الحُثَالَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الحُثَالَة

الحُثَالَةُ

سُبوسِ پوست جويا برنج و مانند آن
(
فرهنگ ابجدی
, ص319)
sourceLink

ما يسقط من قشر الشعير او الارز الخ ¦¦
«حُثَالة الدهنِ»:ثُفلهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص118)
sourceLink

الرديء من كل شيء
(
‏لسان اللسان
, ص230)
sourceLink

تُفْل،راسب: «حُثالة خَمْر» ¦¦
نفاية من حَبّ‌ و ثمر و نحوهما ¦¦
مجازًا:رُذالة،ما انْتُفِيَ‌ جَيِّده و بقي رَديئه:«حُثالةُ‌ مُجْتمَع»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص251)
sourceLink

ما يسقط من قشر الشعير و الارزّ و التمر و كل ذي قُشارة اذا نُقِّي. و (حُثَالة الدهن) ثفلُهُ فَكانهُ الرديء من كل شيءٍ و (الحُثَالة) ايضاً: سفلة الناس تقول «ما بقي من الناس الاَّ حُثَالَة و هو من حُثَالة الناس» أي: من رذالتهم ¦¦
الزؤان و نحوهُ يكون في الطعام.
(
أقرب الموارد
, ص591)
sourceLink

الرَّديء من كلّ شيء.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص135)
sourceLink

الرّدىءُ من كلِّ‌ شىءٍ ¦¦
النُّفَايةُ‌ من الحَبِّ‌ و التَّمر و نحوهما
(
المعجم الوسيط
, ص156)
sourceLink

گندم بد وَ ثَفْل .
(
دستور اللغة
, ص255)
sourceLink

دُرد،ته‌نشين،لِرد؛پس‌مانده، آشغال،تفاله،فضولات.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص108)
sourceLink

الزُّؤَانُ و نَحْوُهُ‌ ممَّا لا خَيْرَ فيه يكونُ‌ في الطَّعامِ‌ فيُرْمَى به كما في المُحْكَمِ‌. قالَ اللَّحْيَانيُّ‌: هو أَجلُّ من التُّرابِ و الدُّقَاق قلِيلاً، و قيلَ‌، هي القُشارَةُ‌ من التمرِ و الشَّعيرِ و ما أَشْبَهَهُما و ما لا خَيْرَ فيه ¦¦
خصَّ اللَّحْيَانيُّ‌ بالحُثَالةِ‌ رَدِيءَ الحنْطَةِ و بَقِيَّتَها ¦¦
الرَّديءُ من كلِّ شيءٍ‌ و منه قيلَ لثُفْل الدُّهْن و غيرِه و حُثَالَةٌ‌ . و في الحدِيثِ‌: «لا تقومُ السَّاعَةُ إِلاَّ على حُثَالَةٍ‌ من الناسِ‌»
(
تاج العروس
, ج14 , ص139)
sourceLink

هم من الناس رُذالهم و شِرارهم. و الحُثالة و الحَثل :الردىء من كل شىء
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص197)
sourceLink

الزُؤان و نحوه يكون فى الطعام. و-القُشارة.و-الرديء من كل شيء.و- ما لا لُبّ‌ له من الشعير.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1094)
sourceLink

الحُثالة و الحَثل :الرديء من كل شيء.و-ما لا خير فيه مثل القُشارة و النُّفاية من الحب و التمر و نحوهما.و-الرُّذال من الناس. أحثلَت الأمّ‌ ولدها:أساءت غذاءه. حَثِل كفرح:عظم بطنهُ‌.و الحِثل :الضاوي الدقيق.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1373)
sourceLink

ما يسقط من قِشر الشعير و الأرزِّ و التمر و كلِّ ذى قُشَارة إذا نُقِّىَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1666)
sourceLink

أَرَادَ بحُثَالَةِ النَّاسِ رُذَالَهُمْ وَ شِرَارَهم، و أصْلُه مِنْ حُثَالَة التَّمْرِ و حُفالَتِه و هو أَرَدَؤُه وَ مَا لا خيْرَ فِيه مِمَّا يَبْقَي في أَسْفَلِ الْجُلَّةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص277)
sourceLink

ثُفل الدهن و غيره من الطِّيب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ربما قالوا: حُثَالة البُرّ لرديئه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص417)
sourceLink

الرديء من كل شيء;
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1335)
sourceLink

الردىءُ من كلِّ شىءٍ . و قيل:هى القُشارَةُ من التمرِ و الشعير و ما أشبههما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص298)
sourceLink

الحُثَالة و الحُثال : الرديء من كل شيء ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
هو القُشَارة من التمر و الشعير و الأَرُزِّ و ما أَشبهها، و كُلِّ ذي قُشَارة إِذا نُقِّي ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأَزهري: و قد جاء في موضع: أَعوذ بك من أَن أَبْقى في حَثْل من الناس. بدل حُثَالة ، و هما سواء، و في رواية أَنه قال لعبد الله بن عمر: كيف أَنت إِذا بَقِيتَ في حُثَالة من الناس. ; يريد أَراذلهم ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الرديء من كل شيء، و قيل: هو القُشَارة من التمر و الشعير و الأَرُزِّ و ما أَشبهها، و كُلِّ ذي قُشَارة إِذا نُقِّي. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و حُثَالةُ الدَّهْر و غيره من الطِّيب و الدُّهْن: ثُفْلُه فكأَنَّه الرديءُ من كل شيء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَراد بحُثَالة الناس رُذَالَهم و شِرَارَهم، و أَصله من حُثَالة التمر و حُفَالته، و هو أَردؤه و ما لا خير فيه مما يبقى في أَسفل الجُلَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص142)
sourceLink

الحُفَالة و الحُثالة: الرديءُ من كل شيء ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
تبقى حُفَالَة كحُفَالَة التمر. أَي رُذالة من الناس كرَدِيء التمر و نُفَايَتِه، و هو مِثْل الحُثَالة، بالثاء، و قد تقدم
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص158)
sourceLink

بالحُثالة

خص اللحياني بالحُثالة رَدِيءَ الحنطة و نُفْيَتَها ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
خص اللحياني بالحُثالة رَدِيءَ الحنطة و نُفْيَتَها.
(
لسان العرب
, ج11 , ص142)
sourceLink

بالحُثالَةِ

خَصَّ «اللحيانىُّ » بالحُثالَةِ ،رَدىء الحِنْطَةِ و نَفِيَّتَها.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص298)
sourceLink

الحُثَالة الناسِ

رُذالتهم
(
المنجد فی اللغة
, ص118)
sourceLink

الحُثَالَةُ من الناس

رُذَالُهم و شِرارُهم.
(
المعجم الوسيط
, ص156)
sourceLink

حُثَالتهم

قال الأَصمعي: هو من حُفَالتهم و حُثَالتهم أَي ممن لا خير فيه منهم، قال: و هو الرَّذْل من كل شيء
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص158)
sourceLink

حُثَالةُ التَّمرِ

قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: حُثَالةُ‌ التَّمرِ و حُفَالتُه رَدِيئه
(
تاج العروس
, ج14 , ص139)
sourceLink

حُثَالَةُ الدّهن

ته‌نشين روغن
(
فرهنگ ابجدی
, ص319)
sourceLink

ثُفُله، فكأنّه الردىء من كلِّ شئ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1666)
sourceLink

حثل حُثالة الدهن:رديئه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1335)
sourceLink

و حُثالَةُ الدُّهْنِ و غيرِه من الطِّيبِ :ثُفْلُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص298)
sourceLink

و حُثالة الدُّهن و ما أشبهه: ثُفْلُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص137)
sourceLink

حُثَالة القَرَظِ

نُفَايته
(
‏لسان اللسان
, ص230)
sourceLink

نُفَايتُه، و منه قَوْلُ مُعَاوية في خُطْبتِه: فأَنَا في مِثْل حُثَالةِ‌ القَرَظِ. يعْني الزَّمانَ و أَهْلَه، و خصَّ اللَّحْيَانيُّ‌ بالحُثَالةِ‌ رَدِيءَ الحنْطَةِ و بَقِيَّتَها
(
تاج العروس
, ج14 , ص139)
sourceLink

نُفايَتُه و منه
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص298)
sourceLink

نُفَايته;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص142)
sourceLink

حُثَالة الطعام

قال اللحياني: هو أَجَلُّ من التراب و الدُّقَاق قَليلاً ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما يُخْرَج منه من زُؤَان و نحوه مما لا خير فيه فيُرْمَى به. قال اللحياني: هو أَجَلُّ من التراب و الدُّقَاق قَليلاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما يُخْرَج منه من زُؤَان و نحوه مما لا خير فيه فيُرْمَى به
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص142)
sourceLink

ما يُخْرَج منه من زُؤَان مما لا خير فيه فيُرْمَى به
(
‏لسان اللسان
, ص230)
sourceLink

ما يخرجُ منه من زُؤَانٍ و غيرِه ممَّا لا خيرَ فيه فيُرمَى به،قال«اللِّحيانىُّ »: هو أجَلُّ من التُّراب و الدُّقاقِ قليلا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص297)
sourceLink

ما سقط منه إذا نُقيّ .و يقال للرّديء من كلّ شيء: حُثَالَتُه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص112)
sourceLink

حُثَالةُ الدَّهْر و غيره من الطِّيب و الدُّهْن

ثُفْلُه فكأَنَّه الرديءُ من كل شيء
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص142)
sourceLink

حُثَالَةُ الناسِ و حُفَالتُهم

قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: حُثَالَةُ‌ الناسِ و حُفَالتُهم: رُذَالُهم و شِرَارُهم، كالحَثْلِ‌ بالفتحِ عن ابنِ سِيْدَه
(
تاج العروس
, ج14 , ص139)
sourceLink

حُثَالَةُ المائِدَةِ

(الأشياء الرديئة و الفضالات و الأثفال) حُثَالَةُ‌ المائدةِ‌
(
فقه اللغة
, ص92)
sourceLink

(ما يتساقط‍‌ و يتناثر من أشياء متغايرة) حُثَالَةُ‌ المائِدَةِ‌
(
فقه اللغة
, ص93)
sourceLink

حُثَالَةُ النّاسِ

مردم فرومايه و پست.
(
فرهنگ ابجدی
, ص319)
sourceLink

رُذَالَتُهم
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص75)
sourceLink

رُذالتهم
(
المنجد فی اللغة
, ص118)
sourceLink

رُذَالتهم
(
‏لسان اللسان
, ص230)
sourceLink

أرذالهم و أشرارهم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص251)
sourceLink

رُذَالَتُهُمْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص277)
sourceLink

هو من حُثَالَةِ النّاس أي من رُذالَتِهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص112)
sourceLink

رُذَالتهم
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص142)
sourceLink

حُثالَةُ الشَّعْب

حُثالة النَّاس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص251)
sourceLink

حُثالة وَ حثارة

پوست جو و گندم و غير آن‌كه افتاده باشد و حثاله ثقل روغن را هم گويند و زبونتر هر چيزى را هم گويند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص501)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الحُثَالَة

وَ هَلْ خُلِقْتُمْ إِلاَّ فِي حُثَالَةٍ لاَ تَلْتَقِي إِلاَّ بِذَمِّهِمُ اَلشَّفَتَانِ اِسْتِصْغَاراً لِقَدْرِهِمْ وَ ذَهَاباً عَنْ ذِكْرِهِمْ

الحثالة بالضم الردى من كل شىء و ما ذكرناه اولى مما ذكره الفاضل من ان الحثالة الثفل ¦¦
الحثالة ككناسة الردى من كل شىء و استعار لفظها للعوام و السفلة و امثالهم و انتصب استصغارا و ذهابا على المفعول له
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الثفل و كأنه الردي من كل شيء
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

بالضم الرديء من كل شيء و المراد قزم الناس و صغراء النفوس ¦¦
بالضم القشارة و ما لا خير فيه و أصله ما يسقط من كل ذي قشر
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

ما تسقط من قشر الشعير و الأرز و التمر
(
اعلام نهج البلاغة
, ص65)
sourceLink

ما يسقط من قشر الشعير و الأرز و غيرهما
(
اعلام نهج البلاغة
, ص127)
sourceLink

درد پست از هر چيزى
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

ما يسقط من قشر الشعير و الأرز و التمر و كل ذي قشارة إذا نفي و حثالة الدهن ثقله فكأنه الرديء من كل شيء
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص388)
sourceLink

افراد پست و فرومايه هر چيز حقير و پست
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص102)
sourceLink

پوست كنده شدۀ ميوه و بادام و گردو و غيره آنچه بى فايده است آنچه از چيز پوست دار كنده ميشود
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص47)
sourceLink

الساقط الردى من كل شيء
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

القشارة و ما لا خير فيه رديء من كل شيء يرمى به مع القمامة ¦¦
بالضم الرديء الساقط
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

پوسته هاى ريز جو و برنج و مانند آن چيزهاى بى ارزش
(
واژه های نهج البلاغه
, ص31)
sourceLink

هر چيز پست و بى ارزش كه در اينجا مردم پست و بى درك منظور است
(
واژه های نهج البلاغه
, ص91)
sourceLink

وَ لَكِنَّ حُثَالَة مِنَ اَلنَّاسِ يُعَيِّرُونَ زُوَّارَ قُبُورَنَا كَمَا تُعَيَّرُ اَلزَّانِيَةُ بِزِنَاهَا

اَلْحُثَالَةُ‌ بضم الحاء: الرديء من كل شيء. و يقال هو من حُثَالَتِهِمْ‌ أي مما لا خير فيه منهم. و حُثَالَةُ‌ الدهن: رديه. و اَلْحُثَالَةُ‌ : ما يسقط‍‌ من قشر الشعير و الأرز و التمر و نحو ذلك
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص348)
sourceLink

إنه قال لعبدِ اللّٰه بن عُمر كيف أنتَ إذا بقيتَ في حُثَالةٍ من الناس قد مَرِجَتْ عهودُهم و أَماناتهم

أي اختلطت و فسدت
(
الفائق
, ص226)
sourceLink

التزهيد في الدنيا فَلْتَكُنِ اَلدُّنْيَا فِي أَعْيُنِكُمْ أَصْغَرَ مِنْ حُثَالَةِ اَلْقَرَظِ

بالضم القشارة و ما لا خير فيه و أصله ما يسقط من كل ذي قشر ¦¦
بالضم الرديء من كل شيء و المراد قزم الناس و صغراء النفوس
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

تفاله ته ماندۀ چيزى
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الحثالة بالضم الردى من كل شىء و ما ذكرناه اولى مما ذكره الفاضل من ان الحثالة الثفل ¦¦
الحثالة ككناسة الردى من كل شىء و استعار لفظها للعوام و السفلة و امثالهم و انتصب استصغارا و ذهابا على المفعول له
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الثفل
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

ما يسقط من قشر الشعير و الأرز و التمر و كل ذي قشارة إذا نفي و حثالة الدهن ثقله فكأنه الرديء من كل شيء
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص388)
sourceLink

افراد پست و فرومايه هر چيز حقير و پست
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص102)
sourceLink

پوست كنده شدۀ ميوه و بادام و گردو و غيره آنچه بى فايده است آنچه از چيز پوست دار كنده ميشود
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص47)
sourceLink

الساقط الردى من كل شيء
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

القشارة و ما لا خير فيه رديء من كل شيء يرمى به مع القمامة ¦¦
بالضم الرديء الساقط
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

هر چيز پست و بى ارزش كه در اينجا مردم پست و بى درك منظور است
(
واژه های نهج البلاغه
, ص91)
sourceLink

پوسته هاى ريز جو و برنج و مانند آن چيزهاى بى ارزش
(
واژه های نهج البلاغه
, ص31)
sourceLink

الحثاله: بالضم ما يسقط من قشر الشعير و الارز و التمر و كل ذى قشارة اذا نقى و ثفل الدهن و الردئ من كل شىء و سفلة الناس و الزوان يكون فى الطعام (اقرب). آنچه از پوست جو و برنج و خرما و هر صاحب پوست هنگام صاف كردن مى ريزد ته مانده و فاسد روغن و هر چيز مردمان فرومايه زوانى كه در طعام مى باشد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

فَلْتَكُنِ اَلدُّنْيَا فِي أَعْيُنِكُمْ أَصْغَرَ مِنْ حُثَالَةِ اَلْقَرَظِ

ما يسقط من قشر الشعير و الأرز و غيرهما
(
اعلام نهج البلاغة
, ص127)
sourceLink

ما تسقط من قشر الشعير و الأرز و التمر
(
اعلام نهج البلاغة
, ص65)
sourceLink

قال لعبد اللّه بن عمر كيف أنت إذا بقيت في حُثَالَة من الناس

يريد أراذلهم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص339)
sourceLink

قولُ‌«مُعاويةَ‌»فى خُطْبته :فأنا فى مثلِ حثالَةِ‌ القَرَظِ

يعنى الزَّمانَ و أهلَه.و خَصَّ‌«اللحيانىُّ‌» بالحُثالَةِ‌ ،رَدىء الحِنْطَةِ و نَفِيَّتَها. حُثالَةُ‌ القَرَظِ:نُفايَتُه
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص298)
sourceLink

أَنه ذكر آخر الزمان: فيبقى حُثَالة من الناس لا خير فيهم

أَراد بحُثَالة الناس رُذَالَهم و شِرَارَهم،و أَصله من حُثَالة التمر و حُفَالته،و هو أَردؤه و ما لا خير فيه مما يبقى في أَسفل الجُلَّة.ابن الأَعرابي:الحُثَال السِّفَل.
(
لسان العرب
, ج11 , ص142)
sourceLink

حثالة من الناس يعيّرون زوّار قبوركم...أولئك شرار أمّتي

الحثالة:الرديّ من كلّ شيء،و حثالة الناس:رذالهم و شرارهم(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص306)
sourceLink

لا تقومُ السَّاعَةُ إِلاَّ على حُثَالَةٍ من الناسِ

الحُثَالَةُ‌ : الرَّديءُ من كلِّ شيءٍ‌ و منه قيلَ لثُفْل الدُّهْن و غيرِه و حُثَالَةٌ‌ . و في الحدِيثِ‌: «لا تقومُ السَّاعَةُ إِلاَّ على حُثَالَةٍ‌ من الناسِ‌»
(
تاج العروس
, ج14 , ص139)
sourceLink

لا تَقُوم السَّاعَةُ إِلاّ على حُثَالَةِ النَّاسِ

[حُثالة] الدهن:رديئه.و الحثالة :الرديء من كل شيء
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1335)
sourceLink

فيبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ لا خَيْرَ فِيهم

أَرَادَ بحُثَالَةِ‌ النَّاسِ رُذَالَهُمْ وَ شِرَارَهم، و أصْلُه مِنْ حُثَالَة التَّمْرِ و حُفالَتِه و هو أَرَدَؤُه وَ مَا لا خيْرَ فِيه مِمَّا يَبْقَي في أَسْفَلِ الْجُلَّةِ‌. ثَعلبٌ عَنِ ابن الأعْرَابي قال: الحُثَالُ‌ : السِّفَلُ‌
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص277)
sourceLink

لا تقومُ الساعةُ إِلا على حُثَالةٍ من الناس

الحُثَالَة: الرّدىء من كل شىء. و منه حُثَالَة الشّعير و الأرزّ و التّمر و كلّ‌ ذى قشر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص339)
sourceLink

هي الرديء من كل شيء. و منه قيل لثُفْل الدُّهْنِ‌ و غيره: حُثالة
(
الفائق
, ص226)
sourceLink

بقيت حثالة من الضّلاّل لا يألون الناس خبالا

الحثالة:الرديء من كلّ شيء.و منه حثالة الشّعير و الأرزّ و التّمر و كلّ ذي قشر(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص172)
sourceLink

فلتكن الدنيا عندكم أصغر من حثالة القرظ

الحثالة:الرديء من كلّ شيء.و منه حثالة الشّعير و الأرزّ و التّمر و كلّ ذي قشر(النهاية) و القرظ-بالتحريك-:ورق السّلم يدبغ به الأديم(الهامش).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص172)
sourceLink

لا تقوم الساعة إِلا على حُثَالة الناس

هي الرديءُ من كل شيء.
(
لسان العرب
, ج11 , ص142)
sourceLink

فأَنَا في مِثْل حُثَالةِ القَرَظِ

يعني الزمان و أَهله، و خص اللحياني بالحُثالة رَدِيءَ الحنطة و نُفْيَتَها. و حُثَالةُ‌ الدَّهْر و غيره من الطِّيب و الدُّهْن: ثُفْلُه فكأَنَّه الرديءُ من كل شيء. و حُثَالة الناس: رُذَالتهم.
(
لسان العرب
, ج11 , ص142)
sourceLink

يعْني الزَّمانَ و أَهْلَه، و خصَّ اللَّحْيَانيُّ‌ بالحُثَالةِ‌ رَدِيءَ الحنْطَةِ و بَقِيَّتَها
(
تاج العروس
, ج14 , ص139)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الحُثَالَة

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.