المِطْرَفُ ثَوْبٌ كانتِ النِّسَاءُ و الرِّجَالُ تَلْبَسُه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص162) 
ردائى كه از خز دوخته شده و روى آن نقش و نگار باشد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رداءٌ من خزٍّ مربَّع ذو اعلام قال الفراءُ و اصلهُ الضمُّ لانهُ في المعنى مأْخوذٌ من اُطرِف اَي: جُعِل في طرفيهِ العَلَمانِ و لكنهم استثقلوا الضمَّة فكسروهُ (ج) مَطَارِف تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص367)
رداء من خزّ ذو أعلام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص464)
ثوب كانت الرجال و النساء يلبسونه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واحد المَطارِفِ و هي أَرْدِية من خز مُرَبَّعة لها أَعْلام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رداء أو ثوب من خَزٍّ له أعلامٌ،و هو مُرَبَّعٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص428)
كمِنْبرٍ و مَقْعَدٍ: لُغتانِ في المُطْرِف ، كمُحْسِنٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص354)
المُطْرَفُ و الْمِطْرَفُ : واحدُ الْمَطَارِفِ ، و هى أرديةٌ من خزّ مربعةٍ لها أعلامٌ. قال الفراء: و أصله الضم؛ لأنّه فى المعنى مأخوذ من أُطْرِفَ ، أى جُعِلَ فى طَرَفَيْهِ العَلَمَانِ، و لكنَّهم استثقلوا الضمة فكسروه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1394)
نَصُّ الفرَّاء في كتابه البهيِّ: و قد اسْتَثْقَلَت العَرَب الضَّمة في حروفٍ و كَسَرت مِيْمها، و أَصْلها الضَّم، من ذلِكَ مِصْحَف و مِخْدَع و مِجْسَد و مِطْرَف و مِغْزَل ، لأَنَّها في المعْنَى أُخِذَت من أُصْحِف أَي جُمِعَت فيه الصّحفُ، و كذلِكَ المِغْزَل إنَّما هو مِن أُغْزِل أَي فُتِلَ و أُدِير فهو مُغْزَل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص538)
وَ أَطْرَفْتُهُ إِطْرَافاً جَعَلْتُ فِى طَرَفَيْهِ عَلَمَيْنِ فَهُوَ مُطْرَفٌ وَ رُبَّمَا جُعِلَ اسْماً بِرَأْسِهِ غَيْرَ جَارٍ عَلَى فِعْلِهِ و كُسِرَتِ الْمِيمُ تَشْبِيهاً بِالْآلَةِ و الْجَمْعُ مَطَارِفُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص371)
كساء من خَزّ أو صوف له أعلام،بكسر الميم و ضمّها; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و كان عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفان يلقب الْمطْرَف لجماله. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4087)
المِطْرَفُ و المُطْرَفُ واحد المَطارِفِ و هي أَرْدِية من خز مُرَبَّعة لها أَعْلام ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ثَوبٌ مُرَبَّعٌ من خَزٍّ،له أَعْلامٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص150)
المِطْرَفُ من الثياب الفراء: المِطْرَفُ من الثياب ما جعل في طَرَفَيْه عَلمانِ، و الأَصل مُطرَف، بالضم، فكسروا الميم ليكون أَخف كما قالوا مِغْزَل و أَصله مُغْزَل من أُغْزِلَ أَي أُدير، و كذلك المِصْحَفُ و المِجْسَد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ الفَرّاء: المِطْرَفُ من الثِّيابِ: الذي جُعِلَ في طَرَفَيْه عَلَمانِ، و الأَصلُ مُطْرَفٌ بالضم، فكَسَرُوا الميمَ؛ ليكونَ أَخَفَّ، كما قالُوا: مِغْزَلٌ، و أَصْله مُغْزَل، من أُغْزِلَ: أي أُدِيرَ، و كذٰلك المِصْحَفُ و المِجْسَدُ، وَ نَقَل الجوهريُّ عن الفَرّاءِ ما نَصُّه: أَصْلُه الضمُّ؛ لأَنَّه في المَعْنَى مَأْخوذٌ من أُطْرِفَ ، أي: جُعِلَ في طَرَفَيْهِ العَلَمانِ، و لٰكِنَّهم استَثْقَلُوا الضَّمّةَ فَكَسَرُوه. قُلتُ: و قد رُوِيَ أَيضاً بفَتْح المِيمِ، نقله ابنُ الأَثِيرِ في تفسيرِ حَديثِ: «رأَيْتُ على أَبي هُرَيْرَةَ مِطْرَفَ خَزٍّ». فهو إذاً مُثَلَّثٌ، فافْهَمْ ذٰلك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص351)
ابن السكّيت عن الفراء: المِطْرَفُ من الثياب: ما جُعل في طَرَفيه علمان. قالوا: و الأصلُ مُطْرَف ، فكسروا الميم لتكون أخفّ : كما قالوا: مِغْزَل، و أصله مُغْزَل من أُغْزِل... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُطْرَفٌ و مِطْرَفٌ روئيكه از كج ابريشم بافته باشند و بر او علمها انداخته باشند تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1273)
خز و گليم بَدُ و عَلَم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص733)
