الدَّبْر

الجمع : الدَّبْرَة
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الدَّبْر

اَلدَّبْرُ

الزنابير ¦¦
رُقادُ كل ساعة ¦¦
الموت ¦¦
قطعة تغلظ في البحر كالجزيرة يعلوها الماء و يَنْضُبُ عنها ¦¦
الجبل ¦¦
المال الكثير ¦¦
الكثير من الضَّيْعَة و المال ¦¦
النحل و الزنابير ¦¦
أَولاد الجراد
(
‏لسان اللسان
, ص386)
sourceLink

جَماعَةُ‌ النَّحْلِ‌ ، و يقال لها الثَّوْلُ‌ و الخَشْرَمُ‌، و لا وَاحِدَ لشيْ‌ءٍ من هٰذا، قاله الأَصمَعيّ‌ ¦¦
الزَّنَابِيرُ ¦¦
النَّحْل و الزّنابِير و نَحْوهُمَا مما سِلاحُها في أَدْبَارِها ¦¦
أَوْلادُ الجَرَادِ ¦¦
خَلْفُ‌ الشَّيْ‌ءِ ¦¦
المَوْتُ‌ ¦¦
الجَبَلُ‌ ، بلسانِ‌ الحَبشة ¦¦
رُقَادُ كُلِّ‌ سَاعَة ، و هو نحْو التَّسبيح ¦¦
مَشَارَاتُ‌ المَزْرَعَةِ‌ ، أَي مَجَارِي مائِها، كالدِّبَارِ
(
تاج العروس
, ج6 , ص384)
sourceLink

النحل
(
العین
, ج8 , ص34)
sourceLink

مرگ ¦¦
پشت چيزى ¦¦
گروه زنبوران ¦¦
مال بسيار ¦¦
كوه.
(
فرهنگ ابجدی
, ص384)
sourceLink

الموت ¦¦
خَلف الشيء ¦¦
جماعة النحل و الزنابير ¦¦
المال الكثير ¦¦
الجَبَل ¦¦
قطعة من الارض في البحر كالجزيرة يعلوها الماء وينضب عنها
(
المنجد فی اللغة
, ص205)
sourceLink

قِطْعَةٌ‌ تَغْلُظُ‍‌ في البَحْرِ كالجَزِيرَة يَعْلوهَا الماءُ و يَنْصَبُّ‌ عنها ، هٰكذا في النُّسَخ، و هو مُوافِقٌ‌ لِما في الأُمَّهات اللُّغَوِيَّة ¦¦
المَالُ‌ الكَثِيرُ الذي لا يُحصَى كَثْرة، واحدُه و جَمْعُه سَوَاءٌ، و يُكْسَرُ يقال: مَالٌ‌ دَبْر ، و مَالانِ‌ دَبْر ، و أَمْوَالٌ‌ دَبْرٌ ¦¦
الكَثِيرُ الضَّيْعَةِ‌ و المَالِ‌ ¦¦
مُجَاوَزَةُ‌ السَّهْمِ‌ الهَدَفَ‌، كالدُّبُورِ
(
تاج العروس
, ج6 , ص385)
sourceLink

المالُ‌ الذى لا يُحْصَى كثرةً‌ ¦¦
جماعة النَّحْل و الزَّنابير ¦¦
الجزيرَةُ‌ يعلُوهَا الماءُ و ينْحَسِرُ عنها. (ج) أَدْبُرٌ، و دُبُورٌ
(
المعجم الوسيط
, ص269)
sourceLink

ثَنِيَّةٌ‌ لِهُذَيْل ، قال ابنُ‌ الأَعْرَابِيّ‌
(
تاج العروس
, ج6 , ص390)
sourceLink

جماعة النحل و الزنابير.و قيل: الزنابير.الجمع: أدبُر و دُبور .و واحد الدَّبر : دَبرة .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص901)
sourceLink

قطعة تغلط‍‌ فى البحر كالجزيرة يعلوها الماء و ينضُب عنها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص973)
sourceLink

الدَّبْر بالفتح: جَماعة النَحْل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص652)
sourceLink

قال ابن السكيت: الدَّبْرُ النَّحْلَ و جَمْعُه دُبُورٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و الدَّبْر المال الكثير. يقال: مالٌ دَبْر و مالان دَبْرٌ و أموال دَبْرٌ و مثله مال دَثْر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص79)
sourceLink

قال أبو الهيثم: الدَّبْر : الموت يُقال: دَابَر الرجلُ إذا مات.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص80)
sourceLink

النَّحْل،الواحدة دَبْرَة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قِطعة تغلظ في البحر كالجزيرة يعلوها الماءُ و يَنْصُبعنها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص296)
sourceLink

دبر الدَّبْرُ : جماعَةُ النَّحْلِ ،و جمعُه: دُبُور . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لأنه يروى في الحديث أن المشركين أرادوا أن يحزُّوا رأسه،فحمتْهُ الدَّبْرُ حتى دخل الظلامُ ; ثم جاء سَيْلٌ فحمله و حمل من معهمن قتلى المسلمين إِلى البحر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2013)
sourceLink

دبر الدَّبْرُ : نقيض القُبُلِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2014)
sourceLink

دبر الدَّبَرَةُ :واحدةُ الدَّبْر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2016)
sourceLink

المالُ الكَثيرُ الذى لا يُحْصَى كَثْرةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص314)
sourceLink

النَّحْلُ و الزَّنابِيرُ. أَرادَ:شارَهُ من النَّحْلِ ،و قد يَجُوزُ أن يكونَ الدُّبُورُ جَمْعَ دَبْرَةٍ كصَخْرَةٍ و صُخُورٍ،و مَأْنَةٍ و مُؤُونٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
رُقادُ كُلِّ ساعَةٍ ،و هو نَحْوُ التَّسْبِيخِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص315)
sourceLink

قِطْعَةٌ تَغْلُظُ فى البَحْرِ،كالجَزِيرَةِ يَعْلُوها الماءُ ،و يَنْضُبُ عَنْها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص316)
sourceLink

و من ذلك الدَّبْر ، و هو المال الكثير;
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص326)
sourceLink

و الدَّبْرُ ، كفَلْسٍ : آخِرُ الشَّيءِ و عَقِبُهُ و خَلْفُهُ ، و يُضمّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص416)
sourceLink

لأنّ المُشركينَ لمّا قتلوه يوم الرَّجيعِ أرادوا أَن يمثِّلوا به، فبعثَ اللّهُ عليهِ مثلَ الظُّلَّةِ من الدَّبْرِ - و هي الزّنابيرُ - فَحَمَتْهُ إلى اللَّيلِ ، فجاء سيلٌ فحمله فلم يوجَدْ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص417)
sourceLink

نسبة إلى الدَّبْرِ - كفَلْسٍ - و هو الآخِرُ، و التَّحريكُ من تغييرات النَّسَبِ ، و
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص419)
sourceLink

جماعة النحل و الزنابير الواحدة (دَبْرَة) (ج) اَدْبُر و دُبُور ¦¦
مَشارات المزرعة ¦¦
اَولاد الجراد ¦¦
خلف الشيءِ ¦¦
الموت ¦¦
الجبل و منهُ حديث النجاشي «ما احبُّ انَّ لي دَبْراً ذهباً و اَني آذيت رجلاً من المؤمنين» ¦¦
رقاد كل ساعةٍ و الالتثاب ¦¦
قطعة تغلظ في البحر كالجزيرة يعلوها الماء و ينضب عنها ¦¦
المال الكثير
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص172)
sourceLink

جَمَاعة النحل و الزنابير.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص174)
sourceLink

المال الكثير الذي لا يحصى كثرة، واحده و جمعه سواء; يقال: مالٌ دَبْرٌ و مالان دَبْرٌ و أَموال دَبْرٌ ¦¦
الكثير من الضَّيْعَة و المال، يقال: رجل كثير الدَّبْرِ إِذا كان فاشِيَ الضيعة، و رجل ذو دَبْرٍ كثير الضيعة و المال; حكاه أَبو عبيد عن أَبي زيد. ¦¦
النحل و الزنابير، و قيل: هو من النحل ما لا يَأْرِي، و لا واحد لها، و قيل: واحدته دَبْرَةٌ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص274)
sourceLink

أَولاد الجراد; عنه ¦¦
الزنابير ¦¦
رُقادُ كل ساعة، و هو نحو التَّسْبِيخ ¦¦
الموت ¦¦
قطعة تغلظ في البحر كالجزيرة يعلوها الماء و يَنْضُبُ عنها.
(
لسان العرب
, ج4 , ص275)
sourceLink

زَنَابِيْرُ النَّحْلِ‌ و غَيْرِها
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص301)
sourceLink

ذاتُ الدَّبْرِ

اسم ثَنِيَّةٍ
(
‏لسان اللسان
, ص386)
sourceLink

اسم ثَنِيَّةٍ . قال ابنُ الأعرابىّ : و قد صحَّفه الأصمعىّ فقال «ذَاتُ الدَيْرِ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص653)
sourceLink

ثَنِيَّةٌ لهُذَيْلٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص84)
sourceLink

ثَنِيّةٌ لهُذَيل، قال ابنُ الأعرابيّ : صحّفها الأصمعيُّ و قال: ذَاتُ الدَّيْر، بمثنّاة تحتيّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص419)
sourceLink

ثَنِيَّةٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص302)
sourceLink

الدَّبْرُ من كلّ شى ءٍ

خَلْفُه
(
المعجم الوسيط
, ص269)
sourceLink

حَمِیُّ الدَّبْرِ

عاصم بن ثابت بن أَبي الأَفلح الأَنصاري
(
‏لسان اللسان
, ص386)
sourceLink

في (حم). [حمي]
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص281)
sourceLink

الدَّبْرُ بلسانهم

الجبل; قال: هكذا فُسِّر، قال: فهو في الأُولى معرفة و في الثانية نكرة، قال: و لا أَدري أَ عربي هو أَم لا
(
لسان العرب
, ج4 , ص275)
sourceLink

دبر

باد دبور زدن چيزيرا
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص600)
sourceLink

دَبر

مال بسيار و در او افراد و تثنيه و جمع يكسان است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص602)
sourceLink

دَبْر

مص ¦¦
ج أَدْبُر و دُبُور من كلِّ‌ شيء: «خَلْفُه ¦¦
(ح)زُنْبور صغير ¦¦
شِعْب: «دَبْرُ مَرْجانيّ‌» ¦¦
«دَبْرُ نَحْل»:حشرة من رتبة غِشائيَّات الأجنحة تلتقط‍‌ النَّحل و هي طائرة و تقتلها و تغذِّي بها يَرَقاناتها ¦¦
«جَعَلْتُ‌ كلامَه دَبْرَ أُذُني»:«لم أَعْبأ به و لم أَلْتفِت إليه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص443)
sourceLink

مگسان انگبين و زنبوران و او را واحد نيست همچو لفظ قوم
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص602)
sourceLink

زمان و هميشه و عادت و همّت
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص603)
sourceLink

و ( الدَّبْرة ) بالسكون: المَشارة، و هي بالفارسية «كُرْد» و الجمع ( دبْرٌ ) و ( دِبارٌ ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص281)
sourceLink

و الجمع دَبْرٌ و دِبَارٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص653)
sourceLink

قال ابن الأعرابيّ قوله: دِبارا جمع دَبْر و دَبَر : و هو آخر أوقاتِ الشيء، الصلاةِ و غيرِها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص78)
sourceLink

و يقال:جاء فلان بمالٍ دَبْرٍ و دِبْرٍ ،إذا جاء بمال كثير. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال:اجعلْ هذا الأمرَ دَبْرَ أُذنك،أي خلف أُذنك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص296)
sourceLink

دبر التَّدْبِيرُ : عِتْق العَبْدِ و الأَمَة بعد الموت، سمي تدبيراً لوقوعه دَبْرَ الحياة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2025)
sourceLink

عَنَى شُعْبَةً فيها دَبْرٌ ،و يُرْوَى:«قَدْ وَلِهَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص315)
sourceLink

و تقول: جعلتُ قولَه دَبْر أُذُنى، أى أغضَيْت عنه وَ تصامَمْت، و دَبَر النَّهارُ و أدبَرَ ، و ذلك إذا جاء آخِرُه، و هو دُبُره .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص324)
sourceLink

جبلٌ بينَ تَيْماءَ ، و جَبَلَيْ طَيِّئٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص84)
sourceLink

و دَبْرٌ ، كفَلْسٍ : جَبلٌ بين تيماءَ و جَبَلَيْ طَيّئٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص419)
sourceLink

بالكسرِ، بمعنى الآخِرِ، أَو جمع دَبْرٍ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص422)
sourceLink

دَبْرٌ

جماعة النحل
(
فقه اللغة
, ص250)
sourceLink

مگس انگبين
(
دستور اللغة
, ص318)
sourceLink

الدَّبُورُ النحل، لا واحد لها من لفظها، و يقال للزنابير
(
لسان العرب
, ج4 , ص274)
sourceLink

دَبْرَ أُذُنِهِ

أَي خَلْف أُذُنه
(
تاج العروس
, ج6 , ص384)
sourceLink

... قال: و دُبُر كل شيء خِلاف قُبُله في كل شيء، ما خلا قولهم: جَعَل فلانٌ قولَك دَبْر قولَك دَبْر أُذنِه أي خَلْفَ أذنه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص78)
sourceLink

و جَعَلَ أَمْرَهُ و كلامَهُ دَبْرَ أُذُنه، و أُذُنَيْهِ - كفَلْسٍ - أَي خَلْفَها; إذا أَعرضَ عنهُ و لم يُصْغِ إليهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص418)
sourceLink

رجُل ذو دَبْرٍ

كثيرُ الضَّيْعَةِ‌ و المالِ‌، حكاه أَبو عُبَيْد عن أَبِي زَيْد
(
تاج العروس
, ج6 , ص385)
sourceLink

صَارَ له دَبْر

أَي مَالٌ‌ كَثِيرٌ
(
تاج العروس
, ج6 , ص387)
sourceLink

وَ قَال ابن الأعرابيّ : أدْبَر الرجلُ إذا مات، وَ أَدْبَر إذا تغافل عن حاجة صديقه، وَ أَدْبرَ صار له دَبْر ، و هو المال الكثير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص81)
sourceLink

دَبْرُ نَحْل

حشرة من رتبة غِشائيَّات الأجنحة تلتقط‍‌ النَّحل و هي طائرة و تقتلها و تغذِّي بها يَرَقاناتها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص443)
sourceLink

جعلتُ الكلامَ دَبْرَ أُذني و كلامَه دَبْرَ أُذني

أَي خَلْفِي لم أَعْبَأْ به
(
لسان العرب
, ج4 , ص271)
sourceLink

جَعَلَ فلانٌ قَوْلَكَ دَبْرَ أُذُنِه

خَلْفَ‌ أُذُنِه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص299)
sourceLink

جَعَلَ كَلاَمِي دَبْرَ أُذُنَيْهِ

سخن مرا پشت گوش انداخت و به آن توجه نكرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص384)
sourceLink

اي تغافل عنه و لم يلتفت اليه
(
المنجد فی اللغة
, ص205)
sourceLink

جَعَلَ كَلاَمَكَ دَبْرَ أُذُنِه

أَي خَلْفَ‌ أُذُنه، و ذٰلِك إِذا لم يُصْغِ‌ إِليْهِ‌ و لم يُعَرِّجْ‌ عَلَيْهِ‌ ، أَي لم يَعْبَأْ و تَصَامَمَ‌ عنه و أَغْضَى عنه و لم يَلتفِتْ‌ إِليه
(
تاج العروس
, ج6 , ص385)
sourceLink

لم يُصْغِ إليه، و لم يُعَرِّجِ عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص83)
sourceLink

جَعَلْتُ كلامَه دَبْرَ أُذُني

لم أَعْبَأْبه، و لم أَلتَفِتْ‌ إليه
(
المعجم الوسيط
, ص269)
sourceLink

«لم أَعْبأ به و لم أَلْتفِت إليه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص443)
sourceLink

اَي: لم اصغِ اليهِ و لم اعرِّج عليهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص172)
sourceLink

و يقال: جعلْتُ كلامَهُ دَبْرَ أذُنى، أى أَغْضَيْتُ عنه و تَصَامَمْتُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص652)
sourceLink

... و يقال: ذهب فلان كما ذهب أمس الدابر ، و هو الماضي لا يرجع أبدا، و يقال: جعلت كلامه دَبْرَ أُذُنِي أَيْ : أَعْرَضتُ عنه، و لم أَلْتفِتْ إليه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص80)
sourceLink

و تقول:جعلت كلامه دبر أُذُني:أي خلفها:إِذا لم تلتفت إِليه و تصامَمْتَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2013)
sourceLink

جَعلت هذا الأَمر دَبْرَ أُذنى

جَعلت هذا الأَمر دَبْرَ أُذنى، و اجْعَله دَبْر أُذنك لا يَهِدْك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ص249)
sourceLink

جعلتُ الكلامَ دَبْرَ أُذني

أَي خَلْفِي لم أَعْبَأْ به
(
لسان العرب
, ج4 , ص271)
sourceLink

جَعَله دَبْرَ أُذُنِه

إِذا أُعْرضَ‌ عنه
(
تاج العروس
, ج6 , ص392)
sourceLink

أعرض عنه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص182)
sourceLink

جَعَلَ دَبْرَ اُذُنه

اَيْ‌:اَغْضَى عَليه
(
دستور اللغة
, ص318)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الدَّبْر

بعث عشرة عَيْنا و أمَّرَ عليهم عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح فلقيه المشركون فقال أَبو سليمانَ و رِيشُ المُقْعَدِ وَ وَتر مِنْ مَسْكِ ثَوْرٍ أَجْرَدِ وَ ضَالَةٌ مِثْلُ الجَحِيمِ المُوقَدِ فرمَوْهُ بالنبل حتى قَتلوه في سَبْعَة و بعثت قُرَيش إلى عاصم ليأتوا برأسه و شيء من جسده فبعث اللّهُ مثلَ الظُّلَّة من الدَّبْرِ فحمَتْه

الدَّبْر : النحل، يريد أنا أبو سليمان، و معي هذا السلاح العتيد؛ فما يمنعني من المقاتلة‌؟ كأنَّه قال: أنا الموصوفُ‌ بفضلِ‌ الرِّماية و آلتُها كاملةٌ‌ عندي، فلا عِلّة. أو فاحذروني؛ و بهذا سُمِّيَ‌ حَمِيّ‌ الدَّبْرِ.
(
الفائق
, ج3 , ص112)
sourceLink

يَحْتَازُونَهُمْ عَنْ رِيفِ اَلْآفَاقِ وَ بَحْرِ اَلْعِرَاقِ وَ خُضْرَةِ اَلدُّنْيَا إِلَى مَنَابِتِ اَلشِّيحِ وَ مَهَافِي اَلرِّيحِ وَ نَكَدِ اَلْمَعَاشِ فَتَرَكُوهُمْ عَالَةً مَسَاكِينَ إِخْوَانَ دَبَرٍ وَ وَبَرٍ أَذَلَّ اَلْأُمَمِ دَاراً وَ أَجْدَبَهُمْ قَرَاراً

محركة الجرح في ظهر البعير من دبره القتب أى عقره
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، قال: للمنافقين علامات يُعرفون بها: تَحِيَّتُهم لَعْنَةٌ، و طعامهم نُهْبَةٌ، لا يَقْرَبُون المساجد إِلا هَجْراً، و لا يأْتون الصلاة إِلا دَبْراً ، مستكبرين لا يأْلَفُون و لا يُؤْلَفُونَ، خُشُبٌ بالليل، صُخُبٌ بالنهار.

قال ابن الأَعرابي: قوله دباراً في الحديث الأَوَّل جمع دَبْرٍ و دَبَرٍ ، و هو آخر أَوقات الشيء الصلاة و غيرها
(
لسان العرب
, ج4 , ص269)
sourceLink

قيل لعاصم بن ثابت الأنصاري رحمه اللّه:حَمِيُّ‌ الدَّبْرِ .لأنه يروى في الحديث أن المشركين أرادوا أن يحزُّوا رأسه،فحمتْهُ‌ الدَّبْرُ حتى دخل الظلامُ‌؛ثم جاء سَيْلٌ فحمله و حمل من معهمن قتلى المسلمين إِلى البحر.

الدَّبْرُ: جماعَةُ النَّحْلِ‌،و جمعُه: دُبُور .قال: و أرْيِ‌ دُبُورٍ شارهُ النَّحْلَ عاسِلُ‌ أراد من النَّحل فحذف،كقوله تعالى: وَ اِخْتٰارَ مُوسىٰ قَوْمَهُ‌ أي من قومه.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2013)
sourceLink

حَمِيُّ الدَّبْرِ ؛ و ذلك أن المشركين لمَّا قتلوه أرادوا أن يمثِّلوا به، فَسَلَّطَ اللّٰه عليهم الزَنابير الكِبار تَأْبِرُ الدَارِع، فارتدَعُوا عنه حتَّى أخذه المسلمون فدفنوه

يقال أيضا للزَنَابِير: دَبْرٌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص652)
sourceLink

لأَنا أَعلَمُ بِشِراركم من البَيْطار بالخيل هم الذين لا يأتون الصلاةَ إلا دَبْرا و لا يستمعون القول إلا هُجْرا و لا يُعتَقُ مُحَرَّرُهم

أي آخِراً، حين كاد الإِمام يَفْرُغ
(
الفائق
, ص354)
sourceLink

و حَمِيُّ الدَّبْرِ :عاصِمُ بنُ ثابِتٍ،من أَصْحابِ النبيِّ صلّى اللّه عليه و سلم قُتِلَ يومَ أُحُدٍ،فمَنَعَتِ النَّحْلُ الكُفّارَ منه

قالَ أبو حَنِيفَةَ‌: الدِّبْرُ بالكسر:النَّحْلُ كالدَّبْرِ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص315)
sourceLink

لتركبُنَّ سَنَن مَنْ كان قبلكم ذِرَاعا بذراع حتى لو سَلَكُوا خَشْرَم دَبْرٍ لسلكتُموه

الدَّبْر: النَّحْل، و يمكن أن يجعل اشتقاقه من التَّدبير؛ لما في عمله من النِّيقَة
(
الفائق
, ص322)
sourceLink

ما أُحِبُّ أنَّ لِي دَبْراً ذَهَباً، و أنِّي آذَيْتُ رجلاً من المسلمين

الجبلُ
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص83)
sourceLink

لتركبن سنن من كان قبلكم ذراعا بذراع حتى لو سلكوا خَشْرَم دبر لسلكتموه

الدّبر: النّحل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص33)
sourceLink

أنه قال : ما أحِبّ أن لي دَبْرا ذَهَبا و أني آذيتُ رجلا من المسلمين

قال أبو الهيثم:الدَّبْر:الموت يُقال: دَابَر الرجلُ إذا مات.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص80)
sourceLink

ما أُحبّ أنّ لي دَبْرا ذهبا و أني آذيتُ رجلا من المسلمين

فُسّر في الحديث بالجبَل، و انتصاب ذهباً على التمييز، و مثله قولهم: عِنْدِي رَاقُودٌ خَلاًّ، و رِطْلٌ‌ سمناً. و الواو في «و أني» بمعنى مَع؛ أي ما أحب اجتماع هذين
(
الفائق
, ص355)
sourceLink

فأَرسل الله عليهم مثل الظُّلَّةِ من الدَّبْرِ .

هو بسكون الباء النحل، و قيل: الزنابير. و الظلة: السحاب
(
لسان العرب
, ج4 , ص275)
sourceLink

أرسل اللّه عليهم مثل الظّلّة من اَلدَّبْرِ

« اَلدَّبْرِ »: هو بسكون الباء: النّحل. و قيل الزّنابير
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص99)
sourceLink

مَا أُحِبُّ أنَّ لي دَبْراً ذَهَباً

الدَّبْرُ ، كفَلْسٍ‌: آخِرُ الشَّيءِ و عَقِبُهُ‌ و خَلْفُهُ‌، و يُضمّ‌.. و -: الجَبَلُ بلُغَةِ الحبشةِ
(
الطراز الأول
, ج7 , ص416)
sourceLink

ما أُحب أَن لي دَبْراً من ذَهَبٍ.

الدَّبْرُ بلسانهم: الجبل
(
لسان العرب
, ج4 , ص275)
sourceLink

لا يأْتي الصلاة إِلا دبْراً .

يروى بالضم و الفتح، و هو منصوب على الظرف . قال ابن الأَعرابي: قوله دباراً في الحديث الأَوَّل جمع دَبْرٍ و دَبَرٍ ، و هو آخر أَوقات الشيء الصلاة و غيرها
(
لسان العرب
, ج4 , ص269)
sourceLink

ما أحبّ أن لى دَبْرا من ذهب

هو بالقصر: اسم جبل. و فى رواية: «ما أحبّ‌ أن لى دَبْراً من ذهب» اَلدَّبْرُ بلسانهم: الجبل، هكذا فسّر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص99)
sourceLink

لا يأتى الجمعة إلا دَبْرا

يروى بالفتح و الضّم، و هو منصوب على الظّرف ¦¦
«ثلاثة لا يقبل اللّه لهم صلاة: رجل أتى الصّلاة دِبَاراً » أى بعد ما يفوت وقتها. و قيل دِبَارٌ جمع دُبُر ، و هو آخر أوقات الشّىء، كَالْأَدْبَارِ فى قوله تعالى «وَ أَدْبٰارَ اَلسُّجُودِ» و يقال فلان ما يدرى قبال الأمر من دِبَارِهِ‌ : أى ما أوّله من آخره. و المراد أنه يأتى الصلاة حين أَدْبَرَ وقتها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص97)
sourceLink

فحمته الدّبر

هو بسكون الباء:النحل. و قيل:الزنابير(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص265)
sourceLink

ضرب المثل الدَّبْر

جَعَلَ كَلاَمِي دَبْرَ أُذُنَيْهِ

إذا لم يلتفت إليه،و تغافل عنه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص144)
sourceLink

الدَّبْر في الاصطلاح

اَلدَّبْرُ

سولاخ كون(قانون/ج 579/2)،سولاخ مقعد(قانون/ج 716/2)،شرم پسين، اندام پسين،پس،اندام پس،پس مردم(مقدّمة/199)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص85)
sourceLink

- بضم الدّال، و ضم الباء و سكونها كعسر و عسر -: الظّهر، يقال: «ولاه دبره»: انهزم أمامه. و الدبر من كل شيء عقبه و مؤخّره، قال الأصمعي: يقال: دبر السّهم الهدف، و هو يدبره دبرا إذا صار من وراء الهدف و وقع خلفه. و قيل: خلاف القبل من كل شيء، و كنى بهما عن العضوين المخصوصين، و أصله ما أدبر عنه الإنسان. الاست. و الدّبر: بفتح الدال المشددة، و سكون الباء: المال الذي لا يحصى كثرة، و أيضا: جماعة النحل و الزنابير. الدّبر - بالتحريك -: الجرح الذي يكون في ظهر البعير. «القاموس المحيط (دبر) ص 498، و المعجم الوسيط (دبر) 278/1، 279، النهاية 97/2، و المطلع ص 25، و غريب الحديث للخطابى 63/2، 64، و التوقيف ص 333».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص75)
sourceLink

الدّبر ،ج الأدبار ، الدّبور

پس(البلغة/45)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص85)
sourceLink

الأعلام

اَلدَّبْرُ

بفتح أوله، و سكون ثانيه، وراء، ذات الدّبر: ثنية، قال ابن الأعرابي: و صحّفه الأصمعي فقال ذات الدّير بنقطتين من تحت. و دبر أيضا: جبل جاء ذكره في الحديث، قال السكوني: هو بين تيماء و جبلي طيّ‌ء.
(
معجم البلدان
, ج2 , ص437)
sourceLink

بالفتح، ثم السكون، و راء. ذات الدّبر: ثنية. و دبر أيضا: جبل. قيل: بين تيماء و جبلى طيىء.
(
مراصد الإطلاع
, ج2 , ص512)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الدَّبْر

الدال و الباء و الراء.أصل هذا الباب أنَّ‌ جُلّه فى قياسٍ‌واحد،و هو آخِر الشَّىء و خَلْفُه خلافُ‌ قَبُلِه.و تشذّ عنه كلماتٌ‌ يسيرة نذكرُها.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص324)sourceLink

الأسماء

المُسْتَدْبَرمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعال/مصدر ثلاثی مزید باب استفعالالدُّوبَارَةالمُدَابَرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُسْتَدْبِرمشتق ثلاثی مزید باب استفعالدَبَرُالمُدَبِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُدَبَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالدَّبْرَتانالتَّدَبُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالأَدْبَرالدَّبَرِيّمشتق ثلاثی مجرد المَدْبَرمصدر ثلاثی مجرد /اسم زمان و مکان ثلاثی مجرد الدَّابِرِيَّةالدّابِرِينالدُّبارةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّبْرَاءصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّبَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدَّابِرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّبَرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُدَيْبِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد دُبَارالدُّبْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّبَارمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّبِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدِّبَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُدَابِرمشتق ثلاثی مجرد الدُّبْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّبِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدَّوَابِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّدَابُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُدْبِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالدَّبَرَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَدْبُورمشتق ثلاثی مجرد الدِّبَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاسْتِدْبَارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالتَّدْبِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالدَّبْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّبُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلدُبَيْرٌالدَّبُّورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأدبارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدُّبُرِيّمشتق ثلاثی مجرد الدَّبِرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدِّبْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدُّبُورمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّبَيْرَةالمُدَابِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالإدْبَارَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالدَّابرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّبْرِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد الدَّبُورةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَدْبَرَةمشتق ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد الدَّبْرَىالمُدَبَّرَةمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّدابيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالسِّهام الدَّابرالمُدَابَرَةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالدِّبْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِدْبَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالدَّبْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّبُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.