المُحَارَف

المحیط في اللغة

, ج3 , ص82)

المحروم المحدود الذي اذا طلب فلا يُرْزَق و هو خلاف قولك مبارَك قال الراجز: مُحَارَف بالشاء و الاَباعِر مُبَارَكٌ بالقلَعيّ البائِرِ البائر (مح). الباتر (ص) (ل).

أقرب الموارد

, ص629)

يقال للمحروم الذي قُتِّر عليه رزقُه ¦¦

الذي لا يُصيبُ خيراً من وجْهٍ تَوَجَّه له

‏لسان اللسان

, ص248)

المحْروم يَطْلُب فلا يُرْزَق، و هو خِلاف المبارك.

المحروم المُدْبِر

بدبخت و بيچاره.

المحروم المنقوص الحظّ

المنجد فی اللغة

, ص128)

بفتح راء: آرزو و از بخت بازمانده

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1272)

اللحياني: رجل مُجارَفٌ‌ و مُحارفٌ‌، و هو الذي لا يَكْسِب خيراً

, ج9 , ص26)

الذي لا يُصيبُ خيراً من وجْهٍ تَوَجَّه له، و المصدر الحِرافُ‌ ¦¦

الأَزهري: و يقال للمحروم الذي قُتِّرَ عليه رزقُه مُحارَفٌ‌ ¦¦

روى الأَزهري عن الشافعي أَنه قال: كلُّ من اسْتَغنَى بِكَسْبه فليس له أَن يسأَل الصدقةَ‌، و إذا كان لا يبلُغُ كسبُه ما يُقِيمُه و عيالَه، فهو الذي ذكره المفسِّرون أَنه المحروم المُحارَف الذي يَحْتَرِفُ‌ بيدَيه، قد حُرِم سَهْمَه من الغنيمة لا يَغْزُو مع المسلمين، فَبَقِيَ محْروماً يُعْطى من الصدقة ما يَسُدُّ حِرْمانَه، و الاسم منه الحُرْفَةُ‌ ، بالضم، و أَما الحِرْفَةُ‌ فهو اسم من الاحْتِرَافِ‌ و هو الاكْتِسابُ‌; يقال: هو يَحْرِفُ‌ لعِيالِه و يَحْتَرِفُ‌ و يَقْرِشُ و يَقْتَرِشُ بمعنى يكتسب من هاهنا و هاهنا، و قيل: المُحَارَفُ‌ ، بفتح الراء، هو المحروم المحدود الذي إذا طَلَب فلا يُرْزَق أَو يكون لا يَسْعَى في الكسب ¦¦

هو المحروم المحدود الذي إذا طَلَب فلا يُرْزَق أَو يكون لا يَسْعَى في الكسب

, ج9 , ص43)

قال يعقوبُ‌: المُجَارَفُ‌ : الفقيرُ، كالمُحَارَفِ‌، و عَدَّهُ بَدَلاً، و ليس بشَيْ‌ءٍ‌

, ج12 , ص113)

بِفَتْحِ الرَّاءِ‌: الْمَحْدُودُ الْمَحْرُومُ‌، قال الجَوْهَرِيُّ‌: و هو خِلافُ قَوْلِكَ‌: مُبَارَكٌ‌، و أَنْشَدَ للرَّاجِز: مُحَارَفٌ‌ بِالشَّاءِ و الْأَبَاعِرِ مُبَارَكٌ بِالْقَلَعِيِّ الْبَاتِرِ وَ قال غيرُه: المُحَارَفُ‌ : هو الذي لا يُصِيبُ خَيْرًا مِن وَجْهٍ‌ تَوَجَّهُ له، و قيل: هو الذي قُتِرَ رِزْقُهُ‌، و قيل: هو الذي لا يَسْعَى في الكَسْبِ

, ج12 , ص136)

بفَتْحِ الرَّاءِ‌: هو الذي يَحْتَرِفُ‌ بيَدَيْهِ‌، و لا يبلُغ كَسْبُه ما يُقِيمُه و عِيَالَهُ‌، و هو المحرومُ الذي أُمِرْنا بالصَّدَقَةِ عَلَيه؛ لأَنَّه قد حُرِمَ سَهْمَهُ مِن الغَنِيمَةِ‌، لا يَغْزُو مَع المُسْلمين، فَبَقِيَ مَحْرُوماً، فيُعْطَى مِن الصَّدَقَةِ ما يسُدُّ حِرْمَانَهُ

, ج12 , ص137)

يُقَالُ المُحارَفُ‌ الّذِى حُورِفَ كَسْبُهُ فَمِيلَ بِهِ عنْهُ كَتَحْرِيفِ‌ الْكَلاَمِ يُعْدَلُ بِهِ عَنْ جِهَتِهِ

المصباح المنیر

, ص130)

يقال للمَحْروم الذي قُتِّرَ عليه رزقُه مُحَارَفٌ .

تهذیب اللغة

, ج5 , ص12)

قالَ و أخْبَرَنا الزعْفرانيُّ عن الشافِعِيِّ أنه قال: كُلُّ من استغْنَى بكَسْبِه فليس له أن يسألَ الصدقَةَ و إذا كان لا يبلغ كسبه ما يُقِيمُه و عيالَه فهو الذي ذكر المفسِّرُونَ أنَّه المحرومُ المُحَارَفُ . ¦¦

قال: و المُحَارَفُ : الذي يَحْتَرِفُ بيديه قد حُرِمَ سهْمَه من الغنيمة لا يَغْزُو مع المسلمين فبقي محروماً يُعْطَى من الصدقةِ ما يَسُدّ حِرمَانَهُ .

تهذیب اللغة

, ج5 , ص13)

حرف المحارَفة : المحارف :المحروم.

شمس العلوم

, ج3 , ص1420)

الذى لا يُصِيبُ خَيرًا من وجْهٍ يُوَجَّهُ له.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص307)

المحروم،أى:قُدر عليه رزقُه،كما تُقَدَّر الجِراحة بالمِسبار.

کتاب الماء

, ص321)

و لذلك يقال مُحارَفٌ ، و ذلك إذا حُورِف كَسْبهُ فمِيلَ به عنه، و ذلك كتحريف الكلام، و هو عَدْلُه عن جِهته.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص42)

- و المُحَارَفُ ، بفتح الراءِ : المَحْدُودُ المَحْرُومُ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص171)

رجل مُحَارَف

في الصحاح: رجل مُحَارَف ، بفتح الراء، أَي محدود محروم و هو خلاف قولك مُبارَكٌ‌; قال الراجز: مُحارَفٌ‌ بالشاء و الأَباعِرِ، مُبارَكٌ بالقَلَعِيِّ الباتِرِ

, ج9 , ص43)

قيل: رجلٌ مُحَارَفٌ‌ : مَنْقُوصُ الحَظِّ، لا ينْمُو له مالٌ‌، و قد تقدَّم ذٰلِكَ أَيضاً في الجِيمِ‌، و هما لُغَتَان

, ج12 , ص136)

و رجلٌ مُحَارَفٌ ، بفتح الراء، أى محدودٌ محرومٌ ، و هو خلاف قولك مُبَارَكٌ . ¦¦

و الْحُرْفُ أيضاً: الاسمُ من قولك رجلٌ مُحَارَفٌ ، أى منقوصُ الحظّ لا ينمو له مالٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1342)

الشاهد المعنوی لـ المُحَارَف

جاء في تفسير قوله: وَ اَلَّذِينَ فِي أَمْوٰالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّٰائِلِ وَ اَلْمَحْرُومِ‌ : أَن السائل هو الذي يسأَل الناس، و المحروم هو المُحارَفُ‌ الذي ليس له في الإِسلام سَهْم.

, ج9 , ص43)

(وَ فِي أَمْوٰالِهِمْ حَقٌّ لِلسّٰائِلِ وَ اَلْمَحْرُومِ) 19 قال:(السائلُ): الذي يسألُ الناسَ، و (المحروم): المُحَارَفُ الذي ليس له في الإسلام سَهْمٌ، فهو مُحَارَفٌ

قالَ و أخْبَرَنا الزعْفرانيُّ عن الشافِعِيِّ أنه قال: كُلُّ من استغْنَى بكَسْبِه فليس له أن يسألَ الصدقَةَ‌ و إذا كان لا يبلغ كسبه ما يُقِيمُه و عيالَه فهو الذي ذكر المفسِّرُونَ أنَّه المحرومُ‌ المُحَارَفُ‌ . قال: و المُحَارَفُ‌ : الذي يَحْتَرِفُ‌ بيديه قد حُرِمَ سهْمَه من الغنيمة لا يَغْزُو مع المسلمين فبقي محروماً يُعْطَى من الصدقةِ ما يَسُدّ حِرمَانَهُ‌.

تهذیب اللغة

, ج5 , ص13)

لاَ تَشْتَرِ مِنْ مُحَارَفٍ فَإِنَّ صَفْقَتَهُ لاَ بَرَكَةَ فِيهَا

و المُحَارَفُ‌ أيضا: المنقوص من الحظ‍‌ لا ينمو له مال، و الحُرْفُ‌ بالضم اسم منه، و قد حُورِفَ‌ كسب فلان: إذا شدد عليه في معاشه، كأنه ميل برزقه عنه. و فلان يَحْتَرِفُ‌ لعياله: أي يكتسب من هنا و من هنا.

مجمع البحرين

, ج5 , ص37)

المحارف:المحروم الذي إذا طلب لا يرزق،أو يكون لا يسعى في الكسب و هو خلاف قولك:المبارك،و المحارف أيضا:المنقوص من الحظّ لا ينمو له مال،و قد حورف كسب فلان:إذا شدّد عليه في معاشه كأنّه ميل برزقه عنه(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص327)

لا تشتروا لي من محارف؛فإنّ خلطته لا بركة فيها

المحارف-بفتح الراء-:هو المحروم المجدود الذي إذا طلب لا يرزق،أو يكون لا يسعى في الكسب.و قد حورف كسب فلان إذا شدّد عليه في معاشه و ضيّق،كأنّه ميل برزقه عنه؛من الانحراف عن الشيء،و هو الميل عنه(النهاية).و هو خلاف قولك: المبارك(مجمع البحرين).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص184)

كان محارفا لا يتوجّه في شيء

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص184)

المؤمن لا يكون محارفا