الصَّلْعَاء

... و اسْتِيلاءِ الجَفَافِ عليها، و لِتَطامُنِ الدِماغِ عَمَّا يُماسُّهُ من القِحْفِ ، فلا يَسْقيهِ سَقْيَهُ إيَّاهُ و هو مُلاقٍ ، صَلِعَ ، كَفَرِحَ ، و هو أصْلَعُ ، و هي صَلْعاءُ ، ¦¦

كُلُّ خِطَّةٍ مَشْهُورَةٍ ، و الداهِيَةُ ، و الأرْضُ ، أو الرَّمْلَةُ لا نَبَاتَ فيهما.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص66)

وشجرةٌ صَلْعاء ; ¦¦

وجاؤوا بسوأةٍ صَلعاء :مكشوفة.وحلّتْ بهم صَلْعاءُ صَيْلَمٌ ;

(

أساس البلاغة

, ص359)

الصلعاء في كلام العرب:الداهية و الأمر الشديد. ¦¦

الأرض الخالية.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص21)

و تُحْتَرَشُ به الضِّبابُ من الأَرضِ الصَّلْعاء

يريد الصحراء التي لا تنبت شيئاً مثل الرأْس الأَصْلَعِ‌ ، و هي الحَصَّاءُ مثل الرأْس الأَحَصّ‌.

(

لسان العرب

, ج8 , ص205)

جَاءَ بالصَّلْعَاءِ و الصُّلْيَعَاءِ

من المَجَازِ: جَاءَ بالصَّلْعَاءِ‌ و الصُّلْيَعَاءِ‌ ، و السَّوْأَةُ‌ الصَّلْعَاءُ‌ و الصُّلَيْعَاءُ‌ : الشَّنِيعَة البَارِزَةُ المَكْشُوفَة، أَو الدّاهِيَة الشَّدِيدَة

(

تاج العروس

, ج11 , ص278)

الصَّلْعاءُ في كلام العرب

الداهيةُ و الأَمر الشديد

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص32)

الداهيةُ و الأَمر الشديد; قال مُزَرِّدٌ أَخو الشمّاخ: تَأَوُّهَ شَيْخٍ قاعِدٍ و عَجوزه، حَرِيَّيْنِ بالصَّلْعاءِ‌ أَو بالأَساوِدِ

(

لسان العرب

, ج8 , ص205)

الصَّلْعَاءُ عندَ العَرَب

من المَجَازِ: الصَّلْعَاءُ‌ عندَ العَرَبِ‌: كُلُّ خُطَّةٍ مَشْهُورَةٍ‌ ، قال الشّاعِرُ: و لاَقَيْتُ من صَلْعَاءَ‌ يَكْبُو لَها الفَتَى فلَمْ أَنْخَنِعْ فِيها، و أُوعِدْتُ مُنْكَرَا و في الحَدِيثِ‌: «يكونُ كَذَا و كَذَا، ثُمَّ تَكُونُ جَبَرُوَّةٌ‌ صَلْعَاءُ‌ ¦¦

من المَجَازِ: الدَّاهِيَةُ‌ الشَّدِيدَةُ‌؛ لأَنَّهُ لا مُتَعَلَّقَ‌ مِنْهَا، كما قيلَ لها: مَرْمَرِيسٌ‌، مِن المَرَاسَةِ‌، أَي السَلاَمَةِ‌، يُقَال: لَقِيَ منها الصَّلْعَاءَ‌ ، وَ حَلَّت بها صَلْعَاءُ‌ صَيْلَمٌ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص278)

الصَّلْعاءُ من الرِّمال

ما ليس فيها شجر

ما ليس فيها شجر.

ما ليس فيه شجر.

ما ليس فيه شجر.

مالا يُنبِتُ شيئاً مِن نَجْم و لا شجر.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص304)

لَقِيَ منه الصَّلْعاءَ

يقال: لَقِيَ منه الصَّلْعاءَ‌ ; قال الكميت: فَلَمّا أَحَلُّوني بِصَلْعاءَ‌ صَيْلَمٍ‌ بإحْدَى زُبى ذِي اللِّبْدَتَيْنِ أَبي الشِّبْلِ‌ أَراد الأَسد.

(

لسان العرب

, ج8 , ص205)

السوءةِ الصَّلْعاءِ

يقال: جاء فلان بالسَّوْءةِ‌ القَرْعاءِ‌ و السوءةِ الصَّلْعاءِ أَي المتكشفة.

(

لسان العرب

, ج8 , ص269)

صلعاء

درختى است كه سرهاى شاخهاى او افتاده باشد و سختى زمانه و ريگستان بى‌درخت و بى‌گياه

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص825)

صَلْعَاء

أَصْلَع ' ،مؤنث:صَلْعَاء '' ،ج.صُلْع ' ،صُلْعان ' :طاس،بى‌مو.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص371)

جاؤُا بسَوءَةٍ صَلْعاء

اَي: مكشوفة (الاساس).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص273)

عُرْفُطَةٌ صَلْعَاءُ

إِذا سَقَطَت رُؤُوسُ أَغْصَانِهَا، و أَكَلَتْهَا الإِبِلُ‌، و هو مَجَازٌ

(

تاج العروس

, ج11 , ص279)

عُرْفُطةٌ صَلْعاءُ

صَلِعَتِ‌ العُرْفُطة صَلَعاً، و عُرْفُطةٌ صَلْعاءُ إِذا سقطت رُؤُوس أَغصانِها أَو أَكلَتْها الإِبل; قال الشماخ في وصف الإِبل: إِن تُمْسِ في عُرْفُطٍ صُلْعٍ‌ جَماجِمُه من الأَسالِقِ‌، عارِي الشَّوْكِ مَجْرُودِ

سقطتْ رءوس أغصانها.

رَمْلَةٌ صَلْعَاء

شن‌زار بى‌درخت

بلا شجر.

صَلْعَاءُ النعام

موضع لهُ يومٌ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص224)

ع بِدِيارِ بَنِي كلابٍ أو غَطَفَانَ بين النُّقْرَةِ و المُغِيثَةِ له يومٌ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص67)

أحلّوني بصلْعَاء

أنشد للكميت: فلمّا أحلّوني بصلْعَاء صَيْلَم لإحدى زُبَى ذي اللبدتين أبي الشِبْل أراد:الأسد.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص20)

أَرضٌ صَلْعاءُ

لا نبات فيها

لا نبات فيها.

لا نباتَ فيها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص440)

شاهد معنایی الصَّلْعَاء

قال لرجل من أهل الطائف الحَبَلة أفضل أم النَّخْلة و جاء أبو عَمْرَة عبد الرحمن بن مِحْصَن الأنصاري قال الزبيب إنْ آكلْه أضْرَس و إن أتركه أغْرَث ليس كالصَّقر في رءوس الرَّقْل الراسخات في الوحل المطعمات في المَحْل خُرْفةُ الصَّائم و تُحْفةُ الكبير و صُمْتَهُ الصغير و خُرْسة مَرْيمَ و تُحْتَرُشُ به الضّبَاب من الصَّلْعَاء

الصَّلْعَاء : الصحراءُ التي لا نبات فيها، من الصَّلَع

(

الفائق

, ص221)

لمّا أقبل من البصرة تلقّاه أشراف الناس فهنّوه و قالوا:إنّا نرجو أن يكون هذا الأمر فيكم...فقال:أنّى ذلك و لمّا ترمون بالصّلعاء.قالوا:و ما الصّلعاء؟قال:يؤخذ أموالكم قهرا فلا تمنعون

في النهاية:عن عائشة قالت لمعاوية حين ادّعى زيادا:ركبت الصّليعاء؛ أي الدّاهية و الأمر الشديد،أو السّوأة الشّنيعة البارزة المكشوفة.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص464)

يَكُون كذا و كذا ثم تكون جَبَرُوَّة صَلْعَاء

كل خُطِّةٍ‌ مشتهرة تسميها العرب صَلْعاء

(

الفائق

, ج2 , ص261)

قال: و الصلعاء ههنا: البارزة كالجبَل الأصلع البارز الأملس البرَّاق

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص20)

قال: الصلعاءُ‌ هاهنا البارزةُ كالجبل الأَصْلَعِ‌ البارزِ الأَمْلسِ البرّاقِ‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص205)

و تَحْتَرِشُ به الضِّبَابُ من الصَّلْعَاءِ

في حَدِيثِ‌ عُمَرَ - في صِفَةِ التَّمْرِ -: «و تَحْتَرِشُ به الضِّبَابُ من الصَّلْعَاءِ‌ » . يريد الصَّحْرَاءَ التي لا تُنْبِتُ شَيْئاً، مثل الرَّأْس الأَصْلَعِ‌ ، و هي الحَصّاءُ‌، مثل الرَّأْسِ الأَحَصِّ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص278)

و تحترش بها الضّباب من الأرض الصَّلْعَاء

هي الأرض التي لا نبات فيها. و أصله من صَلَعِ‌ الرأس، و هو انحسار الشّعر عنه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص46)

و تُحترش به الضِباب من الصلعاء

يريد الصحراء التي لا تنبت شيئاً، مثل الرأس الأصلع ، و هي الحصَّاء مثل الرأس الأحصّ

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص21)

لقد جئتم بها صلعاء عنقاء

الضمير في«جئتم بها»راجع إلى الفعلة القبيحة التي أتوا بها،و الكلام مبنيّ على التجريد.في النهاية:عن عائشة قالت لمعاوية حين ادّعى زيادا:ركبت الصّليعاء؛ أي الدّاهية و الأمر الشديد،أو السّوأة الشّنيعة البارزة المكشوفة.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص464)

تكون جبروّة صَلْعَاء

أي ظاهرة بارزة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص47)

ضرب المثل الصَّلْعَاء

صلعاء متئم

قال حاجز: حتّى جعلتهم مرفضّ أمسلة من بطن واد يقيئ النّاس متآم و قال عميرة بن جعل التغلبىّ‌ : و لو أنّها بكر العراق بن وائل يراد بها الصّلعاء لاختطفت بكر

(

الأمثال للسدوسی

, ص76)

اعلام

الصَّلْعَاءُ

رجل أصلع و امرأة صلعاء: و هو ذهاب الشعر من مقدّم الرأس إلى مؤخّره و كذلك إن ذهب وسطه، و يقال للأرض التي لا تنبت شيئا صلعاء، و هو من الأوّل في كتاب الأصمعي و هو يذكر بلاد بني أبي بكر بن كلاب بنجد فقال: و الصلعاء حزم أبيض، و قال أبو أحمد العسكري: يوم الأليل وقعة كانت بصلعاء النعام أسر فيه حنظلة بن الطّفيل الربعي أسره همام بن بشاشة التميمي، و قال في ذلك شاعر: لحقنا بصلعاء النّعام و قد بدا لنا منهم حامي الذّمار و خاذله أخذت خيار ابني طفيل فأجهضت أخاه و قد كادت تنال مقاتله و قال نصر: صلعاء النعام رابية في ديار بني كلاب و أيضا في ديار غطفان حيث ذات الرّمث بين النّقرة و المغيثة و الجبل إلى جانب المغيثة يقال له ماوان و الأرض الصلعاء، و قال أبو محمد الأسود: أغار دريد بن الصمّة على أشجع بالصلعاء و هي بين حاجر و النّقرة فلم يصبهم، فقال دريد قصيدة منها: قتلت بعبد اللّه خير لداته ذؤاب بن أسماء بن زيد بن قارب و عبسا قتلناهم بجوّ بلادهم بمقتل عبد اللّه يوم الذّنائب جعلنا بني بدر و شخصا و مازنا لها غرضا يزحمنهم بالمناكب و مرّة قد أدركتهم فرأيتهم يروغون بالصلعاء روغ الثعالب

(

معجم البلدان

, ج3 , ص421)

تأنيث الأصلع: حزم أبيض، و للعرب وقعة بصلعاء النعام، و هى فى [رابية] ديار كلاب. و أيضا فى ديار غطفان، بين النّقرة و المغيثة. و الجبل إلى جانب المغيثة يقال له ماوان. و الأرض الصّلعاء: و الصلعاء بين الحاجر و النقرة .

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص850)

بفتح أوّله، و إسكان ثانيه، بعده عين مهملة، ممدود؛ قال يعقوب: الصّلعاء: أرض لبنى عبد اللّه بن غطفان، لبنى فزارة، بين النّقرة و الحاجر، تطؤها طريق الحاجّ الجادّة إلى مكّة، و أنشد لمزرّد: تأؤه شيخ قاعد و عجوزه حريبين بالصّلعاء أو بالأسباود الأساود: أظراب بأعلى الرّمّة. و بالصّلعاء قتل دريد بن الصّمّة ذؤاب ابن أسماء بن قارب العبّسىّ‌، و نفاهم عنها، و قال فى ذلك. قتلت بعبد اللّه خير لداته ذؤاب بن أسماء بن زيد بن قارب و مرّة قد أخرجتهم فتركتهم يروغون بالصّلعاء روغ الثعالب هذا قول أبى عبيدة. فدلّ قوله «و نفاهم عن الصلعاء»، أنّها من منازل بنى عبس.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص840)

مداخل هم ریشه الصَّلْعَاء

الصاد و اللام و العين أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على ملاسةٍ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص304)

اسماء

افعال

صَلَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَصَلَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل صَلَعَ یصلَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل صَلِعَ یصلَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل