الحِلَّة

الجمع : الحِلال
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الحِلَّة

الْحِلَّةُ

شَجَرَةٌ‌ شَاكَةٌ‌ أَصْغَرُ من القَتَاد
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص316)
sourceLink

التكسر و الضعف.يقال«فيه حَلَّة او حِلَّة»
(
المنجد فی اللغة
, ص147)
sourceLink

عشبة تُعرف بالنِّيل و هي تنبت برِّيًّا في غلظ‍‌ الأرض
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص319)
sourceLink

منزِلُ‌ القوم. ¦¦
جماعةُ‌ البيوتِ‌. ¦¦
مجتمعُ‌ الناس
(
المعجم الوسيط
, ص194)
sourceLink

خانۀ پر مَردم
(
دستور اللغة
, ص260)
sourceLink

ايستگاه،توقفگاه؛اردو،قرارگاه؛ آمرزش،بخشودگى(مسح.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص137)
sourceLink

القومُ النُّزولُ‌ اسمٌ للجَمْعِ‌، و أَيْضاً هيئةُ الحُلول ، و أَيْضاً جماعةُ بُيوتِ الناسِ‌ لأَنَّها تُحَلُّ‌ ، أو هي مائةُ بَيْتٍ‌ جَمْعُ حِلالٍ‌ بالكسرِ و يقالُ‌: حيُّ حِلالٌ‌ أي كثيرٌ قالَ زُهَيْرُ: لحَيٍّ حِلالٍ‌ يَعْصِمُ الناسَ أَمْرُهُم إِذا طَرَقَت إِحْدى اللَّيَالي بمُعْظَمِ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص159)
sourceLink

قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ‌: الحِلَّةُ‌ شجرةٌ‌ إذا أَكَلَتْها الإِبِلُ سَهُلَ‌ خُرُوجُ لبَنِها. و قالَ أَبُو حَنِيفَةَ‌: هي شجرةٌ‌ شاكَةٌ‌ أَصْغَرُ من العَوْسَجَةِ إلاَّ أَنَّها أَنْعم و لا ثَمَرَ لها و لها وَرَقٌ صِغَارٌ و هي مَرْعَى صِدْقٍ‌ و مَنَابِتُها غِلَظُ الأَرْضِ‌، و هي كثيرةٌ في مَنَابِتِها؛ قالَ في وَصْفِ بَعيرٍ: يَأْكُلُ من خِصْبٍ سَيالٍ و سَلَمْ‌ و حِلَّة لَمَّا يُوَطِّئْهَا النَّعَمْ‌ و قالَ غيرُه: هي التي يُسَمِّيها أَهْلُ البادِيَةِ الشِّبْرِق، و هي غَبْراءُ سَرِيعةُ النَّباتِ تنْبِتُ بالجَدَدِ و الآكَامِ و الحَصْباءِ و لا تَنْبِتُ في سَهْلٍ و لا جَبَلٍ‌ ¦¦
قالَ أَبُو عَمْرٍو: و الحِلَّةُ‌ القُنْبُلانِيَّة و هي الكَراخَةُ نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ‌. و قالَ الصَّاغَانيُّ‌: الكَراخَةُ بلغَةِ أَهْلِ السَّوادِ الشُّقَّةُ من البَوارِي. و لكن وُجِدَ في نسخِ التَّهْذِيبِ مَضْبوطاً بفتحِ الحاءِ و كذا يدُلُّ له سِيَاق العُبَابِ‌ ¦¦
المَجْلِسُ‌ ؛ و أَيْضاً المُجْتَمَعُ ج حِلالٌ‌ بالكسرِ
(
تاج العروس
, ج14 , ص160)
sourceLink

جَمْعُ الحالُّ‌ بمعْنَى النازِلِ قالَ الشاعِرُ: لقد كان في شَيْبان لو كُنْتَ عالماً قِبَابٌ وحَيُّ حِلَّةٌ‌ دَارَهِمُ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص167)
sourceLink

بالكَسْرِ الْقَوْمُ النَّازِلُونَ و تُطْلَقُ‌ الحِلَّةُ‌ عَلَى الْبُيُوتِ مَجَازاً تَسْمِيةٌ لِلْمَحَلِّ‌ باسْمِ الْحَالِّ و هِىَ مِائَةُ بَيْتٍ فَمَا فَوْقَهَا و الْجَمْعُ‌ حِلاَلٌ‌ بالكَسْرِ و حِلَلٌ‌ أَيْضاً مِثْلُ‌ سِدْرَةٍ و سِدَرٍ
(
المصباح المنیر
, ص148)
sourceLink

جماعة بيوت الناس،أو مائة بيت، الجمع: حِلال و حِلَل .و المِحلال :المكان يُحلّ‌ فيه الناس.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص553)
sourceLink

و قومٌ حِلَّةٌ ، أى نُزُولٌ و فيهم كثرةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1673)
sourceLink

قال الليث: الحِلّة : قوم نزول.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص280)
sourceLink

هذه حِلَّة بني فلان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص572)
sourceLink

هَيْئَةُ الحُلُولِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مَجْلِسُ القَوْمِ لأنهم يَحُلُّونه . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مُجْتَمَعُ القَوْمِ ،هذه عن اللحيانىّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص526)
sourceLink

و الحِلَّةُ شجرةٌ شاكَةٌ أصْغَر من القتادَةِ يُسميها أهلُ الباديةِ الشِّبْرِقَ . و قال ابنُ الأعرابىّ : هى شجرة إذَا أكلتها الإبلُ سَهُلَ خُرُوجُ ألبانِها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
موْضعُ حَزْنٍ و صُخُورٍ فى بلادِ بنى ضَبَّةَ متَّصل برْملٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
...و قالَ أبُو حنيفةَ : الحِلَّةُ :شَجَرةٌ شاكَةٌ تنبُتُ فى غِلَظِ الأرْضِ أصغرُ مِن العَوْسجةِ و ورقُها صِغارٌ وَ لا ثَمَرَ لها و هى مَرْعَى صِدْقٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص531)
sourceLink

- و حِلَّةُ ابن قَيْلَةَ : من أعْمالِ المَذارِ، و بالضم: إزارٌ و رِداءٌ بُرْدٌ أو غيرُهُ ، و لا تكونُ حُلَّةً إلاَّ من ثَوْبَيْنِ ، أو ثَوبٍ له بِطانَةٌ ، و السِلاحُ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و - الهَدْيُ يَحِلُّ حِلَّةً و حُلولاً : بَلَغَ المَوْضِعَ الذي يَحِلُّ فيه نَحْرُهُ ، - و - المرأةُ : خَرَجَتْ من عِدَّتِها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص492)
sourceLink

قال الأَزهري: الحِلال جمع بيوت الناس، واحدتها حِلَّة ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص165)
sourceLink

الحِلَّة

مكان الحلول
(
فقه اللغة
, ص313)
sourceLink

مصدر حلَّ الهَدْي ¦¦
القوم النزول فيهم كثرة ¦¦
هيئة الحلول ¦¦
المَحلَّة و قيل مائة بيت ¦¦
المجلس ¦¦
المجتمَع (ج) حِلَل و حِلاَل. ¦¦
الشقَّة من البواري ¦¦
اسم موضع. ¦¦
شجرة شاكة تنبت في غلظ الارض اصغر من العوسجة و ورقها صغار و لا ثمر لها و هي مرعى صدقٍ قال: تأْكل من خصبٍ سَيَال و سَلَم و حِلَّةٍ لمَّا توطَّأْها القَدَم
(
أقرب الموارد
, ص711)
sourceLink

قوم نزول
(
العین
, ج3 , ص26)
sourceLink

اسم نوع و هيئت از(الحُلُول)است ¦¦
مجلس و مجتمع كه قوم در آن گرد آيند ¦¦
كوى ¦¦
گروهى كه به جائى فرود آمده باشند
(
فرهنگ ابجدی
, ص340)
sourceLink

هيئة الحُلُول ¦¦
القوم النزول فيهم كثرة.و يقال «حَيّ حِلاَلٌ»اي نزول و فيهم كثرة ¦¦
المجلس و المجتمع حيث يَحُلُّ القوم ¦¦
المحلَّة
(
المنجد فی اللغة
, ص147)
sourceLink

القوم النزول ¦¦
هَيئة الحُلُول ¦¦
جماعة بيوت الناس لأَنها تُحَلُّ ؛ و الحِلال جمع بيوت الناس ¦¦
مصدر قولك حَلَّ الهَدْيُ
(
‏لسان اللسان
, ص285)
sourceLink

شجرة شاكَةَ أَصغر من القتادة يسميها أهل البادية الشِّبْرِق ¦¦
شجرة شاكَة تنبت في غَلْظ الأَرض أَصغر من العَوْسَجة و وَرقُها صغار و لا ثمر لها و هي مَرْعى صِدْقٍ ¦¦
موضع حَزْن و صُخور في بلاد بني ضَبَّة متصل برَمْل
(
‏لسان اللسان
, ص286)
sourceLink

و الْحِلَّةُ أيضاً: مصدر قولك حَلَّ الْهَدْىُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1673)
sourceLink

أُهملت إلاّ في قولهم حِلَّة ،و هي هاء التأنيث،و الحِلَّة : القوم الحُلول ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص572)
sourceLink

حلل الحِلَّة : واحدة الحِلال . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مصدر لحِلِّ الهَدْي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1257)
sourceLink

القوم النُّزُولُ ،اسْمٌ للجمع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جماعةُ بُيُوتِ النَّاسِ لأنها تُحَلُّ ،قال كُرَاع:هى مائَةُ بيتٍ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص526)
sourceLink

الحىُّ النزول مِن العرب قال الأعشى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص21)
sourceLink

القوم النزول، اسم للجمع ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
في التهذيب: قوم نزول; و قال الأَعشى: لقد كان في شَيْبان، لو كُنْتَ عالماً، قِبَابٌ و حَيٌّ حِلَّة و قَبائل و حَيٌّ حِلَّة أَي نُزُول و فيهم كثرة ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القوم النزول، اسم للجمع، و في التهذيب: قوم نزول;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص164)
sourceLink

هَيئة الحُلُول ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جماعة بيوت الناس لأَنها تُحَلُّ‌ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال كراع: هي مائة بيت، و الجمع حِلال ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأَزهري: الحِلال جمع بيوت الناس، واحدتها حِلَّة ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مجلس القوم لأَنهم يَحُلُّونه ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مُجْتَمَع القوم; هذه عن اللحياني
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص165)
sourceLink

مصدر قولك حَلَّ‌ الهَدْيُ‌
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص166)
sourceLink

شجرة شاكَة أَصغر من القَتادة يسميها أَهل البادية الشِّبْرِق ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن الأَعرابي: هي شجرة إِذا أَكَلَتْها الإِبل سَهُل خروج أَلبانها ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
هي شجرة تنبت بالحجاز تظهر من الأَرض غَبْراء ذات شَوْك تأْكلها الدواب، و هو سريع النبات ينبت بالجَدَد و الآكام و الحَصباء، و لا ينبت في سَهْل و لا جَبَل ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أَبو حنيفة: الحِلَّة شجرة شاكَة تنبت في غَلْظ الأَرض أَصغر من العَوْسَجة و وَرَقُها صغار و لا ثمر لها و هي مَرْعى صِدْقٍ‌ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
موضع حَزْن و صُخور في بلاد بني ضَبَّة متصل برَمْل ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شجرة شاكَة أَصغر من القَتادة يسميها أَهل البادية الشِّبْرِق، و قال ابن الأَعرابي: هي شجرة إِذا أَكَلَتْها الإِبل سَهُل خروج أَلبانها... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أَبو حنيفة: الحِلَّة شجرة شاكَة تنبت في غَلْظ الأَرض أَصغر من العَوْسَجة و وَرَقُها صغار و لا ثمر لها و هي مَرْعى صِدْقٍ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص173)
sourceLink

واحدة؛و جمعها: حِلَل .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ص213)
sourceLink

الحِلَّةُ المَزْيَدِيَّةُ

ة قُرْبَ الحُوَيْرَةِ بَنَاهَا ملكُ العَرَب أَبُو الأَغَرِّ دُبَيْسُ بنُ عَفَيفٍ‌ الأَسَدِيُّ يَجْتَمِع مع المَزْيَدِيِّين في ناشرة ملك الجزيرةِ و الأَهْوازِ و وَاسِط و تُوفي سَنَة 386 و خَلَفَ ثَلاثَةَ‌ عَشَرَ ابْناً آخِرُهم همامُ الدَّولةِ أَبُو الحَسَنِ صَدَقَةُ بنُ‌ مَنْصورِ بنِ حُسَيْن بنِ دُبَيْس مَاتَ سَنَة 474 و انْقَرَضَ به ذلِكَ‌ البَيْتُ
(
تاج العروس
, ج14 , ص160)
sourceLink

الحِلَّة عند المسيحيّين

و در نزد مسيحيان آمرزش گناهان است كه از سوى كاهن اعطاء مى‌شود.
(
فرهنگ ابجدی
, ص340)
sourceLink

الحِلَّة من الشيءِ

جهت يا سمت چيزى
(
فرهنگ ابجدی
, ص340)
sourceLink

جهته
(
المنجد فی اللغة
, ص147)
sourceLink

الحِلَّةُ رَحْلي

قَوْمٌ‌ نُزُوْلٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص314)
sourceLink

حِلَّةُ ابنُ قَيْلَةَ

بلدٌ من أَعْمالِ المَذارِ
(
تاج العروس
, ج14 , ص160)
sourceLink

فيهِ حَلَّة و حِلَّة

بالكسر عن ابن الاعرابي أي: تكسُّرٌ و ضعف.
(
أقرب الموارد
, ص711)
sourceLink

و الحَلَلُ :رَخاوةٌ فى الكَعْبِ ،و قد حَلِلتَ حَلَلاً و فيه حَلَّةٌ و حِلَّةٌ أى تَكَسُّرٌ وَ ضَعْفٌ ، الفتح عن ثعلب و الكسر عن ابن الأعرابىّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص530)
sourceLink

فيه حَلَّة و حِلَّة أَي تَكَسُّر و ضعف; الفتح عن ثعلب و الكسر عن ابن الأَعرابي ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و فيه حَلَّة و حِلَّة أَي تَكَسُّر و ضعف; الفتح عن ثعلب و الكسر عن ابن الأَعرابي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص171)
sourceLink

هو في حِلَّة صِدْق

أَي بمَحَلَّة صِدْق
(
‏لسان اللسان
, ص285)
sourceLink

يقال أيضاً: هو فى حِلَّةِ صدقٍ ، أى بِمَحَلَّةِ صدقٍ . ¦¦
و يقال أيضاً: هو فى حِلَّةِ صدقٍ ، أى بِمَحَلَّةِ صدقٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1673)
sourceLink

أَي بمَحَلَّة صِدْق ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: هو في حِلَّة صِدْق أَي بمَحَلَّة صِدْق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص164)
sourceLink

حَيٌّ حِلَّةٌ

نُزُولٌ‌ و فيهم كثرةٌ‌. ¦¦
شجرة شاكَة من القَتَاد إِذا أَكلتها الإِبلُ‌ سهُلَ‌ خروج لبَنِها. (ج) حِلالٌ‌، و أَحِلَّة.
(
المعجم الوسيط
, ص194)
sourceLink

و حَيٌّ حِلّةٌ و حَلالٌ : حالّون في مكان;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص139)
sourceLink

ضرب المثل الحِلَّة

علّة ما علّة، أوتاد و أخلّة، و نهرنا في الحلّة

قالته عروس لأمّها حين قالت: ارفعي البيت، فاحتجّت بذلك.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص168)
sourceLink

الحِلَّة في الاصطلاح

الحلة

(بالضم) قال في القاموس:هي إزار أو رداء بردا و غيره و لا يكون حلة إلا من ثوبين أو ثوب له بطانة، و يؤيد هذا المعنى ما ورد في الحديث «أن النبي (ص) رأى رجلا عليه حلتان قد إتزر بأحدهما و إرتدى بالأخرى»، و في حديث آخر «خير الكفن الحلة»، قال في المصباح:و لا تكون إلا ثوبين من جنس واحد.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص140)
sourceLink

جماعة بيوت الناس أو ما عمه بيت، و الجمع: حلال و حلل، و المحلال: المكان يحل فيه الناس.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص250)
sourceLink

مصدر قولنا:حل الهدي. -:البيوت المتجمعة. -:القوم المقيمون المتجاورون.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص210)
sourceLink

الأعلام

الحلة

مدينة كبيرة منيفة على شط الفرات يتصل بها من جانبها الشرقي و تمتد بطوله، و بها أسواق حفيلة جامعة للمرافق المدنية و الصناعات الضرورية، و هي قوية التجارة كثيرة الخلق متصلة حدائق النخل داخلا و خارجا، و لها جسر عظيم معقود على مراكب كبار متصلة من الشط إلى الشط تحفّ بها من جانبيها سلاسل من حديد كالاذرع المفتولة عظما و ضخامة تربط في خشب في كلا الشطين، و الطريق من الحلة إلى بغداد أحسن طريق و أجملها من بسائط و عمائر تتصل بها القرى يمينا و شمالا، و بين هذه البسائط مذانب من الفرات تسقيها، و للعين في ذلك مسرح و انشراح.
(
الروض المعطار في خبر الأقطار
, ص197)
sourceLink

الْحِلَّةُ

بالكسر ثم التشديد، و هو في اللغة القوم النزول و فيهم كثرة، قال الأعشى: لقد كان في شيبان، لو كنت عالما، قباب و حيّ‌ حلّة و ذراهم و الحلة أيضا: شجرة شاكة أصغر من العوسج، قال: يأكل من خصب سيال و سلم و حلّة لمّا يوطّئها النعم و الحلة: علم لعدة مواضع، و أشهرها حلة بني مزيد: مدينة كبيرة بين الكوفة و بغداد كانت تسمّى الجامعين، طولها سبع و ستون درجة و سدس، و عرضها اثنتان و ثلاثون درجة، تعديل نهارها خمس عشرة درجة، و أطول نهارها أربع عشرة ساعة و ربع، و كان أول من عمرها و نزلها سيف الدولة صدقة بن منصور بن دبيس بن علي بن مزيد الأسدي، و كانت منازل آبائه الدور من النيل، فلما قوي أمره و اشتد أزره و كثرت أمواله لاشتغال الملوك السلجوقية بركياروق و محمد و سنجر أولاد ملك شاه بن ألب أرسلان بما تواتر بينهم من الحروب انتقل إلى الجامعين موضع في غربي الفرات ليبعد عن الطالب، و ذلك في محرم سنة 495، و كانت أجمة تأوي إليها السباع فنزل بها بأهله و عساكره و بنى بها المساكن الجليلة و الدور الفاخرة و تأنق أصحابه في مثل ذلك فصارت ملجأ، و قد قصدها التجار فصارت أفخر بلاد العراق و أحسنها مدة حياة سيف الدولة، فلما قتل بقيت على عمارتها، فهي اليوم قصبة تلك الكورة، و للشعراء فيها أشعار كثيرة، منها قول إبراهيم بن عثمان الغزّيّ‌ و كان قدمها فلم يحمدها: أنا في الحلة، الغداة، كأني علويّ‌ في قبضة الحجّاج بين عرب لا يعرفون كلاما، طبعهم خارج عن المنهاج و صدور لا يشرحون صدورا، شغلتهم عنها صدور الدّجاج و المليك الذي يخاطبه النا س بسيف ماض و فخر و تاج ما له ناصح، و لا يعلم الغي ب، و قد طال في مقامي لجاجي قصة ما وجدت غير ابن فخر ال دين طبّا لها لطيف العلاج و إذا سلّطت صروف الليالي كسرت صخر تدمر كالزجاج و الحلّة أيضا: حلّة بني قيلة بشارع ميسان بين واسط‍‌ و البصرة. و الحلة أيضا: حلة بني دبيس بن عفيف الأسدي قرب الحويزة من ميسان بين واسط‍‌ و البصرة، و الأهواز في موضع آخر.
(
معجم البلدان
, ج2 , ص294)
sourceLink

ع بالشأمِ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص159)
sourceLink

الحِلَّةُ المَزْيَدِيَّةُ

د بَناهُ‌ أَميرُ العَرَبِ سَيْفُ الدَّولةِ‌ أَبُو الحَسَنِ‌ صَدَقَةُ بنُ مَنْصورِ بنِ دُبَيْسِ‌ بنِ عليِّ‌ بنِ مَزْيَدٍ بنِ‌ مَرْثدٍ بنِ الدَّيَّانِ بنِ خالِدِ بنِ حيِّ بنِ زنجيّ بنِ عَمْرٍو بنِ‌ خالِدٍ بنِ مالِكٍ بنِ عَوْفِ بن مالِكٍ بنِ ناشِرَة بن نَصْر بنِ‌ سَوَاءَة بنِ سَعْد بن مالِكٍ بنِ ثَعْلَبةَ بنِ دُودَان بن أَسْدٍ الأَسَدِيُّ‌ خَطَبَ له من الفُراتِ إلى البَحْرِ و لُقِّبَ بمَلِكِ العَرَبِ قُتِلَ في سَنَة 501، و وَلَدَاه تاجُ المُلُوكِ أَبُو النَّجْمِ بَدْران له شِعْرٌ حَسَنٌ جَمَعَه بعضُ الفُضَلاءِ في دِيوانٍ‌، و سَيْفُ الدَّولةِ‌ أَبُو الأَغَرِّ دُبَيْسُ مَلِكُ الجَزِيرةِ إلى ما بَيْن الأَهوازِ و وَاسِط، و وَالِدُه أَبُو كامِلٍ بهاءُ الدَّوْلةِ مَنْصور وَلِيَ بعْدَ أَبيهِ أَرْبَع سِنِين تُوفي سَنَة 494، و وَالِدُه أَبُو الأَغَرِّ نُورُ الدَّولةِ دُبَيْس وَلِيَ سِتّاً و سِتِّين سَنَةً و له أَيادٍ على العَرَبِ تُوفي سَنَة 494، و والِدُه سَنَدُ الدَولةِ عليّ مَلَكَ جَزِيرةِ بَنِي دُبَيْس سَنَة 445، و مَاتَ‌ سَنَة 448
(
تاج العروس
, ج14 , ص160)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الحِلَّة

الحاء و اللام له فروع كثيرة و مسائلُ‌،و أصلها كلُّها عندى فَتْح الشىءِ،لا يشذُّ عنه شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص20)sourceLink

الأسماء

المُنْحَلّمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالإِحْلِيليّاسم منسوب ثلاثی مجرد اِحْلِيلَاالمُحَالَّةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَحِلَّةالمَحْلُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِحْتِلاَلمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالإِحْلَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالحُلُولانمصدر ثلاثی مجرد التِّحْلِيلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُلاحِلجامد غیر مصدری رباعی الحالّالحُلاَّنالمَحِلّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَلَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحلائلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحِلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِحَلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلحُلاحِلُالتَّحْليليّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالاِنْحِلاليَّةمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمُحِلَّتانمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالحَلالمشتق ثلاثی مجرد الحَلْحَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَحَلّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُحَلِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحِلالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِحْلِيلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُلَّلاسم فاعل ثلاثی مجرد المُتَحَلِّلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمُحِلَّاتمشتق ثلاثی مزید باب إفعالحَلْالحَلّالصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّحْليليَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُحلِّلةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالأحاليلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّحَلْحُلمصدر رباعی المُحِلَّةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالتَّحلّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّحْلِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالحُلّمصدر ثلاثی مجرد المُحَلَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحِلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد حَلْحَلُإِحْلِيلاءُالحُلَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُلَّانمشتق ثلاثی مجرد الحَلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَلَالَةمصدر ثلاثی مجرد حُلاَّنَالمُحَلّمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالتَّحَلُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالحالَّةمشتق ثلاثی مجرد الحِلَلمشتق ثلاثی مجرد المَحَلَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُحِلّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالحَلَّالَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد الحُلُوليّاسم منسوب ثلاثی مجرد المُحَلْحَلمصدر میمی رباعی الحَلَّاءمشتق ثلاثی مجرد المَحَلِّيّالاِحْتِلالِيّالحُلُولِيّةالحُلَّالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِحْلَالمشتق ثلاثی مجرد الأَحَلّمشتق ثلاثی مجرد الحُلُولمصدر ثلاثی مجرد الحَلِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَلِيلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَحالّمشتق ثلاثی مجرد الاِنْحِلَالمصدر ثلاثی مزید باب انفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.