار لاغر ¦¦

دهانۀ دره ¦¦

غيرت ¦¦

نفس ¦¦

هر چيزى كه در آن ضررى باشد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص569)

النفْسُ و بَقِيَّةُ الجِسْمِ

ابْهِيرارُ الليلِ‌

الضَّرِيرَة

مؤنث(اَلضَّرِير) است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص569)

مؤنَّث الضرير (ج) ضَرَائِر ¦¦

نباتٌ.

مؤنَّث الضرير.

المعجم المفصل في الجموع

, ص276)

و الضَّرِيرُ :المَهزُولُ المريضُ ،و الجمعُ كالجمعِ و الأُنْثَى ضَرِيرَةٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

الضَّرِيرُ من النَّاسِ و الدوابِّ

الصبُورُ على كلّ شيء

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص60)

الصبُورُ على كلّ شيء; قال: باتَ يُقاسي كُلَّ نابٍ ضِرِزَّةٍ‌، شَدِيدة جَفْنِ العَيْنِ ذاتِ ضَريرِ و قال: أَما الصُّدُور لا صُدُورَ لِجَعْفَرٍ، و لكنَّ أَعْجازاً شديداً ضَرِيرُها

(

لسان العرب

, ج4 , ص485)

الصَّبُورُ على كلّ شيْ‌ءٍ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص123)

الضرير من الدوابِّ

قال أبو عمرو: الضرير من الدوابِّ‌، الصبور على كلِّ شىء

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص720)

ضرير

كنار رودخانه و نابينا و بقيّه تن و گزند رسيده و شكيبائى نمودن بر جور و سختى

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص867)

و يقال: فلانٌ ذو ضرير على الشىء، إذا كان ذا صبرٍ عليه و مقاساة، فى قول جرير:

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص361)

ضَرير

ج أَضِرَّاء و أَضْرار: أعْمى،ذاهب البَصَر:«ضَرِيرٌ منذ الوِلادة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص879)

و ضَرير الوادي:ناحيته. ¦¦

و بعير ذو ضَرير ،إذا كان قوياً على السَّفَر.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1007)

و نزلَ على ضَرِيرِ الوادِي: على حَرفِهِ و طَرَفِهِ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص285)

ضَرِير

نابينا،روشندل،كور.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص382)

و كُلُّ شىءٍ خالَطَه ضُرٌّ : ضَرِيرٌ و مَضْرور .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص148)

و دَابَّةٌ ضَرِيرٌ : صَبورٌ على كُلِّ شيءٍ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص285)

و بِهِ ضَرَرٌ و ضُرٌّ ، بالضّمِّ : مرضٌ أَو هُزَالٌ و هُوَ ضَرِيرٌ ، و هِي ضَرِيرَةٌ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص286)

ضَريرٌ

نابينا

(

دستور اللغة

, ص487)

ضريرُها

في قول الشاعر: بمُنْسَحَّةِ الآباطِ طاحَ انْتِقالُها بأَطْرافِها، و العِيسُ باقٍ ضَرِيرُها قال: ضريرُها شدَّتُها ¦¦

حكاه الباهِليُّ عنه; و قول مليح الهذلي: و إِنِّي لأَقْرِي الهَمَّ‌، حين يَنوبني، بُعَيدَ الكَرَى منه، ضَرِيرٌ مُحافِلُ‌ أَراد مُلازِم شَدِيد

(

لسان العرب

, ج4 , ص485)

قال: ضَرِيرُها شدّتُها، حكاه الباهليّ عنه.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص315)

ضَرِيرٌ

كل شيء خالطه ضُرٌّ ، ضَرِيرٌ و مَضْرُورٌ

(

لسان العرب

, ج4 , ص483)

ضَرِيرة

ج ضَرائِر: مؤنَّث ضَرير

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص879)

ضَرِيرُهَا

قال الأَصْمَعِيّ في قول الشّاعر: بمُنْسَحَّةِ الآبَاطِ طَاحَ انْتقَالُهَا بأَطْرَافِها و العِيسُ باق ضَرِيرُهَا قال: ضَرِيرُهَا: شِدَّتُها حكاه الباهِلِيّ عنه

(

تاج العروس

, ج7 , ص126)

و إِنّي لأَقْرِي الهَمَّ حتّى يَسُوءَنِي بُعَيْدَ الكَرَى مِنْه ضَرِيرٌ مُحَافِلُ

قول مُلَيْح الهُذَلِيّ‌: و إِنّي لأَقْرِي الهَمَّ حتّى يَسُوءَنِي بُعَيْدَ الكَرَى مِنْه ضَرِيرٌ مُحَافِلُ‌ أَراد: مُلازمٌ شدِيدٌ

(

تاج العروس

, ج7 , ص127)

نَزَلَ فُلانٌ على أَحَدِ ضَرِيرَي الوَادِي

أى على أحد جانبيه

اِنه لَذُو ضَرِيرٍ علي الشَّرِّ و الشِّدّة

قال الأَصمعيّ‌: إِنه لَذُو ضَرِيرٍ على الشَّرِّ و الشِّدّةِ‌ إِذا كانَ ذا صَبْر عليه و مُقَاساةٍ‌ و أَنشد: و هَمّامُ بنُ مُرَّةَ ذُو ضَرِيرِ؛ يقال: ذٰلك في النّاسِ و الدّوَابّ إِذا كانَ لها صَبْرٌ على مُقاساةِ الشَّرِّ؛ و قال جَرِيرٌ: طَرَقَتْ سَوَاهِمَ قد أَضَرَّ بها السُّرَى نَزَحَتْ بأَذْرُعِهَا تَنَائِفَ زُورَا مِنْ كُلّ جُرْشُعَةِ الهَوَاجِرِ زَادَها بُعْدُ المَفَاوِزِ جُرْأَةً و ضَرِيرَا؛ أَي من كُلّ ناقَةٍ ضَخْمَةٍ قويّةٍ في الهَوَاجِرِ لها عليْهَا جُرْأَةٌ و صَبْرٌ و السَّواهِمُ‌: المَهْزُولَةُ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص123)

إِنه لَذُو ضَرِيرٍ على الشيءِ و الشِّدَةِ

قال: أَما الصُّدُور لا صُدُورَ لِجَعْفَرٍ، و لكنَّ أَعْجازاً شديداً ضَرِيرُها الأَصمعي: إِنه لَذُو ضَرِيرٍ على الشيءِ و الشِّدَةِ إِذا كان ذا صبرٍ عليه و مُقَاساةٍ‌; و أَنشد: و همَّامُ بْنُ مُرَّةَ ذو ضَرِيرِ يقال ذلك في الناس و الدوابِّ إِذا كان لها صبرٌ على مقاساةِ الشرِّ; قال الأَصمعي في قول الشاعر: بمُنْسَحَّةِ الآباطِ طاحَ انْتِقالُها بأَطْرافِها، و العِيسُ باقٍ ضَرِيرُها قال: ضريرُها شدَّتُها

(

لسان العرب

, ج4 , ص485)

إِنّه لَذُو ضَرِيرٍ على امرأَتِه

من المجاز: الضَّرِيرُ : الغَيْرَةُ‌ يقال: ما أَشَدّ ضَرِيرَهُ‌ عليها أَي غَيْرَته و إِنّه لَذُو ضَرِيرٍ على امرأَتِه أَي غَيْرَةٍ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص123)

رجل ضَرِيرٌ بَيِّن الضَّرَارَة

ذاهب البصر، و الجمع أَضِرَّاءُ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص483)

و رجل ضريرٌ بَيِّنُ الضَّرَارَةِ ، أى ذاهب البصَر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص720)

إِنه لذُو ضَرِيرٍ على امرأَته

أَي غَيْرة; قال الراجز يصف حماراً: حتى إِذا ما لانَ مِنْ ضَرِيرِه

أَى غَيْرَةٍ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص150)

إِنه لَذُو ضَرِيرٍ على الشيء

إِذا كان ذا صبْر عليه و مُقاساة له; قال جرير: طَرَقَتْ سَوَاهِمَ قد أَضَرَّ بها السُّرَى، نَزَحَتْ بأَذْرُعِها تَنائِفَ زُورَا من كلِّ جُرْشُعَةِ الهَواجِرِ، زادَها بُعْدُ المفاوِزِ جُرْأَةً و ضَرِيرَا

(

لسان العرب

, ج4 , ص488)

ما أَشَدّ ضَرِيرَهُ عليها

(

تاج العروس

, ج7 , ص123)

امْرَأَةٌ ضَرِيْرَةٌ

أَضَرَّها المرضُ

(

العین

, ج7 , ص7)

إذا أضَرَّ بها المَرَضُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص429)

من المَجَاز: الضَّرِيرُ : المَرِيضُ المَهْزُول و الجَمْع كالجمع و هِي بِهَاءٍ‌ يقال: رجلٌ ضَرِيرٌ و امرأَةٌ ضَرِيرَةٌ‌ : أَضَرَّ بهما المَرَضُ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص123)

قال الليث: الضَّرِير : الإنسان الذاهب الْبَصر، يقال: رجل ضَريرٌ البَصر، إذا ضَرَّ بِهِ ضَعْفُ الْبَصر، و يقال: رجل ضرير ، و امرأة ضَرِيرَة .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص315)

ضَرِيْرُ السُّيُوْلِ

شِدَّتُها

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص430)

ناقَةٌ ذاتُ ضَرِيرٍ

إِذا كانت شَدِيدةَ النفْسِ بَطِيئةَ اللُّغُوبِ ¦¦

مُضِرَّةٌ‌ بالإِبل في شِدَّةِ سَيْرِها; و به فُسِّرَ قولُ‌ أُمَيَّة بن عائذٍ الهذلي: تُبارِي ضَرِيسٌ أُولاتِ الضَّرِير ، و تَقْدُمُهُنّ عَتُوداً عَنُونا

(

لسان العرب

, ج4 , ص487)

إِذا كانَت شديدَةَ النَّفْس بطِيئَةَ‌ اللُّغُوب

(

تاج العروس

, ج7 , ص123)

مُضِرَّةٌ‌ بالإِبِلِ في شِدَّة سَيْرِهَا و به فُسِّر قولُ أُمَيَّة بنِ عائِذ الهُذَلِيّ‌: تُبَارِي ضَرِيسَ أُولاَتِ الضَّرِيرِ و تَقْدُمُهُنّ عَنُوداً عَنْوَنَا

(

تاج العروس

, ج7 , ص127)

يقال: ناقة ذاتُ ضرير ، إذا كانت شديدة النَفْسِ بطيئة اللُغُوبِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص720)

مُضِرَّةٌ بالإِبلِ فى شِدَّة سَيْرها،و به فُسِّر قولُ أميَّةَ بن أبى عائذٍ الهُذِلىِّ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص152)

شَديدةُ النَّفْسِ بَطِيئَةُ اللُّغُوبِ .