الإِيطَاء

مصدر ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی الإِيطَاء

الإِيطَاءُ

إعادة القافيةِ الواحدة في القصيدة بلفظها و معناها،فإذا كثُر الإِيطاءُ في قصيدة مَرَّاتٍ،فهو عَيْبٌ عندهم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص744)
sourceLink

(عند الشُّعراءِ): عيبٌ من عُيوب القافية، و هو أَن تتكرَّرَ لفظاً و معنًى.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1041)
sourceLink

مصدر اوطاَ و عند الشعراء تكرير القافية لفظاً و معنىً و هو عيب.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص788)
sourceLink

رَدُّ كلمةٍ‌ قد قَفَّيْتَ‌ بها مَرَّةً ¦¦
أَنَّه دَالٌّ‌ عِنْدَهم على قِلَّةِ‌ مادَّةِ‌ الشاعِر
(
تاج العروس
, ص279)
sourceLink

نرم كردن و در بغل كسى آوردن چيزى را و خوار كردن و مكرّر كردن قافيه را در شعر
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص11)
sourceLink

و قال الأَخفش: الإِيطَاءُ رَدُّ كلمة قد قَفَّيْتَ بها مرة نحو قافيةٍ على رجُل و أُخرى على رجُل في قصيدة، فهذا عَيْبٌ عند العرب لا يختلفون فيه، و قد يقولونه مع ذلك. ¦¦
قال أَبو عمرو بن العلاء: الإِيطاءُ ليس بعَيْبٍ في الشِّعر عند العرب، و هو إِعادة القافيةِ مَرَّتين.
(
لسان العرب
, ص200)
sourceLink

أخبرني أبو محمد المُزَني عن أبي خليفة، عن محمد بن سلاّم الجُمحي أنه قال: إذا كثُرَ الإيطاء في قصيدة مَرّاتٍ فهو عَيْبٌ عندهم. و قال الليث: تقول.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص36)
sourceLink

وطأوطأ و تقول: أوطأتُ في الشِّعر إيطاءً ،إذا أعدت قوافيَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1088)
sourceLink

وطأ الإِيطاء : أوطأه الشيءَ ، مهموز: أي حمله على وطئه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7210)
sourceLink

قال الأَخْفَشُ : الإيطاءُ :رَدُّ كَلِمةٍ قد قَفَّيْتَ بها مَرَّةً ،نحو:قافِيَةِ «على رَجُلِ »و أُخرى«على رَجُلِ »فى قَصِيدةٍ ،فهذا عَيْبٌ عندَ العربِ لا يَخْتَلِفُونَ فيه،و قَدْ يَقُولُونَه مع ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص253)
sourceLink

إعادةُ كلمةِ الرويِّ باللفظِ و المعنى، سواءٌ كانَتْ قافيةً ، كu200d «حَوْمَل» من قولِهِ : بِسِقْطِ اللِّوى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ أو بعضَ قافيةٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص240)
sourceLink

و أوطأ في شِعره إيطاءً و هو اتّفاق القافيتين،من المواطأة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص680)
sourceLink

الإِيْطَاءُ في الشِّعْرِ

اتفاق قافيتين على كلمة واحدة ،أخذ من اَلْمُوَاطَأَةِ‌ ،و هي الموافقة على شيء واحد
(
العین
, ج7 , ص468)
sourceLink

اتِّفَاقُ‌ القافِيَتَيْنِ‌ علىٰ‌ كَلِمَةٍ‌ وَاحِدَةٍ‌،أُخِذَ من المُوَاطَأَةِ‌ و هي المُوَافَقَةُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص240)
sourceLink

الإيطَاءُ فى الشِعْرِ

إعادة القَافِية
(
الصحاح (للجوهري)
, ص82)
sourceLink

الإِيطَاء في الاصطلاح

الإِيطَاءُ

[في الانكليزية] Repetition of the same rhyme [في الفرنسية] Repetition de la meme rime عند الشعراء هو إعادة القافية و هو عيب كما في عنوان الشرف، و كلّما تباعدا كان القبح أقل. فإن كان أحد اللفظين معرفة و الآخر نكرة و اختلف المعنى لم يكن إيطاء كما في بعض الرسائل. و في الإتقان الإيطاء تكرار الفاصلة أو القافية و هو عيب في القافية لا في الفاصلة لوقوعه في القرآن و هو قوله تعالى في الإسراء هَلْ كُنْتُ إِلاّٰ بَشَراً رَسُولاً و ختم بذلك الآيتين بعدها. و قد أورد في كتاب تكميل الصناعة من عيوب القافية الإيطاء و هو تكرار القافية بأحد المعاني غير قافية المصراع الأول للمطلع، حيث لا يعدّ تكراره في غير المطلع إيطاء، بل يسمّونه ردّ المطلع. و الإيطاء قسمان: أحدها إيطاء خفيّ حيث لا يظهر التكرار مثل: دانا (عالم) و بنينا (مبصر). و آب و كلاب (ماء الورد) و هذا عند أكثر الشعراء جائز إذا لم يكثر كثرة فاحشة. و مع ذلك فالأولى عدم وضع أمثال هذه القوافي إلى جانب بعضها. و بعضها يرى التكرار في الأمر و النهي مثل: بيا (تعال) و ميا (لا تأت). و ذلك بحجة أنّ الباء في بيا و الميم في ميا حرفان لا معنى لهما إلاّ بالإضافة لغيرهما. إذا فالتكرار في هذه الكلمة ليس ظاهرا. و أما التكرار في النفي و الإثبات مثل رفت (ذهب) و نرفت (ما ذهب) فهو بالاتّفاق، و هو معيب و غير مستحسن. كما أنّ بعضهم يقول في ترا (إياك) و مرّا (إياي) و كرا (الذي) ثمة إيطاء خفي. و أمّا الايطاء الجلي: فهو تكرار ظاهر مثل: جانا (روحي) و يارا (صديقي) و صفات و كائنات و محبّت و مودّت، و سراجه (بيت صغير) و غلامچه (غلام صغير) و برود (ليذهب) و بدهد (ليعط) و دردمند (متألم)، و حاجتمند (محتاج) و نيكوتر (افضل) و بهتر (أحسن) و فسونكر (محتال) و ستمكر (ظالم)، و زرين (ذهبي) و سيمين (فضي)، و خندان (ضاحكا) و گريان (باكيا). و مردي (رجل) و رامي. و هذا النوع من الإيطاء عيب فاحش لا يقترفونه إلاّ عند ما تكون الأبيات كثيرة حيث للضرورة أحكامها .
(
موسوعه کشاف
, ص294)
sourceLink

هو، في علم العروض، تكرار القافية لفظاً و معنًى قبل سبعة أبيات أو عشرة. و هو عيب من عيوبها.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ص115)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الإِيطَاء

الواو و الطاء و الهمزة:كلمةٌ‌ تدلُّ‌ على تمهيدِ شىءٍ و تسهيله.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص120)sourceLink

الأسماء

المَوْطأةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد الإِيطَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالوَطَاءَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد الوَطْأَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّوْطِئَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالوَاطِئمشتق ثلاثی مجرد المُتواطِئمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمَوْطُوءَةمشتق ثلاثی مجرد المُوَاطَأَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَوْطَأمشتق ثلاثی مجرد المَوْطِئمشتق ثلاثی مجرد المِيطَاءاسم الت ثلاثی مجرد المُوَطَّأمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالوَطَأَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالوَطِیءمشتق ثلاثی مجرد الوَطِيئَةمشتق ثلاثی مجرد المَوَاطئمشتق ثلاثی مجرد المِيْطَأاسم الت ثلاثی مجرد الوَطَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الوَطْءمصدر ثلاثی مجرد التَّوَاطُؤمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمَوْطُوءاسم مفعول ثلاثی مجرد الوُطُوءَةمصدر ثلاثی مجرد الوَطَأجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاستيطاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالوَطِئَ یَطَأالوَاطِئَةمشتق ثلاثی مجرد الوِطَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.