الجَنَى

, ج2 , ص1183)

كلُّ ما جُنِى حَتَّى الفُطْر و الكَمْأة،واحدته: جَنَاة . ¦¦

و قد يجمع الجَنَى على أجْناء و جناء . ¦¦

الكَلأ. ¦¦

الكَمْأَة. ¦¦

الرُّطَب و العَسَل. ¦¦

الوَدَع،كأنه جُنِى من البحر.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص509)

الذهب،و قد جناه ،قال فى صفة ذهب:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص510)

الذَّهَبُ ، و الوَدَعُ ، و الرُّطَبُ ، و العسلُ

القاموس المحیط

, ج4 , ص339)

و ثمر جَنيٌّ : جُنيَ آنِفاً. ¦¦

و أجْنَتِ الأرْضُ و أخْلَتْ :صار فيها الجَنى و الخَلَى. ¦¦

و أجْنى اللّهُ الماشيَةَ : أنْبَتَ لها الجَنى .

أساس البلاغة

, ص103)

ما يُجْنَى من الشجر، و يروى: ¦¦

و يقال: أَتانا بجَنَاةٍ طَيِّبةٍ لكل ما يُجْتَنَى ، و يُجْمعُ الجَنَى على أَجْنٍ مثل عَصاً و أَعْصٍ . ¦¦

ابن سيده و الجَنَى كل ما جُنِيَ حتى القُطْنُ و الكَمْأَةُ ، واحدتُهُ جَنَاةٌ ، و قيل: الجَنَاةُ كالجَنَى، قال: فهو على هذا من باب حُقٍّ و حُقَّةٍ ، و قد يجمع الجَنَى على أَجْناءٍ ... ¦¦

الكَلأَُُ. ¦¦

الكَمْأَةُ .

, ج14 , ص155)

الوَدَعُ كأَنه جُنِيَ من البحر. ¦¦

الذَّهَب و قد جَناه، قال في صفة ذهب:

, ج14 , ص156)

الرُّطَبُ‌ و العَسَلُ

المحیط في اللغة

, ج7 , ص186)

الرطب و العسل،و كل ثمرة تُجْتَنَى فهو جَنًى

القُبَلُ‌ و نَحْوُها

آنچه از عسل يا طلا كه بدست آيد. ¦¦

آنچه از ميوه كه چيده شود

فرهنگ ابجدی

, ص305)

ما يُجنى من ثمر ¦¦

ما يُجنى من عسل أو ذهب ¦¦

جَنَى الارضِ: الكَلَأُ و الكَمأةُ*ثَمَرٌ جَنِىٌّ:ثمرٌ جُنِي من ساعته

المنجد فی اللغة

, ص105)

ما يُجْنَى من الشجر ¦¦

كل ما جُنِيَ حتى القُطْنُ و الكَمْأَةُ ¦¦

الكَلأُ ¦¦

الكَمْأَةُ ¦¦

الرُّطَبُ و العَسَلُ ¦¦

الوَدَعُ كأَنه جُنِيَ من البحر ¦¦

الذَّهَب

‏لسان اللسان

, ص211)

ما يُجنى من الشجر ما دام غضّاً و في القاموس «كل ما يُجْنَى» ¦¦

الوَدَع ¦¦

الرُطب (ج) اَجْنَاء (ق). [(ل) (ج) اَجْنٍ و اَجْناء].

أقرب الموارد

, ص475)

الكلأ ¦¦

الكماَة ¦¦

العِنَب كقولهِ‌ حبُّ‌ الجَنى من شُرَّعٍ‌ نُزُولِ‌ «قال الجَنى العِنَب و شُرَّع نزول يريد بهِ‌ ما شَرَعَ‌ من الكَرْم في الماء» ¦¦

الذَهَب ¦¦

العَسَل (اللسان).

كلُّ ما يُجْنى.

المعجم المفصل في الجموع

, ص124)

كلُّ‌ ما يُجنَى من الشَّجَر. ¦¦

الكَمْأَة. ¦¦

الكلأُ. ¦¦

العِنَب ¦¦

الرُّطَب. ¦¦

الودَع. ¦¦

الذَّهب. (ج) أَجْنٍ‌، و أَجْناء.

المعجم الوسيط

, ص141)

قالَ الراغبُ : و أَكْثَر ما يُسْتَعْمل الجنى فيمَا كانَ غَضّاً انتَهَى و هو على هذا من بابِ حُقِّ و حُقَّة ¦¦

الوَدَعُ كأَنَّه جُنِيَ من البَحْرِ. ¦¦

قيلَ‌: الجَنَاةُ‌ واحِدَةُ الجَنَى و شاهِدُ الجَنَى قوْلُه تعالى: وَ جَنَى اَلْجَنَّتَيْنِ دٰانٍ‌ ¦¦

الذَّهَبُ‌ و قد جَنَاهُ‌ قالَ في صفَةِ ذَهَب: صَبيحَةِ دِيمَةٍ يَجْنِيه جانِي أَي يَجْمَعُه مِن معْدَنِه ¦¦

الرُّطَبُ‌، و أَنْشَدَ الفرَّاءُ‌: هُزِّي إليكِ الجِذْعَ يُجْنِيكِ الجَنَى ¦¦

العَسَلُ‌ إذا اشْتِيرَ، ج أَجْناءٌ‌ ، قالتِ امْرأَةٌ من العَرَبِ‌: لأَجْناءُ‌ العِضاهِ أَقَلُّ عاراً من الجُوفانِ يَلْفَحه السَّعيرُ

, ج19 , ص295)

الكَلأُ؛ و أَيْضاً: الكَمْأَةُ‌؛ و أَيْضاً: العِنَبُ‌؛ قالَ‌: حبّ الجَنَى من شُرَّعٍ نُزُولِ‌ يُريدُ ما شَرَعَ مِن الكَرْمِ في الماءِ‌

, ج19 , ص296)

مِثْلُ الحَصَى مَا يُجْنَى مِنَ الشَّجَرِ مَا دَامَ غَضًّا

المصباح المنیر

, ص112)

الثمر المجنىّ‌ الطرِيّ‌.و رُطَب جَنِيٌّ‌ و مَجنِيّ‌ :جُنِي لساعته.و يقال:أتانا بجَناة طيِّبة.

, ج2 , ص1126)

جنَى الثمرَ يجنيه جَنيا و اجتناه : أخذه من الشجر،أو لقطه من تحته:و الجَنَى و الجَنِيّ‌ :الثمر الذى يُجنَى من الثمر ما دام طريّا.

, ج2 , ص1131)

جنَى الثمر يحنيه جَنْيا و اجتناه : التقطه.و الجَنَى و الجَناة :الثمر المجنيّ‌ الطريّ‌. و رُطَبٌ‌ جَنِيّ‌ و مَجنِيّ‌ :جُنِيَ‌ من ساعته،و يقال: أتانا بجنَاة طيّبة.

, ج2 , ص1150)

جنَى الثمر يجنيه جَنيا و اجتناه : أخذه من الشجر أو لقطه من تحته.و الجَنَى و الجَنِيّ‌ : الثمر الذى يُجنى من الشجر مادام طريّا.و الجَنَى يؤنث بالتاء،فيقال:أتانا بجِنَاة طيبة.

, ج2 , ص1179)

ما يُجْتَنَى من الشجر و غيره.

الرُّطَبُ .

كل ما جنيته من الثمر،غير مهموز.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1045)

جني الجنَى : ما يُجنى من الثمر،قال عمرو ابن عدي اللخمي ابن أخت الملك جذيمة الأبرش الأزدي:

, ج2 , ص1182)

جنَاها

أَجَنَتِ‌ الأرض، أى كَثُرَ جنَاها ، و هو الكلأ و الكَمْأة و نحو ذلك.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2306)

جَنَىً

ما يُجْنى من ثمر أو محصول:«يعيشون من جَنَى الأرض» ¦¦

ما يُجْنى من عسل أو ذَهَب:«جَنَى النَّحْلِ‌ رَأْسُ‌ كلِّ‌ حَلاوة» ¦¦

ما جرى تحصيلُه أو كسبُه:«خَسِرَ جَنَى العُمْر» ¦¦

تَناوُل الثَّمر من شجرته أو منبته:«جَنْيُ‌ التُّفَّاح»، «جَنْيُ‌ الثِّمار النَّاضجة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص229)

الثمرة. من الفارسية: «چَنِيدَن».

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

بار درخت

چيدن

يقال لكل شيء أُخِذَ من شجره: قد جُنِيَ‌ و اجْتُنِيَ‌ ، قال الراجز يذكر الكَمْأَةَ‌: جَنَيْتُه من مُجْتَنًى عَويص ¦¦

و يقال للعَسل إِذا اشْتِيرَ جَنًى ، و كل ثَمَرٍ يُجْتَنَى فهو جَنًى ، مقصور. ¦¦

و الاجْتِناءُ : أَخْذُك إِياه، و هو جَنًى ما دام رَطْباً. و يقال للتمر إِذا صُرِمَ : جَنِيٌّ .

(اسم جمع):ميوه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص97)

قال الليث: يقال: جنى الرجل جناية ، إذ جرّ جريرةً على نفسه أَوْ على قَوْمه يجني ، و تجنَّى فلانٌ على فلان ذنباً لم يَجْنِه ، إذا تَقَوَّله عليه و هو برئ. ¦¦

يُقال للعسل إذا اشْتِير: جَنًى ، و كلُّ ثَمَرٍ يُجتَنَى ، فهو جَنًى مقصور. ¦¦

الاجتِناء : أَخْذُكَ إيَّاه، و هو جنًى ما دام طَرِيّاً، و يُقال لكل شيء أُخِذَ من شَجره قد جُنِيَ و اجتُنِيَ . و يقال للثّمر إذا صُرِمَ : جَنِيّ .

تهذیب اللغة

, ج11 , ص133)

قال أبو عُبيد: يقال جنَيتُ فلاناً جَنًى أي جنَيْتُه له، و أنشد: ¦¦

... جَمْع الجاني ، و الأبناء جمع الباني، مثل: شَاهِد و أشْهاد، و نَاصِر و أَنصار، و المعنى أنَّ الذي جنى فَهَدم هو الذي بَنَى بغَيْر تَدْبير فاحتاج إلى نقص ما عَمل و إفساده. ¦¦

يقال: أَجنتِ الشجرة، إذا صار لها جَنًى يُجنيَ فَيؤكل.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص134)

جَنَى الرجل يجني جناية . و سترى هذا البابَ مستقصًى في المعتلّ إن شاء اللّه.

جمهرة اللغة

, ص498)

و جَنى النحلِ :العسلُ .

, ج2 , ص1182)

جنيتُ الثمرة:إِذا جنيتُها ، قال:

, ج2 , ص1188)

و كلُّ ما يُجْنَى فهو جَنًى و جَنَاةٌ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص339)

و جَنى على أهلِه:جَرّ عليهم.

أساس البلاغة

, ص103)

... المعنى أَن الذي جَنَى و هَدَم هذه الدار هو الذي كان بناها بغير تدبير فاحتاج إلى نقض ما عمل و إِفساده... ¦¦

و جَنَى فلانٌ على نفسه إِذا جَرَّ جَرِيرَةً يَجْنِي جِنَايَةً على قومه.

, ج14 , ص154)

و جَنَيْتُ الثَّمَرةَ أَجْنِيها جَنًى و اجْتَنَيْتُها بمعنًى، ابن سيده جَنَى الثَّمرة و نحوها و تَجَنَّاها كلُّ ذلك تَناولها من شجرتها، قال الشاعر: ¦¦

أَبو عبيد: جَنَيْتُ فلاناً جَنًى أَي جنَيْتُ له، قال:

, ج14 , ص155)

هذا جنَاىَ و خيارُه فيه

يضرب للرجل يؤْثر صاحبه بخيارِ ما عنده.

المعجم الوسيط

, ص141)

جَنَى الثَّمرَ

يُجْمَعُ جَنَى الثَّمرَ على أَجْنِ كعَصَى و أَعْصٍ

, ج19 , ص296)

فهو جَنَى

كلُّ ما يُجْنَى حتى القُطْنُ و الكَمْأَةُ‌ فهو جَنَى و جَناةٌ‌

, ج19 , ص295)

الجَنَى في القرآن

وَ جَنَى اَلْجَنَّتَيْنِ دٰانٍ (آیه 54/سوره الرحمن)

جَنَيْتُ‌ الثمرة و اِجْتَنَيْتُهَا، و اَلْجَنِيُّ‌: المجتنى من الثمر و العسل، و أكثر ما يستعمل الجني فيما كان غضّا.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص207)

جَنَيْتُ‌ الثّمرة و اِجْتَنَيْتُهَا و الجَنِيّ‌ و الجَنَى - يعنى برگزيدن و گرفتن و چيدن ميوه از درخت و برداشتن عسل از كندو. واژه - الجنىّ‌ - بيشتر در مورد چيدن ميوۀ كم و تازه به كار مى‌رود.

ترجمه مفردات راغب

, ص423)

جنى: چيدن ميوه. اقرب الموارد گويد: «جَنَى اَلثَّمَرَةَ‌: تناولها من شجرها» ¦¦

«جنى» در آيه مصدر بمعنى مفعول است «مجنىّ‌» يعنى چيده شده كه عبارت اخراى ميوه است. معنى آيه اين است: و ميوۀ هر دو بهشت بدسترس است.

قاموس قرآن

, ج2 , ص77)

أي ما يُجْتَنَى منهما قريب. ¦¦

يقال: " جَنَيْتُ‌ الثمرة أَجْنِيهَا، و " أَجْتَنِيهَا " بمعنى. و اَلْجَنَى مثل الحصى ما يُجْنَي من الشجر ما دام غضا، و اَلْجَنِيُّ‌ على فعيل مثله.

مجمع البحرين

, ص91)

الشاهد المعنوی لـ الجَنَى

عن عليّ بنِ أبي طالب رَضِيَ اللّه عنه أنَّهُ دَخَلَ بَيتَ المال، فقال: يا حَمْراءُ، و يَا بَيْضَاءُ احْمَرِّي و ابْيَضِّي. و غُرِّي غَيْري. هذا جَنَايَ و خِيَارُه فيه إذْ كلُّ جانٍ يَدُه إلى فيه

قال أَبو عبيد: يُضرَبُ هذا مثلاً للرجل يُؤثِرُ صاحبه بخيار ما عنده.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص133)

فَإِنْ شَبَّهْتَهُ بِمَا أَنْبَتَتِ اَلْأَرْضُ قُلْتَ جَنًى جُنِيَ مِنْ زَهْرَةِ كُلِّ رَبِيعٍ

أي مجتنى جمع كل زهر لأنه جمع كل لون و منه قوله تعالى و جنى الجنتين دان

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

الجنى بتشديد الياء فعيل بمعنى المفعول اى المجنى الطرى

الدرة النجفیة

)

الجنى: ثمر جنى من ساعته (اقرب) ميوه ايست چيده شده است از وقتش

قاموس نهج البلاغه

)

هذا جَنايَ و خِيارُه فيهْ إِذ كُلُّ جَانٍ يَدُه إلى فِيهْ

هذا مثل، أوّل من قاله عمرو بن أخت جذيمة الأبرش، كان يَجْنِى الكمأة مع أصحاب له، فكانوا إذا وجدوا خيار الكمأة أكلوها، و إذا وجدها عمرو جعلها في كمّه حتّى يأتى بها خاله. و قال هذه الكلمة فسارت مثلا. و أراد عليّ‌ رضى اللّه عنه بقولها أنّه لم يتلطّخ بشىء من فىء المسلمين، بل وضعه مواضعه. يقال جَنَى و اجْتَنَى و الجَنَا: اسم ما يُجْتَنَى من الثّمر، و يجمع الجَنَا على أَجْنٍ‌، مثل عصا و أعص

النهایة في غریب الحدیث

, ص309)

هذا مثل،أوّل من قاله عمرو ابن اخت جذيمة الأبرش،كان يجني الكمأة مع أصحاب له،فكانوا إذا وجدوا خيار الكمأة أكلوها،فسارت مثلا.و أراد عليّ‌ رضي اللّه عنه بقولها:أنّه لم يتلطّخ بشيء من فيء المسلمين،بل وضعه مواضعه.يقال:جنى و اجتنى و الجناء:اسم ما يجتنى من الثّمر،و يجمع الجنا على أجن مثل عصا و أعص(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص158)

المداخل المترادفة لـ الجَنَى

الأَرْي,العَسَل,الشَّهْد,الحَبِيب,الرَّحيق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص408)

الكَسْب,البُلُوغ,الحِيَازَة,الإِحْرَاز (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص601)

العَسَل,الذَّوْب,الشَّهْد,الرَّحيق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص172)

العَسَل,الذَّوْب,الشَّهْد,الضَّرَب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص336)

العَسَل,الذَّوْب,الشَّهْد,الشَّوْب,الصَّبِيب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص337)

الرَّيْع,الغَلَّة,المَحْصُول (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص445)

الغَلَّة,المَحْصُول,الإِيرَاد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص172)

النَّيْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص601)

المداخل المتضادة لـ الجَنَى

الفُقْدَان,الفُقْدَان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص519)

التَّبْدِير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص206)

الخُسْران (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص315)

التَّبذير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص206)

الخَسارَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص314)

الهِبَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص662)

ضرب المثل الجَنَى

هذا جَنايَ و خِيارُه فيهْ إِذ كُلُّ جَانٍ يَدُه إلى فِيهْ

يضرب هذا مثلاً للرجل يُؤثِر صاحبه بخيار ما عنده.

لِتَحْمِلَ عِضَةٌ ما جَنَاهَا .

العضَاهُ‌:شَجَرٌ طوال ذوات شوك مثل الطلح و السَّلَم و السَّيَال و غيرها، و لكل منها جنىِّ‌.و واحد العِضاهِ عِضْة،و يقال:عِضْوة،و هذا مثل قولهم: "كُلُّ إناءٍ يرشحُ بما فيه"و"ما"في ما جناها مقحمة أي زائدة.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص456)

تَحمِلُ عِضَةٌ جَنَاهَا

الجَنَى:الحمل.و العِضَةُ‌:واحدة العضات و هي الأشجار ذوات الشوك، يعني أن كلَّ شجرة تحمل ثمرتها.و هذا مثل قولهم:"من حفر مهواة وقع فيها"

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص115)

هذا جنَاىَ و خيارُه فيه

قاله تأبّط شرّا و قد خرج جماعة يجتنون الكمأة. و كان إذا وجد كمأة جيّدة جناها، و غيره يأكلها فلما رجع إلى أمّه قال: [الرجز] هذا جناي و خياره فيه إذ كلّ جان يده إلى فيه و يقال: إنّ عليّا رضي الله عنه تمثّل به .

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص265)

الجَنَى في الاصطلاح

الجَنىٰ

كل ما يجنى من الشجر. (ج) أجن، و أجناء.