شَنِئَ یشنَأ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی شَنِئَ یشنَأ

شَنِئْتُهُ أَشْنَؤُهُ شَنْأً و شَنَآناً و شَنْآناً

بِفَتْحِ النُّونِ و سُكُونِهَا مِنْ بَابِ تَعِبَ أَبْغَضْتُهُ‌ و الْفَاعِلُ شَانِئٌ‌ و شَانِئَةٌ‌ فِى الْمُؤَنَّثِ
(
المصباح المنیر
, ص324)
sourceLink

شَنِى ءَ الشيءَ شَنَاَة

اخرجهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص103)
sourceLink

شَنِئْتُ لكَ ذلك الأمْرَ

أي طابَتْ‌ نَفْسي لكَ‌ عنه
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص387)
sourceLink

ذاك مَشنُوءٌ شُنِى ءَ

كان مكروهاً و لو جميلاً
(
المنجد فی اللغة
, ص403)
sourceLink

شَنِى ءَ لهُ حقَّهُ

أعطاهُ‌ اِيَّاهُ‌ و قال شَنِىءَ إليهِ‌ حقَّهُ‌ أعطاهُ‌ إيَّاهُ‌ و تبرَّاَ منهُ‌ (اللسان) و في الاساس هو من قولهم «ابغِضْ‌ حقَّ‌ أخيك لأنّهُ‌ إذا احبَّهُ‌ منعهُ‌ و إذا أبغضهُ‌ أعطاهُ‌»
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص156)
sourceLink

لا أبا لك و شَنِئَ به

قال ابن السكيت: و هى كنايةٌ عن قولهم: لا أبا لك و شَنِئَ‌ به، أى أَقَرَّ. قال الفرزدق: فلو كان هذا الأمر فى جاهليةٍ‌ شَنِئْتَ‌ به أو غَصَّ بالماء شَارِبُهْ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص57)
sourceLink

شَنِئَ حقَّه و بحقّه

أقرَّ به و أعطاه ايَّاه
(
المنجد فی اللغة
, ص403)
sourceLink

شَنِئْتُ بِالْأَمْرِ

اِعْتَرَفْتُ بِهِ‌
(
المصباح المنیر
, ص324)
sourceLink

شَنِى ءَ الشيءَ

اخرجه
(
المنجد فی اللغة
, ص403)
sourceLink

شَنِئَ له حَقَّهُ

أَعْطاه إيَّاه
(
‏لسان اللسان
, ص695)
sourceLink

أَعطاه إيَّاه
(
تاج العروس
, ص183)
sourceLink

شَنِئَ له حَقَّه و به: أَعْطاه إيَّاه.
(
لسان العرب
, ص103)
sourceLink

و شَنِئَ له حَقَّهُ و به:أَعطاهُ إيَّاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص89)
sourceLink

أعْطَاهُ إيَّاهُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص23)
sourceLink

و من المجاز شَنِئَ لهُ حَقَّهُ ، كتَعِبَ : أعطاهُ إيَّاهُ . و - به: أقرَّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص115)
sourceLink

شَنِى ءَ بحقّهِ

بمعنى شنَاَ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص103)
sourceLink

شَنِئَ به حَقَّه

شَنِئَ‌ له حَقَّه و به: أَعْطاه إيَّاه
(
لسان العرب
, ص103)
sourceLink

شَنِئْتُ الرجلَ

أَي أَبْغَضْته
(
‏لسان اللسان
, ص695)
sourceLink

أَي أَبغَضْتُه
(
تاج العروس
, ص183)
sourceLink

شَنِئْتُ الرجلَ أَي أَبْغَضْته.
(
لسان العرب
, ص102)
sourceLink

قال أبو الهيثم: يقال: شَنِئْتُ الرجل شَنْأَ و شنْأةً و شنآنا وَ مَشْنَئاً ، أي أبْغضته، و لغةٌ رديئة شَنَأْتُ بالفتح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص289)
sourceLink

شنأشنأ و شَنِئتُ الرجلَ أشنَؤه شَنْأً و شَنَآناً و شُنوءاً و مَشْنَأةً ،إذا أبغضته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1099)
sourceLink

شَنِئَ الشَّيءَ

آن چيز را بيرون كشيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص536)
sourceLink

أَبْغَضَه
(
‏لسان اللسان
, ص695)
sourceLink

شَنِئَ الشيءَ و شَنَأَه أَيضاً، الأَخيرة عن ثعلب، يَشْنَؤُهُ فيهما شَنْأً و شُنْأً و شِنْأً و شَنْأَةً و مَشْنَأً و مَشْنَأَةً و مَشْنُؤَةً و شَنَآناً و شَنْآناً، بالتحريك و التسكين: أَبْغَضَه.
(
لسان العرب
, ص101)
sourceLink

شَنِئَ بِحقِّهِ

به حق او اقرار و اعتراف كرد يا حق او را داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص536)
sourceLink

شَنِئْتُ حَقَّك

أَقْرَرْت به و أَخْرَجْته من عندي
(
‏لسان اللسان
, ص695)
sourceLink

شَنِئْتُ حَقَّك: أَقْرَرْت به و أَخرَجْته من عندي.
(
لسان العرب
, ص103)
sourceLink

قال أبو عُبيد: يقال: شَنِئتُ حقّك، أي أقررتُ به و أخرجتُه من عندي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص289)
sourceLink

و من المجاز: شَنِئتُ حقَّك،و شنِئْتُ لك هذا فلا أرجع فيه أبداًإذا طابت له نفسه به،و هو من قولهم:أبْغِضْ حقّ أخيك لأنّه إذا أحبّه منعه و إذا أبغضه أعطاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص339)
sourceLink

شُنِئَ الرجُلُ

إذا كان مُبْغَضاً،و إن كان جميلاً
(
‏لسان اللسان
, ص695)
sourceLink

و شُنِئَ الرجلُ، فهو مَشْنُوءٌ، إذا كان مُبْغَضاً، و إن كان جميلاً.
(
لسان العرب
, ص102)
sourceLink

أى مُبْغَضٌ‌، و إن كان جميلا
(
الصحاح (للجوهري)
, ص57)
sourceLink

شَنِئَ الرجُلَ

به معناى(شَنَأَهُ) است
(
فرهنگ ابجدی
, ص536)
sourceLink

ابغضه مع عداوةٍ و سوء خُلق
(
المنجد فی اللغة
, ص403)
sourceLink

شَنِئَ حَقَّهُ

به حق او اقرار و اعتراف كرد يا حق او را داد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص536)
sourceLink

أَي كعلِم إذا أَقرَّ به و أَخرجه من عنده.
(
تاج العروس
, ص184)
sourceLink

شَنِى ءَ

حَقَّهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص103)
sourceLink

شَنِئَ به

أَي أَقَرَّ به
(
‏لسان اللسان
, ص695)
sourceLink

أَقَرَّ
(
تاج العروس
, ص184)
sourceLink

و شَنِئَ به أَي أَقَرَّ به.
(
لسان العرب
, ص103)
sourceLink

شُنِى ءَ

كان مكروهاً و لو جميلاً
(
المنجد فی اللغة
, ص403)
sourceLink

كان مكروهاً و لو كان جميلاً.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص103)
sourceLink

شُنِئَتْ

أَي بُغِضت فَجِيدَ بِها
(
تاج العروس
, ص184)
sourceLink

- و شَوَانِئُ المال: التي لا يُضَنُّ بها، كأنَّها شُنِئَتْ فَجِيدَ بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص23)
sourceLink

شَنِئُوا

قال ثعلبٌ‌: شَنَأ إليه حَقَّه:أَعطاهُ إِيَّاهُ و تَبَرَّأ منه،و هو أصَحُّ‌. فأما قولُه: و شَنِئُوا المُلْكَ لِمُلْكِ ذى قِدَمْ‌ فإنه يُرْوَى:لِمَلْكٍ و لِمُلْكٍ‌،فمن رَواهُ لِمُلْكٍ فَوَجْهُهُ شَنِئُوا ،أى:أَبْغَضُوا هذا الْمُلْكَ‌ لذلك الْمُلْكِ‌،و من رَواهُ لِمَلْكٍ فالأَجْودُ شَنَئُوا ،أى:تَبَرَّءُوا إليه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص89)
sourceLink

شَنِئَ‌

أبغض
(
العین
, ج6 , ص287)
sourceLink

في البُغْضِ
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص386)
sourceLink

اَبغَضَ شَنْأً و شَنْأَنَاً لاٰ اَباً لِشَانِئكَ‌ ، اى:لِمُبغِضِكَ‌ ،كقولِكَ‌ لا اباً لك
(
دستور اللغة
, ص452)
sourceLink

شنأ شَنِئَ : شَنِئَه شَنآناً ،مهموز:أي أبغضه و هذا المصدر في هذا الباب قليل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و شَنِئ بالشيء:أي أقرَّ به،قال الفرزدق لمعاوية بن أبي سفيان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3558)
sourceLink

شَنِئَ و شَنَأه ،الأخيرةُ عن ثَعْلبٍ ، يَشنَؤُه فيهما شَنْئاً ،و شُنْئاً ،و شِنْئاً ،و شَنَاءَة ، و مَشْنَأَةً ،وَ مَشْنُوءَةً ،و شَنَآناً ،و شَنْآناً :أبْغَضَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص88)
sourceLink

و يقال: شَنِئَ فلانٌ فلاناً إذا أبغَضَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص217)
sourceLink

شَنِئْت

إِذا أَبغضت
(
تاج العروس
, ص184)
sourceLink

و شَنِئتُ لكَ هذا فلا أرجعُ فيه أبداً، إذا طابَتْ لهُ نفسُهُ به;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص115)
sourceLink

شُنِئَ

كان مكروهاً ولو جميلاً:«شُنِئَ‌ هذا الفَتى»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص795)
sourceLink

با اينكه زيبا بود ناپسنديده شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص536)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ شَنِئَ یشنَأ

وَ أَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ طَارِقٌ طَرَقَنَا بِمَلْفُوفَةٍ فِي وِعَائِهَا وَ مَعْجُونَةٍ شَنِئْتُهَا كَأَنَّمَا عُجِنَتْ بِرِيقِ حَيَّةٍ أَوْ قَيْئِهَا

دشمن داشتم نپسنديدم
(
واژه های نهج البلاغه
, ص157)
sourceLink

أي كرهتها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

آن را نمى پسندم
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

شنئتها بكسر النون ابغضتها
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أبغضتها
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

يكره الرّفعة،و يشنأ السّمعة

شنئ الشيء و شنأه شنآنا و شنآنا:أبغضه و كرهه،و شانئك:أي مبغضك و عدوّك (اللسان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص275)
sourceLink

يشنأ:أي يبغض(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص197)
sourceLink

فَمَنْ أَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ شَدَّ ظُهُورَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ مَنْ نَهَى عَنِ اَلْمُنْكَرِ أَرْغَمَ أُنُوفَ اَلْكَافِرِينَ وَ مَنْ صَدَقَ فِي اَلْمَوَاطِنِ قَضَى مَا عَلَيْهِ وَ مَنْ شَنِئَ اَلْفَاسِقِينَ وَ غَضِبَ لِلَّهِ غَضِبَ اَللَّهُ لَهُ وَ أَرْضَاهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ

أبغضه مع عداوة و سوء خلق
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ شَنِئَ یشنَأ

الشين و النون و الهمزة أصلٌ‌ يدلُّ‌ على البِغضة و التجنُّب للشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص217)sourceLink

الأسماء

التَّشانُؤمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالشَّنَأمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشُّنْءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشَّانئمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَشْنَأمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَشْنُوءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشَّنَاءَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشِّنْءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشَّنْءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشَّنْآنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشَّنْأَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشَّوَانِئمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشُّنُوءَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشَّنَآنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشَّنُوءَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمِشْنَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَشْنِيئَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُشْنَأمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأشْنَأمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشَّنَائيّالشَّنَائِيَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.