التّكثير هو جعل الشيء كثيراً، و هو من معاني الفعل المزيد «أفْعَلَ»، نحو: «أحسن»، و «فَعَّلَ»، نحو: «جمّع»، و «فاعَلَ»، نحو: «ضاعف»، و «تَفَعْلَلَ»، نحو: «تَعَثْكَلَ»؛ و من معاني «ربّ» (حرف الجرّ)، نحو: «يا ربّ كاسبةٍ في الدنيا عاريةٌ يومَ القيامةِ». و هو أيضاً أحد أغراض الزيادة، و يكون لتكثير حروف الكلمة لا غير، نحو: «قبعثرى» (زيادة الألف). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في علوم اللغةالمعجم المفصل في علوم اللغة (الألسنیات)
, ص199) 
هو جعل الشيء كثيرا،و هو من معاني حرف الجرّ الشبيه بالزائد«ربّ»(انظر: ربّ)،و هو أيضا من معاني«فعّل»،و«فاعل»، فانظرهما. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة النحو و الصرف و الإعرابموسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص268)
انظر: فَعَّلَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في علوم اللغةالمعجم المفصل في علوم اللغة (الألسنیات)
, ج2 , ص776)
قال اهل التصريف باب التفعيل للتكثير غالبا*ثم التكثير اما في الفعل نحو حولت و طوفت*او في الفاعل نحو موت الابل*او في المفعول نحو غلقت الابواب*فان فقد ذلك لم يسغ استعماله فلذلك كان موتت الشاة لشاة واحدة خطأ لان هذا الفعل لا يستقيم تكثيره بالنسبة الى الشاة اذ لا يستقيم تكثيرها و هي واحدة و ليس ثم مفعول ليكون التكثر له*و قال بعض الشارحين للشافية ان المراد بالتكثير في المفعول انه لا يستعمل غلقت بالتضعيف الا اذا كان المفعول جمعا حتى لو كان واحدا و غلق مرات كثيرة لم يستعمل الا غلق بلا تضعيف الاعلى سبيل المجاز* تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص347)
تكثير - أمّا التكثير، فبأن تكون مواضع استنباط الحجة لنا معلومة معدّة، فلا يكون حالنا كحال من يحتاج أن يتوكّل على الخاطر و الحدس (س، ج، 48، 14) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص217)
