الزَّيْن

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الزَّيْن

اَلزَّيْنُ

خوبيها ¦¦
اين واژه ضد(الشيْن)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص466)
sourceLink

ضدّ الشَين ¦¦
زَينُ الديكِ: عُرفه
(
المنجد فی اللغة
, ص315)
sourceLink

نَقِيْضُ‌ الشَّيْنِ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص94)
sourceLink

خلافُ الشَّيْن
(
‏لسان اللسان
, ص566)
sourceLink

نقيض الشين
(
العین
, ج7 , ص387)
sourceLink

مصدرٌ ¦¦
ضدُّ الشين (ج) اَزْيان يقال «هم يفخرون بالزَين و الزخارف».
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص579)
sourceLink

خلاف الشَّيْن(العَيْب).
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص210)
sourceLink

نقيضُ الشَّيْن.و يُقال:إنّ الزَّيْن عُرفُ الدِّيك.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص132)
sourceLink

كلُّ‌ ما يَزِين. (ج) أَزْيَانٌ‌. ¦¦
الحَسَن. و هى زَيْنةٌ‌، يقال:امرأَةٌ‌ زَيْنَةٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص410)
sourceLink

نَقِيضُ‌ الشَّيْن
(
المصباح المنیر
, ص261)
sourceLink

ضِدُّ الشَّيْنِ‌. قالَ الأزْهرِيُّ‌: سَمِعْتُ صَبيًّا مِن بَني عُقَيْلٍ يقولُ‌ لآخَر: وجْهِي زَيْنٌ‌ و وَجْهُك شَيْنٌ‌، أَرادَ أَنَّه صَبِيحُ الوجْهِ‌، و أَنَّ الآخَرَ قَبِيحُه، و التَّقديرُ: وَجْهِي ذُو زَيْنٍ‌ و وَجْهُك ذُو شَيْنٍ‌، فنَعَتَهما بالمَصْدرِ كما يقالُ‌: رَجُلٌ صَوْمٌ و عَدْلٌ‌؛ ج أَزْيانٌ‌ ؛ قالَ حميدُ بنُ ثوْرٍ: تَصِيدُ الجَلِيسَ بأَزْيانِها و دَلِّ أَجَابَتْ عليه الرُّقَى
(
تاج العروس
, ج18 , ص268)
sourceLink

عُرْفُ الدِّيكِ‌؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ و الزَّمَخْشرِيُّ‌؛ و هو مجازٌ، و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لابنِ عَبْدَلٍ الشاعِر: أَجِئْتَ على بَغْلٍ تَزُفُّكَ تِسْعَةٌ‌ كأَنَّك دِيكٌ مائِلُ الزَّيْنِ‌ أَعْوَرُ؟
(
تاج العروس
, ج18 , ص269)
sourceLink

نقيض الشَيْنِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2132)
sourceLink

نقيضُ الشَّين، و سمعتُ صبيّا من بني عُقَيل يقول لصبيّ آخَر: وجهِي زَيْن و وجهُك شَيْن، أراد أنه صَبيح الوجه، و أن الآخر قبيحُه، و التقدير: وجهِي ذو زَيْن ، و وجهُك ذو شَيْن...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص174)
sourceLink

معروف،و امرأة زائن ،و زِنْتُه أَزينه زَيْناً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص831)
sourceLink

زين الزَّيْنُ : يقال: الزَّيْنُ :عُرْفُ الديك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2881)
sourceLink

زين زان : الزَّيْنُ :نقيض الشَّيْنِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2887)
sourceLink

خِلافُ الشَّيْنِ ،و جَمعُه: أَزْيانٌ ،قال حُمَيدُ بنُ ثَوْرٍ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص91)
sourceLink

خلاف الشَّين. قال الأزهرىّ : سمعتُ صبيّاً من بنى عقيل يقول لآخر: وجهى زَيْنٌ و وجهُك شَيْن. أراد أنّه صبيح الوجه، و أنّ الاخر قبيحُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص226)
sourceLink

و يقال إن كان صحيحًا - إنّ الزَّين : عُرف الدِّيك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص41)
sourceLink

ضِدُّ الشَّيْنِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص226)
sourceLink

خلافُ الشَّيْن، و جمعه أَزْيانٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص201)
sourceLink

زین

آراستن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص713)
sourceLink

زَيْن

زيبايى،قشنگى،حسن،جمال؛زيبا، جميل،قشنگ،خوشگل.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص271)
sourceLink

قال: و التّقدير "وجهى ذو زَيْنٍ و وجهُك ذو شَين" فنعَتهما بالمصدر، كما يُقال: رَجُلٌ عَدْلٌ ، أى: ذو عَدْلٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص226)
sourceLink

- و زَيْنُ بنُ شُعَيْبٍ المُعافِرِيُّ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الحَافِظُ أَبو عُبَيْدِ الله بنُ واصِلِ بنِ عبدِ الشكُورِ بنِ زَيْنٍ الزَّيْنِيُّ : هو و أَبوه مُحدِّثانِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص226)
sourceLink

و سُمع صبيّ من العرب يقول لآخر:وجهي زَيْن و وجهك شَيْن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص280)
sourceLink

قال الأَزهري: سمعت صبيّاً من بني عُقَيلٍ يقول لآخر: وجهي زَيْنٌ و وجهك شَيْنٌ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَراد أَنه صبيح الوجه و أَن الآخر قبيحه، قال: و التقدير وجهي ذو زَيْنٍ و وجهك ذو شَيْنٍ ، فنعتهما بالمصدر كما يقال رجل صَوْمٌ و عَدْل أَي ذو عدل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص201)
sourceLink

زَيْنُكَ الطِّيبُ

قولُ عَمْرو بن مَعْدِيكَرِب: فَزَيْنُكَ في الشَّرِيطِ إِذا التَقَيْنا، و سابِغةٌ و ذُو النُّونَيْنِ زَيْني يقول: زَيْنُكَ الطِّيبُ الذي في العَتِيدةِ أَو الثيابُ التي في العَيْبة، و زَيْني أَنا السِّلاحُ‌، و عَنَى بذي النُّونين السيفَ كما سماه بعضهم ذا الحَيّاتِ‌; قال الأَسود بن يَعْفُرَ: عَلَوْتُ بِذي الحَيّاتِ مَفْرَقَ رأْسِه، فَخَرَّ، كما خَرَّ النِّساءُ‌، عَبِيطَا
(
لسان العرب
, ج7 , ص332)
sourceLink

زَيْنُ الدِّيكِ

تاج خروس
(
فرهنگ ابجدی
, ص466)
sourceLink

عَرفهُ و الزَيْن ايضاً شجرٌ تُعمَل منهُ الرماح.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص580)
sourceLink

و من المجاز:انظر إلى زَيْن الدّيكو هو عرفه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص280)
sourceLink

وجه فلان زَيْنٌ

قال أَبو منصور: و العرب تقول وجه فلان زَيْنٌ أَي حسن ذو زَيْنٍ‌، و وجه فلان شَيْنٌ‌ أَي قبيح ذو شَيْنٍ‌ .
(
لسان العرب
, ج13 , ص244)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الزَّيْن

فَالْجُنُودُ بِإِذْنِ اَللَّهِ حُصُونُ اَلرَّعِيَّةِ وَ زَيْنُ اَلْوُلاَةِ وَ عِزُّ اَلدِّينِ وَ سُبُلُ اَلْأَمْنِ وَ لَيْسَ تَقُومُ اَلرَّعِيَّةُ إِلاَّ بِهِمْ

الزين: مصدر و ضد الشين (اقرب). مصدر است آراستن
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

زَيْنُ الحَكيِم الصمْتُ

أَي زاهِدهم و حكِيمهم الذي يَرْبُطُ نفسه عن الدنيا أَي يَشُدُّها و يمنَعُها.
(
لسان العرب
, ج7 , ص303)
sourceLink

الزَّيْن في الاصطلاح

اَلزَّيْنُ

محل الاعتدال في الأشياء. و هو نقطة في الأرض يستوي معها ارتفاع النقطتين، فلا نأخذ هناك الليل من النهار، و لا النهار من الليل، و قد نقل عرفا إلى محل الاعتدال مطلقا.
(
اصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانی
, ص260)
sourceLink

بالفتح خلاف الشين قال الأزهرى سمعت صبيا من بنى عقيل يقول لآخر وجهى زين و وجهك شين اراد انه صبيح الوجه و ان الآخر قبيحه قال و التقدير وجهى ذو زين و وجهك ذو شين فنعتهما بالمصدر كما يقال رجل عدل اى ذو عدل و يقال زانه الحسن يزينه زينا و الزينة بالكسر اسم جامع لكل شىء يتزين به و يوم الزينة العيد.و فى الحديث زينوا القرآن بأصواتكم قال ابن الأثير هو مقلوب اى زينوا اصواتكم بالقرآن و المعنى الهجوا بقراءته و تزينوا به و ليس ذلك على تطريب القول و التحزين كقوله ليس منا من لم يتغن بالقرآن او يلهج بتلاوته كما يلهج سائر الناس بالغناء و الطرب قال هكذا قاله الهروى و الخطائى و من تقدمهما.و قال آخرون لا حاجة الى القلب و انما معناه الحث على الترتيل الذى أمر به فى قوله تعالى وَ رَتِّلِ اَلْقُرْآنَ تَرْتِيلاً فكان الزينة للمرتل لا للقرآن و قيل اراد بالقرآن القرآءة و هى مصدر قرأ يقرأ قراءة و قرآنا اى زينوا قراءتكم القرآن بأصواتكم قال و يشهد لصحة هذا و ان القلب لا وجه له حديث أبى موسى ان النبى صلى الله عليه و سلم استمع الى قرآنه فقال لقد أوتيت مزمارا من مذامير آل داود فقال لو علمت انك تسمع لحبرته لك تحبيرا اى حسنت قراءته و زينتها و يؤيد ذلك تأيدا لا شبهة فيه حديث ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لكل شىء حلية و حلية القرآن حسن الصوت انتهى.
(
قاموس الأطباء
, ج2 , ص160)
sourceLink

زين

- زين: محل الاعتدال في الأشياء. (عر، تع، 22، 11)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص450)
sourceLink

الأعلام

اَلزَّيْنُ

بلفظ ضد الشّين: مزرعة بالجرف شمال المدينة، و روي أن رسول اللّه ازدرع المزرعة التي يقال لها: «الزين» بالجرف.
(
المعالم الأثيرة
, ص136)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الزَّيْن

الزاء و الياء و النون أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على حُسن الشىء و تحسينه.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص41)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.