البَعِيْرُ الأصمعي: البعير من الإبل بمنزلة الإنسان:يقع على الجمل و الناقة إذا أجْذَعا. يقال:رأيت بعيراً ، و لا تبالي ذكراً كان أو أنثى، و يجمع البعير أبعرة في الجمع الأقلّ، ثم أباعر و بُعراناً. و بنو تميم يقولون: بِعير ، بكسر الباء. و شِعير، و سائر العرب يقولون: بَعير ، و هو أفصح اللغَتَيْن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحمارُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص101)
الجملُ البازل أو الجَذَع مثل الانسان يقع على الذكر و الانثى يقال «حلبتُ بعيري و صَرَعَتْني بعيرٌ لي» و الجمل بمنزلة الرجل يختصُّ بالذكر و الناقة بمنزلة المراَة تختصُّ بالانثى (ج) اَبْعِرَة و بُعْران و يُجمع الاول ايضاً فيقال اَبَاعِرُ و اَبَاعِيرُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص182)
ما يصلح للرُّكوب من الجِمال و النُّوق؛ إذا استكمل أربع سنوات. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص88)
الجمل، ذكراً كان أو أنثى؛ كل ما يُحَمَّل؛ الحمار. جمعها: «بُعْران، بِعران، أباعير»، و جمع الجمع «أباعر». من العبرية: «بَعير» و هو كل ما يُحمّل. و في السريانية: «بْعير» >>oriiB<<. جاء في التنزيل العزيز: وَ نَحْفَظُ أَخٰانٰا وَ نَزْدٰادُ كَيْلَ بَعِيرٍ [يوسف: 65] (وكيل بعير: حمل حمار). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص97)
ما صلح للرُّكوب و الحَمْل من الإِبل، و ذلك إِذا استكمل أَربع سنوات. و يقال للجمل و الناقة:بَعِير. (ج) أَباعِرُ، و أَباعِيرُ، و بُعْرَان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص63)
شتر نر و ماده تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص168)
شتر نر را گويند و ماده را هم گويند تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص266)
قال الجوهري: و البعير من الإِبل بمنزلة الإِنسان من الناس، يقال للجمل بَعيرٌ و للناقة بَعيرٌ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج.أبْعِرة ' ،بُعران ' ، أَباعِر ' ،بَعارين ' :شتر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص43)
مثلُ الإِنْسَانِ يقعُ على الذَّكَرِ و الأُنْثَى يقال حلبت بعيرى و الجَمَلُ بمنزلَةِ الرجُلِ يَخْتَصُّ بالذَّكَرِ و النَّاقَةُ بمنْزِلَة المرْأَةِ تَخْتَصُّ بالأُنْثَى و البَكْرُ و البَكْرَةُ مِثْلُ الفَتَى و الفَتَاةِ و القَلُوصُ كالجَارِيَةِ هكَذَا حَكَاهُ جَمَاعَةٌ منْهُمُ ابنُ السِّكِّيتِ و الأزهرِىُّ و ابنُ جنِّى ثُمَّ قَالَ الأزهَرِىُّ هَذَا كَلاَمُ العَرَبِ و لٰكِنْ لا يَعْرِفُه إِلاَّ خَوَاصُّ أَهْلِ العِلْمِ باللُّغَةِ و وقَعَ فى كَلاَمِ الشَّافِعِىِّ رضىَ اللّه عنه فى الوَصِيَّةِ لَوْ قَالَ أَعْطُوهُ بَعِيراً لم يَكُنْ لَهُمْ أَنْ يُعْطُوَه نَاقَةً فحَمَلَ البَعِيرَ على الجَمَلِ و وجْهُهُ أَنْ الوَصِيَّةَ مَبْنِيَّةٌ على عُرْفِ الناسِ لا عَلَى مُحْتَمَلاَت اللّغَةِ الَّتِى لا يَعْرِفُهَا إلا الْخَوَاصُّ و حَكَى فى كِفَايةِ المُتَحَفِّظِ مَعنَى مَا تَقَدَّمَ ثُمَّ قَالَ و إِنَّمَا يُقَالُ جَمَلٌ أو نَاقَةٌ إِذَا أَرْبَعَا فأَمَّا قَبْلَ ذٰلِكَ فيُقَالُ قَعُودٌ و بَكْرٌ و بَكْرةٌ و قَلُوصٌ و جمعُ البَعِيرِ أَبْعِرَةٌ و أَبَاعِرُ و بُعْرَانٌ بالضم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص53)
الجَذَع(السابق)،أو الجمل البازل للذكر و الأنثى.الجمع: أبعِرة و بُعران و أباعر و أباعير . بَعِر الجملُ يبعَر بَعَرا :صار بعيرا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص721)
(في الإِبل) البعير بمنزلة الإِنسان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قوله: « البعير إذا ( بَعرَ ) في الحِلاب» أي ألقى ( البَعْر ). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص80)
البَعِيرُ من الإبل بمنزلة الإنسان من الناس، يقال للجمل بعيرٌ و للناقة بعيرٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص593)
اسم يجمع الذكر و الأنثى. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقول:إن كنت تُريد أن أكون لك رَاحِلةً تَرْكَبُنى بالظُلْمِ لم أُقِرَّ لك بذلك و لم أحتمِلْه لك كاحتمال البعِيرِ ما حُمِّلَ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص134)
- و البعيرُ ، و قد تُكْسَرُ الباءُ : الجَمَلُ البازِلُ ، أو الجَذَعُ ، و قد يكونُ للْأُنْثَى، و الحِمارُ، و كُلُّ ما يَحْمِلُ ، و هاتانِ عن ابنِ خالَوَيْهِ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص21)
و بَعِيرٌ مِبْعَارٌ : كَثِيرُ البَعْرِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص100)
و يَقولونَ : كِلا هَذَيْنِ اَلْبَعِيرَينِ ناقَةٌ ، هذا كَلامُ العَرَبِ الَّذي لا يَعْرِفُهُ أَهلُ العِلْمِ باللُّغَةِ ، و أَمَّا في عُرْفِ النَّاسِ فلا يُطْلَقُ البَعِيرُ إِلاَّ على الذَّكَرِ;----... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص101)
و بِلالُ بنُ البَعِيرِ : رَجُلٌ مِنْ مُحَارِبٍ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص102)
كُلّ ما يَحْمِل و يقال لكُلِّ ما يَحْمِل بالعِبْرَانِيَّةِ: بَعِيرٌ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص100)
شتر مُسنِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجمل البازل للذَكَر و الانثى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص43)
ج أَبْعِرة و بُعْران وجج أَباعِر و أَباعِير:ما صلُح للرُّكوب و الحَمْل من الجمال، و ذلك إذا استكمل أربع سنوات. و يقال للجَمَل و النَّاقة بَعير(آراميّة). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص105)
يكونُ للذَّكَر و الأُنثىٰ جَميعاً؛بِمَنْزِلَة الانْسان،و يُقال له بعِيْرٌ
إِذاأجْذَعَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص36)
الجَمَل البازِلُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شربت من لبن بَعيري أَي ناقتي، و الجمع أَبْعِرَةٌ في الجمع الأَقل، و أَباعِرُ و أَباعيرُ و بُعْرانٌ و بِعْرانٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
...و قد يكون للأُنثى،حُكِى عن بعض العَرَب: «شَرِبْتُ من لبن بَعِيرى ،وَ صَرَعتْنى بعيرٌ لى»و الجمعُ أبْعِرَةٌ و أباعِرُ و أباعِيرُ و بُعْرَانٌ و بِعْرانٌ و قول خالِد بنِ زهير الهُذَلِىّ : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص134)
و حُكِيَ عن بَعْضِ العَرَبِ : صرَعَتْنِي بَعِيرٌ لِي، و حَلَبْتُ بَعِيرِي ، و شَرِبْتُ مِنْ لَبَنِ بَعِيرِي : يُرِيدُ النَّاقَةَ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص100)
