العَوْرَاء

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی العَوْرَاء

عجبتُ ممَّن يؤْثر العَوراءَ على العيناء

اَي: الكلمة القبيحة على الحسنة.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص674)
sourceLink

وعجبتُ ممّن يؤثِر العوراء على العيناء; أي الكلمة القبيحة على الحسنة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص439)
sourceLink

الكَلِمَةُ العَوْرَاءُ

قال الجوهريّ‌: الكَلِمَةُ العَوْرَاءُ‌ : القَبِيحَة و هي السَّقْطَةُ‌، قال حاتِمُ طَيّئ: و أَغْفِرُ عَوْرَاءَ‌ الكَرِيمِ ادِّخارَهُ‌ و أَعْرِض عن شَتْمِ اللَّئِيمم تَكرُّمَا أَي لادِّخارِه
(
تاج العروس
, ج7 , ص274)
sourceLink

دِجْلَةُ العَوْرَاءُ

بالعِراق
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص141)
sourceLink

دِجلَةُ البَصرَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص464)
sourceLink

رِجْلة العَوْراء

بالعراق بِمَيْسان
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص240)
sourceLink

بالعراق بِمَيْسان
(
لسان العرب
, ج4 , ص618)
sourceLink

بِمَيْسانَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص345)
sourceLink

عَوْرَا

أعْوَرَه وَ عَوَّرَهُ‌ :صَيَّرَهُ كذلك.فأمَّا قوْلُ جَبَلَة: و بِعْتُ لها العَيْنَ الصحيحةَ بالعَوَرْ فإنه أراد العَوْرَاءَ‌ فوضع المصدرَ موضعَ الصِّفة،و لو أراد العَوَرَ الذى هو العَرَضُ لما قابل العينَ الصحيحةَ و هى جَوْهرٌ بالعَوَرِ و هو عَرَضٌ و هذا قبيحُ فى الصَّنْعةِ و قد يجوز أن يريدَ العينَ الصحيحة بِذاتِ العَوَرِ فحذَف،و كلُّ هذا ليقابِل الجوْهَر بالجوهرِ،لأن مقابلة الشىءِ‌ بنظيره أذْهَبُ فى الصُّنْع و أشْرَفُ فى الوضع،فأما قول أبى ذُؤيب: فالعينُ بعدَهُمُ كأنَّ حِداقها سُمِلَتْ بِشَوْكٍ فهى عُورٌ تَدْمَعُ‌ فعلى أنه جعل كلَّ جزءٍ من الحَدقةِ أعْوَر أو كلَّ قطعة منه عوراء ،و هذه ضرورةٌ‌،و إنما آثرَ أبو ذُؤَيب هذا لأنه لو قال:فهى عَوْرَا تدْمَعُ لقصر الممدود،فرأى ما عَمِله أسهلَ عليه و أخفَّ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص340)
sourceLink

عَوْرَاءُ

الكَلِمَةُ‌ القَبيحةُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص141)
sourceLink

مؤنَّث الاعور ¦¦
الحولاءُ ¦¦
الكلمة او الفعلة القبيحة و هي السقطة كقولهِ «و اَغفرُ عوراءَ الكريم ادّخارَهُ».
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص674)
sourceLink

الكلمة تهوي في غير عقل و لا رشد ¦¦
الكلمة القبيحة التي يمتعض منها الرجال و يغضبون
(
العین
, ج2 , ص236)
sourceLink

مؤنّث(الأَعور)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص629)
sourceLink

الكلمة القبيحة أَو الفَعْلة القَبيحة ¦¦
بالعراق بِمَيْسان
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص240)
sourceLink

مؤنث الأعور. ¦¦
من الكلمات:القبيحة الزائغة عن الرُّشْد.ج: عُوْرانٌ‌.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص323)
sourceLink

التي ذهبَتْ إحدى عَيْنَيْها. ¦¦
الكلِمَةُ التي تَهوي بغيرِ عَقْلٍ،و لا رُشُدٍ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص206)
sourceLink

الحَوْلاَءُ. ¦¦
الكلمةُ‌ أَو الفَعْلة القبيحةُ‌. و قد قيل:«عجبت ممن يُؤْثر العوراءَ على العيناء».
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص636)
sourceLink

للكلمةِ‌ القبيحة
(
دستور اللغة
, ص535)
sourceLink

قال الأَزهري: رأَيت في البادية امرأَة عَوْراء يقال لها حَوْلاء ¦¦
قال الأَزهري: رأَيت في البادية امرأَة عَوْراء يقال لها حَوْلاء; قال: و العرب تقول للأَحْوَل العين أَعْوَر ، و للمرأَة الحَوْلاء هي عَوْراء
(
لسان العرب
, ج4 , ص614)
sourceLink

زمين بى‌آب و سخن زشت
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص907)
sourceLink

الكلمة القبيحة أَو الفَعْلة القَبيحة، و هو من هذا لأَن الكلمة أَو الفعلة كأَنها تَعُور العين فيمنعها ذلك من الطُّمْوحِ و حِدّةِ النظر، ثم حَوّلوها إِلى الكلمة و الفعلةِ على المَثَل، و إِنما يريدون في الحقيقة صاحبها ¦¦
قال الليث: العَوْراء الكلمة التي تَهْوِي في غير عقل و لا رُشْد
(
لسان العرب
, ج4 , ص615)
sourceLink

أَعْوَر ' ،مؤنث:عَوْراء '' ،ج.عُور ' : يك‌چشم.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص469)
sourceLink

الأَعْوَرُ : الرَّدِيءُ مِنْ كلِّ شَيْ‌ءٍ‌ من الأُمورِ و الأَخْلاقِ‌، و هي عَوْرَاءُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص272)
sourceLink

قال اللّيْث: العَوْرَاءُ‌ : الكَلِمَة التي تَهْوِي في غَيْرِ عَقْلٍ و لا رُشْد ¦¦
من المَجَاز قولُهم: عجِبْتُ مِمَّنْ يُؤْثِرُ العَوْرَاء على العَيْنَاءِ‌ أَي الكَلِمَة القَبِيحَةَ على الحَسَنَةِ‌؛ كذا في الأساس ¦¦
الفَعْلَةُ القَبِيحَةُ‌ و كِلاهُمَا من عَوَر العَيْن لأَنّ الكَلِمَة أَو الفَعْلة كأَنَّهَا تَعُورُ العَيْنَ فيَمْنَعُهَا ذٰلك من الطُّمُوحِ وحِدَّة النَّظَر ثم حَوَّلُوها إِلى الكَلِمَة أَو الفَعْلَة على المَثَل و إِنّمَا يُرِيدُون في الحَقِيقَة صاحِبَها. قال ابنُ عَنْقَاءَ الفَزَارِيُّ يَمْدح ابنَ عَمِّه عُمَيْلَةَ‌ و كان عُمَيْلَةُ‌ هٰذا قد جَبَرَه من فَقْرٍ: إِذا قِيلَتِ العَوْراءُ‌ أَغْضَى كَأَنَّه ذَلِيلٌ بِلا ذُلٍّ و لو شاءَ لانْتَصَرْ ¦¦
قال أَبو الهَيْثَم: يُقَال لِلْكَلِمَة القَبِيحَةِ‌: عَوْرَاءُ‌ و لِلْكَلِمَة الحَسْنَاءِ‌ عَيْنَاءُ‌. و أَنشد قَولَ الشاعر: و عَوْراءَ‌ جاءَت من أَخ فردَدْتُها بسالِمَةِ العَيْنَيْنِ طالِبَةً عُذْرَا أَي بكَلِمَةِ حَسْنَاءَ‌ لم تَكُنْ عَوْرَاءَ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص274)
sourceLink

كل كلمةٍ‌ قبيحةٍ‌:فهي عَوْرَاءُ
(
فقه اللغة
, ص48)
sourceLink

الكلمة القبيحة، و هى السَقْطة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص760)
sourceLink

عور العوراء : الكلمة القبيحة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4829)
sourceLink

عَوِر : عَورَت العينُ فهي عوراء ، و صاحبها: أعور ،و الجميع: عُوْرَ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4834)
sourceLink

الكلمةُ القبيحةُ أو الفَعْلَةُ القبيحة و هو من هذا،لأن الكلمة أو الفَعْلَة كأنها تَعُورُ العيْنَ فيمنعها ذلك من الطُّمُوحِ وحِدَّةِ النظرِ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص342)
sourceLink

الكَلِمة أو الفَعْلَة القَبيحة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص76)
sourceLink

قال الخليل: يقال انظُروا إلى عينه العَوراء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص185)
sourceLink

الكلِمَةُ أو الفَعْلَةُ القَبيحَةُ ، و الحَوْلاءُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص176)
sourceLink

... و قد عَوِرَ عَوَراً كفَرِحَ في الكلِّ ، فهو أَعوَرُ و هي عَوْرَاءُ ، و عَوِرَت عينه أَيضاً و اعْوَرَّت و اعْوَارَّت - كاحْمَرَّت و احْمَارَّت - فهي عَوْرَاءُ ، و هم و هن عُورٌ ، و عُورَان ، كسُودٍ و سُودَان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص460)
sourceLink

الكلمةُ الشَّنيعةُ ، و نَقِيضهَا العَينَاءُ : و هي الحسنة; تقول: عَجِبْتُ لمَن يُؤْثِر العَوْرَاء على العَيْنَاءِ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و فَعْلَةٌ عَوْرَاءُ : قَبِيحةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص462)
sourceLink

قال أبو الهيثم: يقال للكلمة القبيحة: عوراء ، و للكلمة الحَسَنة عَيْناء . و أنشد قول الشاعر: و عوراء جاءت من أخ فرددتها بسالمة العينين طالبةٍ عذراً أي بكلمة حسنة لم تكن عوراء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث العوراء: الكلمة التي تهوِي في غير عقل و لا رُشْد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص109)
sourceLink

[ابن الإعرابي:] و العرب تقول للأحول العين: أعور، و للمرأة الحولاء: هي عوراء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص111)
sourceLink

لَيْلَةٌ عَوْراءُ القُرِّ

ليس فيها بَرْدٌ
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص141)
sourceLink

ليس فيها برد.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص674)
sourceLink

قلتُ : فيُقَال: لَيْلَةٌ عَوْراءُ القُرِّ أَي ليس فيها بَرْدٌ و كذٰلك الغَداةُ و السَّنَةُ و نقله الصاغانيّ أَيضاً
(
تاج العروس
, ج7 , ص278)
sourceLink

إِنها لَعَوْراء القُرِّ

يَعْنون سَنَة أَو غداة أَو ليلة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص241)
sourceLink

يَعْنون سَنَة أَو غداة أَو ليلة; حكي ذلك عن ثعلب
(
لسان العرب
, ج4 , ص620)
sourceLink

يُقَال: إِنَّهَا لَعَوْراءُ‌ القُرِّ: يَعْنُونَ سَنَةً أَو غَدَاةً أَو لَيْلَةً‌؛ حُكِي ذٰلك عن ثَعْلَب
(
تاج العروس
, ج7 , ص278)
sourceLink

و إنها لَعَوْرَاءُ القُرّ،يَعْنُونَ سَنَةً أو غَداةً أو ليلةً ،حُكى عن ثعلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص346)
sourceLink

كَلِمَةٌ عَوْرَاءُ

(تقسيم القُبْح) كلمةٌ‌ عَوْرَاءُ
(
فقه اللغة
, ص94)
sourceLink

سخن زشت كه باعث شرم زدگى شود
(
فرهنگ ابجدی
, ص629)
sourceLink

قبيحة كأَنّها تعُور العين فيمنعها ذلك من الطموح وحِدَّة النظر
(
المنجد فی اللغة
, ص537)
sourceLink

لِقُبْحِهَا
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص437)
sourceLink

قبيحة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص775)
sourceLink

و يقولون فى معنى التشبيهِ ، و هى كلمةٌ عوراء . قال الخليل: الكلمة التى تهوى فى غير عَقْلٍ و لا رَشَد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص185)
sourceLink

فَلاةٌ عَوْرَاءُ

سرزمين بى‌آب.
(
فرهنگ ابجدی
, ص629)
sourceLink

لا ماء فيها
(
المنجد فی اللغة
, ص537)
sourceLink

لا ماء بها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص239)
sourceLink

لا ماءَ بها.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص674)
sourceLink

لا ماء بها
(
لسان العرب
, ج4 , ص614)
sourceLink

لا ماءَ بها
(
تاج العروس
, ج7 , ص278)
sourceLink

لا ماءَ بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص760)
sourceLink

المعاني العُور

الغامضة الدقيقة،و ذلك من عَوَّرتَ عينَ البئر
(
المنجد فی اللغة
, ص537)
sourceLink

هي عَوْراءُ

قال الأَزْهَريّ‌: و العَرَبُ تقولُ للأَحْوَلِ العَيْنِ‌: أَعْوَرُ و للمَرْأَة الحَوْلاء هي عَوْراءُ‌ و رأَيْتُ في البادِيَة امْرَأَةً عَوْرَاءَ‌ يُقَال لها حَوْلاءُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص274)
sourceLink

امرأة عوراء

قلت رأيت بالبادية امرأة عوراء، كان يقال لها الحولاء، و قد يقولون للأحول أعور.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص109)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَوْرَاء

يَتَوَضَّأُ أَحَدُكم من الطَّعام الطَّيِّبِ و لا يَتَوَضّأُ من العَوْرَاءِ يَقُولُها

أي الكلمة القبيحة الزّائغة عن الرّشد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص319)
sourceLink

أَي الكلمة القبيحة الزائغة عن الرُّشد. و عُورانُ‌ الكلامِ‌: ما تَنْفِيه الأُذُن، و هو منه، الواحدة عَوْراء
(
لسان العرب
, ج4 , ص615)
sourceLink

أَي الكَلِمَة القَبِيحَة الزّائغَة عن الرُّشْد
(
تاج العروس
, ج7 )
sourceLink

يَتَوَضَّأُ أَحدكُم من الطَّعامِ الطَّيِّبِ و لا يَتَوَضَّأُ مِن العَوْرَاءِ ؟!

أَي الكلمة القبيحة الشَّنيعة؛سمِّيت بها لِرَدَاءَتِهَا
(
الطراز الأول
, ج8 , ص466)
sourceLink

يتوضأ أحَدكم من الطعام الطيّب و لا يتوضأ من العَوْرَاء يقولها

هي الكلمة الشَّنيعة، و نَقِيضَتُها العَيْنَاء.
(
الفائق
, ج2 , ص412)
sourceLink

لا تجوز في الضحايا العوراء البيِّن عَوَرُها ».

عَورَت العينُ فهي عوراء،و صاحبها: أعور،و الجميع:عُوْرَ ؛و في الحديث عن علي :عين الأعور بمنزلة عيني الصحيح ؛و هذا قول مالك:قال:إذا قلع أعورُ عينَ صحيح لم تقلع عينه لأنها بمنزلة عينين،فإن قلع صحيح عينَ‌ أعور كان الأعور بالخيار بين أن يقلع مثل عينه و بين أن يأخذ دية كاملة عن عينه
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4834)
sourceLink

ضرب المثل العَوْرَاء

دَمْعَةٌ مِنْ عَوْراءَ غَنِيمَةٌ بارِدَةٌ

أي مِنْ عين عوراء،. يُضْرَبُ للبخيل يصل إليك منه القليل.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص217)
sourceLink

عَوْرَاءُ جَاءَت و النَّدَى مُقْفِر

يضربُ لمَن يُؤْذِي جليسَهُ من غيرِ استحقاقٍ‌.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص467)
sourceLink

دَعْ العَوْرَاءَ تَخْطَأْكَ

أَي اترك الكلمةَ الشَّنعاءَ أَو الخصلةَ القبيحةَ‌ تتجاوزك. قيل: هذا أَحكم مثل ضربتهُ‌ العربُ‌.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص467)
sourceLink

أي الخصلة القبيحة أو الكلمة الشنعاء،تَخْطَأْكَ بالهمز،من قولك أردتكم فخَطِئْتَكُم أي تجاوزتكم.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص217)
sourceLink

العَوْرَاء في الاصطلاح

عَوْرَاءُ

زن يك چشم(قانون/ج 72/1)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص138)
sourceLink

الحولاء. -: الكلمة، أو الفعلة القبيحة.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص267)
sourceLink

الحولاء. -:الكلمة،أو الفعلة القبيحة.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص422)
sourceLink

الأعلام

عَوْرَاءُ

بلفظ‍‌ تأنيث الأعور، دجلة العوراء: دجلة البصرة.
(
معجم البلدان
, ج4 , ص167)
sourceLink

موضع باليمامة. و العوراء أيضا دجلة و قد تقدم القول فيها في حرف الدال. و لبعض المتأخرين يهنئ السلطان المستنصر ملك إفريقية حين جلب العين الزغوانية إلى جنة أبي فهر : أجاب أمرك معنى كلّ مملكة من عهد من جاب فيها الصخر بالوادي و كان حربا تعاصيهم قيادته فعاد سلما كما قد كان في عاد و جرية الماء تبدي صوغ سلسلة تنهي إليك بها اذعان منقاد لا تقبلنّ أمير المؤمنين بها فرات فارس أو عوراء بغداد
(
الروض المعطار في خبر الأقطار
, ص421)
sourceLink

تأنيث الأعور. دجلة العوراء، و هى دجلة البصرة.
(
مراصد الإطلاع
, ج2 , ص971)
sourceLink

ممدود، على لفظ تأنيث أعور، موضع باليمامة: قد تقدّم ذكره فى رسم الخرج. و دجلة العوراء: بميسان من العراق.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج3 , ص980)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَوْرَاء

العين و الواو و الراء أصلانِ‌:أحدهما يدلُّ‌ على تداوُلِ‌الشّىء،و الآخر يدلُّ‌ على مرضٍ‌ فى إحدى عينى الإنسان و كلِّ‌ ذى عينَين.و معناه الخلوُّ من النظر.ثم يُحمَل عليه و يشتقُّ‌ منه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص184)sourceLink

الأسماء

العِوَارمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّعْوِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلعُوْرَان قَيْسٍالإِعَارَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالاِعْتِوَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعَوِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَعْوَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسْتَعِيرمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالعُوْرَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُوَّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَوَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَعْيُورَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّعَاوُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُعْوِرةالاسْتِعَارَةمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعُوّارَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُسْتَعَارمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالأَعْوَريّالعُواريّالمُعْوِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعَواريّمشتق ثلاثی مجرد العَوَائِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِعْوَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعُوَيْرالعَوِرَةالعَائِرَةمشتق ثلاثی مجرد العَارِيَّةالعَائِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُواريَّةمصدر ثلاثی مجرد المُعِيرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالعُوَيْرٌالعَوْرَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُعَاوَرةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَوْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاستِعاريّالعَوَارِيَّةمصدر ثلاثی مجرد المُتَعَاوَرمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمُعوَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَوَارمصدر ثلاثی مجرد العُوَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُعَارمشتق ثلاثی مزید باب إفعال
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.