اَلزَّيْنُ خوبيها ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اين واژه ضد(الشيْن)است 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص466) 
ضدّ الشَين ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زَينُ الديكِ: عُرفه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص315) 
نَقِيْضُ الشَّيْنِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص94) 
خلافُ الشَّيْن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص566) 
نقيض الشين 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص387) 
مصدرٌ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضدُّ الشين (ج) اَزْيان يقال «هم يفخرون بالزَين و الزخارف». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص579) 
خلاف الشَّيْن(العَيْب). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص210) 
نقيضُ الشَّيْن.و يُقال:إنّ الزَّيْن عُرفُ الدِّيك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص132) 
كلُّ ما يَزِين. (ج) أَزْيَانٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحَسَن. و هى زَيْنةٌ، يقال:امرأَةٌ زَيْنَةٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص410) 
نَقِيضُ الشَّيْن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص261) 
ضِدُّ الشَّيْنِ. قالَ الأزْهرِيُّ: سَمِعْتُ صَبيًّا مِن بَني عُقَيْلٍ يقولُ لآخَر: وجْهِي زَيْنٌ و وَجْهُك شَيْنٌ، أَرادَ أَنَّه صَبِيحُ الوجْهِ، و أَنَّ الآخَرَ قَبِيحُه، و التَّقديرُ: وَجْهِي ذُو زَيْنٍ و وَجْهُك ذُو شَيْنٍ، فنَعَتَهما بالمَصْدرِ كما يقالُ: رَجُلٌ صَوْمٌ و عَدْلٌ؛ ج أَزْيانٌ ؛ قالَ حميدُ بنُ ثوْرٍ: تَصِيدُ الجَلِيسَ بأَزْيانِها و دَلِّ أَجَابَتْ عليه الرُّقَى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص268) 
عُرْفُ الدِّيكِ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ و الزَّمَخْشرِيُّ؛ و هو مجازٌ، و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لابنِ عَبْدَلٍ الشاعِر: أَجِئْتَ على بَغْلٍ تَزُفُّكَ تِسْعَةٌ كأَنَّك دِيكٌ مائِلُ الزَّيْنِ أَعْوَرُ؟ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص269) 
نقيض الشَيْنِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2132) 
نقيضُ الشَّين، و سمعتُ صبيّا من بني عُقَيل يقول لصبيّ آخَر: وجهِي زَيْن و وجهُك شَيْن، أراد أنه صَبيح الوجه، و أن الآخر قبيحُه، و التقدير: وجهِي ذو زَيْن ، و وجهُك ذو شَيْن... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص174) 
معروف،و امرأة زائن ،و زِنْتُه أَزينه زَيْناً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص831) 
زين الزَّيْنُ : يقال: الزَّيْنُ :عُرْفُ الديك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص2881) 
زين زان : الزَّيْنُ :نقيض الشَّيْنِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص2887) 
خِلافُ الشَّيْنِ ،و جَمعُه: أَزْيانٌ ،قال حُمَيدُ بنُ ثَوْرٍ: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص91) 
خلاف الشَّين. قال الأزهرىّ : سمعتُ صبيّاً من بنى عقيل يقول لآخر: وجهى زَيْنٌ و وجهُك شَيْن. أراد أنّه صبيح الوجه، و أنّ الاخر قبيحُه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص226) 
و يقال إن كان صحيحًا - إنّ الزَّين : عُرف الدِّيك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص41) 
ضِدُّ الشَّيْنِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص226) 
خلافُ الشَّيْن، و جمعه أَزْيانٌ ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص201) 
زَيْن زيبايى،قشنگى،حسن،جمال؛زيبا، جميل،قشنگ،خوشگل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص271) 
قال: و التّقدير "وجهى ذو زَيْنٍ و وجهُك ذو شَين" فنعَتهما بالمصدر، كما يُقال: رَجُلٌ عَدْلٌ ، أى: ذو عَدْلٍ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص226) 
- و زَيْنُ بنُ شُعَيْبٍ المُعافِرِيُّ ، ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الحَافِظُ أَبو عُبَيْدِ الله بنُ واصِلِ بنِ عبدِ الشكُورِ بنِ زَيْنٍ الزَّيْنِيُّ : هو و أَبوه مُحدِّثانِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص226) 
و سُمع صبيّ من العرب يقول لآخر:وجهي زَيْن و وجهك شَيْن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص280) 
قال الأَزهري: سمعت صبيّاً من بني عُقَيلٍ يقول لآخر: وجهي زَيْنٌ و وجهك شَيْنٌ ; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَراد أَنه صبيح الوجه و أَن الآخر قبيحه، قال: و التقدير وجهي ذو زَيْنٍ و وجهك ذو شَيْنٍ ، فنعتهما بالمصدر كما يقال رجل صَوْمٌ و عَدْل أَي ذو عدل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص201) 
زَيْنُكَ الطِّيبُ قولُ عَمْرو بن مَعْدِيكَرِب: فَزَيْنُكَ في الشَّرِيطِ إِذا التَقَيْنا، و سابِغةٌ و ذُو النُّونَيْنِ زَيْني يقول: زَيْنُكَ الطِّيبُ الذي في العَتِيدةِ أَو الثيابُ التي في العَيْبة، و زَيْني أَنا السِّلاحُ، و عَنَى بذي النُّونين السيفَ كما سماه بعضهم ذا الحَيّاتِ; قال الأَسود بن يَعْفُرَ: عَلَوْتُ بِذي الحَيّاتِ مَفْرَقَ رأْسِه، فَخَرَّ، كما خَرَّ النِّساءُ، عَبِيطَا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص332) 
زَيْنُ الدِّيكِ تاج خروس 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص466) 
عَرفهُ و الزَيْن ايضاً شجرٌ تُعمَل منهُ الرماح. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص580) 
و من المجاز:انظر إلى زَيْن الدّيكو هو عرفه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص280) 
وجه فلان زَيْنٌ قال أَبو منصور: و العرب تقول وجه فلان زَيْنٌ أَي حسن ذو زَيْنٍ، و وجه فلان شَيْنٌ أَي قبيح ذو شَيْنٍ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص244) 