عَدَسْ زجر للبغال ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زَجْرٌ للبَغْل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص354)
النَّجَاءُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص355)
زجر للبغال تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زجر البغل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسم صوت يُزجَر به البغل ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص491)
اسم صوت يُزجَر بهِ البغل ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص492)
زجْرٌ للبَغْلةِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص587)
عَدَسْ و حَدَسْ: زجر للبغال، و العامَّة تقول: عَدْ; قال بَيْهَس بنُ صُرَيمٍ الجَرْمِيُّ: أَلا لَيْتَ شِعْري، هَلْ أَقُولَنْ لِبَغْلَتي: عَدَسْ بَعْدَ ما طالَ السِّفارُ و كَلَّتِ؟ و أَعربه الشاعر للضرورة فقال و هو بِشْرُ بنُ سفيان الرَّاسِبيُّ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: سمت العرب البغل عَدَساً بالزَّجْرِ و سَببهِ لا أَنه اسم له، و أَصلُ عَدَسْ في الزَّجْرِ فلما كثر في كلامهم و فهم أَنه زجر له سمي به، كما قيل للحمار: سَأْسَأْ، و هو زجر له فسمي به; و كما قال الآخر: و لو تَرى إِذ جُبَّتي مِنْ طاقِ، و لِمَّتي مِثلُ جَناحِ غاقِ، تَخْفِقُ عندَ المَشْيِ و السِّباقِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: حَدَسْ و عَدَسْ اسما بَغَّالَيْن على عهد سليمان بن داود، عليهما السلام، كانا يَعْنُفانِ على البِغالِ، فإِذا ذُكِرَا نَفَرَتْ خوفاً مما كانت تلقى منهما. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَدَسْ و حَدَسْ: زَجْرٌ للبِغالِ خاصَّةً، عن ابنِ دُرَيْدٍ، و العَّامَّةُ تقول: عَدْ، قالَ بَيْهَسُ بنُ صُرَيْمٍ الجَرْمِيُّ: أَلاَ لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَقُولَنْ لِبَغْلَتِي عَدَسْ بَعْدَما طالَ السِّفَارُ و كَلَّتِ و قد يُعْرَبُ في ضَرَورَةِ الشِّعْر. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص356)
زجر للبغل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص704)
قيل: حَدَسْ و عَدَسْ: اسْمَا بَغَّالَيْن على عَهْدِ سيّدِنا سُلَيْمانَ عليهِ السّلامُ، قالَ الصّاغَانِيُّ: و قولُ ابنِ أَرْقَمَ يُقَوِّي قَوْلَ من قالَ: حَدَسْ في زجْرِ البِغَالِ، و في اللِّسَانِ: و العَرَبُ تَخْتَلِفُ في زَجْرِ البِغَالِ، فبَعْضٌ يَقُولُ: حَدَسْ و بَعْضٌ يَقُولُ عَدَسْ. قالَ الأَزْهَرِيُّ: و عَدَسْ أَكْثَرُ من حَدَسْ، و سيأْتِي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص238)
قال [اللیث]: و عَدَسْ :زَجْر البَغْل، و ناس يقولون:حَدَسْ. قال:و زعم ابن الأرقم أن حدَسْ كانوا على عهد سليمان بغَّالِين يَعْنَفُون على البِغال، و كان البغل إذا سمع باسم حَدَس طار فَرَقاً مما يَلْقى منهم، فلهج الناس بذلك ، و المعروف عند الناس عَدَسْ . و قال ابن مفرِّغ فجعل البغلة نفسها عَدَساً : عَدَسْ ما لعبَّاد عليكِ إمارة نجوتِ و هذا تحملين طليق و قال غيره:سمَّت العرب البغل عَدَساً بالزجر و سببه لا أنه اسم له. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
